Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bild:
<< vorherige Seite

ARTIC. V. SECT. XLVI.
zu dero fähigkeit aber keine menschliche ahnen, sondern die wahre geburt aus
GOTT gehöret. Der betrübte zustand der Rhein und Mayn-quartier, wel-
chen der heilige GOtt nun seiter einem jahr verhenget hat, ist betrübt gnug, so viel-
mehr nachdem man noch kein ende daran siehet. Wir müssen aber, wo wir in
uns gehen, mit wahrheit sagen: HERR du bist gerecht, und alle deine gerichte
sind auch recht. So scheinet, ob wolte GOtt alle die ungerechtigkeit der obern
und untern, da jene sich ihrer gewalt mißbrauchen, und vielmehr die wollust ihres
lebens als das beste der unterthanen ihren zweck lassen seyn, diese hingegen sich so
wol an denselben als sonsten an GOTT versündigen, daß er seine sonsten zu ihren
besten eingesetzte ordnung zu ihren schaden gereichen lässet, damit straffen, sie bey-
derseits in die hände derjenigen zu geben, welche also haußhalten, daß jene von
diesen nicht mehr ihre gebühr und pflicht, diese von jenen nicht mehr schutz und
hülffe erlangen mögen. Jn welchem allem, wie schwer solche trangsalen sind,
wir nicht sagen können, daß der HERR ungerecht seye, noch anders thue oder zu-
lasse, als was seine gerechtigkeit erfordert. Ob nun wol bis daher das meiste
unglück allein fast die west-seite von Teutschland betroffen hat, forge ich dannoch
sehr, daß es dabey nicht bleiben, sondern auf ihm bekante art und ordnung auch
uns anderwerts nicht weniger betreffen und heimsuchen werde, nachdem bey
grossen und kleinen das verhalten fast aller orten gleich ist, und daher die bis daher
verschonet gebliebene gleiche oder wol immer noch mehr zunehmende gerichte sich
vorzustellen und auszustehen haben. Ach daß wir uns alle dazu resolvirten, in
wahrer buß der gereitzten gerechtigkeit GOTTES zu begegnen, und nicht mehr
holtz zu dem bereits entbranten feuer beyzutragen! Hierzu wolte erfordert wer-
den, daß einerseits regenten zu glauben anfingen, daß sie nicht Herren über die
unterthanen, sondern göttlichen reichs amtleute, auch nicht um ihr selbs willen ein
wollüstiges leben zu führen, sondern das geist- und weltliche wohlseyn ihrer unter-
thanen ihren einigen zweck zu achten, und allem eignen willen weit vorzuziehen,
in der welt seyen, und sich also warhafftig darnach achteten: anderseits die unter-
thanen nebens dem gehorsam gegen die regenten den gehorsam gegen GOTT
in dem gantzen leben ihre regel seyn liessen, und erkenneten, daß ihnen nachmal
der HERR gemeiniglich solche regenten gebe, wie sie selbst werth sind, daher sich
beflissen, dem Allerhöchsten so zu dienen, daß sie von denjenigen, welchen sie in
der welt dienen, auch trost und nachdrückliche hülff genössen. Wie nun aber dieses
beyderseits scheinet in unserm Teutschland schwer zu hoffen seyn, kan ich nicht
anders als betrübte gedancken auf das künfftige mir machen. Was ich hie
schreibe, zweiffle ich nicht, daß E. Hochgräffliche Gnaden als ein mit son-
derbaren verstand begabter Herr selbst erkennen, und bekennen werden,
daß also meine aus betrübtem und jammerndem hertzen ausbrechende klagen ge-

wiß
m m m m 3

ARTIC. V. SECT. XLVI.
zu dero faͤhigkeit aber keine menſchliche ahnen, ſondern die wahre geburt aus
GOTT gehoͤret. Der betruͤbte zuſtand der Rhein und Mayn-quartier, wel-
chen der heilige GOtt nun ſeiter einem jahr verhenget hat, iſt betruͤbt gnug, ſo viel-
mehr nachdem man noch kein ende daran ſiehet. Wir muͤſſen aber, wo wir in
uns gehen, mit wahrheit ſagen: HERR du biſt gerecht, und alle deine gerichte
ſind auch recht. So ſcheinet, ob wolte GOtt alle die ungerechtigkeit der obern
und untern, da jene ſich ihrer gewalt mißbrauchen, und vielmehr die wolluſt ihres
lebens als das beſte der unterthanen ihren zweck laſſen ſeyn, dieſe hingegen ſich ſo
wol an denſelben als ſonſten an GOTT verſuͤndigen, daß er ſeine ſonſten zu ihren
beſten eingeſetzte ordnung zu ihren ſchaden gereichen laͤſſet, damit ſtraffen, ſie bey-
derſeits in die haͤnde derjenigen zu geben, welche alſo haußhalten, daß jene von
dieſen nicht mehr ihre gebuͤhr und pflicht, dieſe von jenen nicht mehr ſchutz und
huͤlffe erlangen moͤgen. Jn welchem allem, wie ſchwer ſolche trangſalen ſind,
wir nicht ſagen koͤnnen, daß der HERR ungerecht ſeye, noch anders thue oder zu-
laſſe, als was ſeine gerechtigkeit erfordert. Ob nun wol bis daher das meiſte
ungluͤck allein faſt die weſt-ſeite von Teutſchland betroffen hat, forge ich dannoch
ſehr, daß es dabey nicht bleiben, ſondern auf ihm bekante art und ordnung auch
uns anderwerts nicht weniger betreffen und heimſuchen werde, nachdem bey
groſſen und kleinen das verhalten faſt aller orten gleich iſt, und daher die bis daher
verſchonet gebliebene gleiche oder wol immer noch mehr zunehmende gerichte ſich
vorzuſtellen und auszuſtehen haben. Ach daß wir uns alle dazu reſolvirten, in
wahrer buß der gereitzten gerechtigkeit GOTTES zu begegnen, und nicht mehr
holtz zu dem bereits entbranten feuer beyzutragen! Hierzu wolte erfordert wer-
den, daß einerſeits regenten zu glauben anfingen, daß ſie nicht Herren uͤber die
unterthanen, ſondern goͤttlichen reichs amtleute, auch nicht um ihr ſelbs willen ein
wolluͤſtiges leben zu fuͤhren, ſondern das geiſt- und weltliche wohlſeyn ihrer unter-
thanen ihren einigen zweck zu achten, und allem eignen willen weit vorzuziehen,
in der welt ſeyen, und ſich alſo warhafftig darnach achteten: anderſeits die unter-
thanen nebens dem gehorſam gegen die regenten den gehorſam gegen GOTT
in dem gantzen leben ihre regel ſeyn lieſſen, und erkenneten, daß ihnen nachmal
der HERR gemeiniglich ſolche regenten gebe, wie ſie ſelbſt werth ſind, daher ſich
befliſſen, dem Allerhoͤchſten ſo zu dienen, daß ſie von denjenigen, welchen ſie in
der welt dienen, auch troſt und nachdruͤckliche huͤlff genoͤſſen. Wie nun aber dieſes
beyderſeits ſcheinet in unſerm Teutſchland ſchwer zu hoffen ſeyn, kan ich nicht
anders als betruͤbte gedancken auf das kuͤnfftige mir machen. Was ich hie
ſchreibe, zweiffle ich nicht, daß E. Hochgraͤffliche Gnaden als ein mit ſon-
derbaren verſtand begabter Herr ſelbſt erkennen, und bekennen werden,
daß alſo meine aus betruͤbtem und jammerndem hertzen ausbrechende klagen ge-

wiß
m m m m 3
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0657" n="645"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">ARTIC. V. SECT. XLVI.</hi></hi></fw><lb/>
zu dero fa&#x0364;higkeit aber keine men&#x017F;chliche ahnen, &#x017F;ondern die wahre geburt aus<lb/>
GOTT geho&#x0364;ret. Der betru&#x0364;bte zu&#x017F;tand der Rhein und Mayn-<hi rendition="#aq">quartier,</hi> wel-<lb/>
chen der heilige GOtt nun &#x017F;eiter einem jahr verhenget hat, i&#x017F;t betru&#x0364;bt gnug, &#x017F;o viel-<lb/>
mehr nachdem man noch kein ende daran &#x017F;iehet. Wir mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en aber, wo wir in<lb/>
uns gehen, mit wahrheit &#x017F;agen: HERR du bi&#x017F;t gerecht, und alle deine gerichte<lb/>
&#x017F;ind auch recht. So &#x017F;cheinet, ob wolte GOtt alle die ungerechtigkeit der obern<lb/>
und untern, da jene &#x017F;ich ihrer gewalt mißbrauchen, und vielmehr die wollu&#x017F;t ihres<lb/>
lebens als das be&#x017F;te der unterthanen ihren zweck la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;eyn, die&#x017F;e hingegen &#x017F;ich &#x017F;o<lb/>
wol an den&#x017F;elben als &#x017F;on&#x017F;ten an GOTT ver&#x017F;u&#x0364;ndigen, daß er &#x017F;eine &#x017F;on&#x017F;ten zu ihren<lb/>
be&#x017F;ten einge&#x017F;etzte ordnung zu ihren &#x017F;chaden gereichen la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et, damit &#x017F;traffen, &#x017F;ie bey-<lb/>
der&#x017F;eits in die ha&#x0364;nde derjenigen zu geben, welche al&#x017F;o haußhalten, daß jene von<lb/>
die&#x017F;en nicht mehr ihre gebu&#x0364;hr und pflicht, die&#x017F;e von jenen nicht mehr &#x017F;chutz und<lb/>
hu&#x0364;lffe erlangen mo&#x0364;gen. Jn welchem allem, wie &#x017F;chwer &#x017F;olche trang&#x017F;alen &#x017F;ind,<lb/>
wir nicht &#x017F;agen ko&#x0364;nnen, daß der HERR ungerecht &#x017F;eye, noch anders thue oder zu-<lb/>
la&#x017F;&#x017F;e, als was &#x017F;eine gerechtigkeit erfordert. Ob nun wol bis daher das mei&#x017F;te<lb/>
unglu&#x0364;ck allein fa&#x017F;t die we&#x017F;t-&#x017F;eite von Teut&#x017F;chland betroffen hat, forge ich dannoch<lb/>
&#x017F;ehr, daß es dabey nicht bleiben, &#x017F;ondern auf ihm bekante art und ordnung auch<lb/>
uns anderwerts nicht weniger betreffen und heim&#x017F;uchen werde, nachdem bey<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;en und kleinen das verhalten fa&#x017F;t aller orten gleich i&#x017F;t, und daher die bis daher<lb/>
ver&#x017F;chonet gebliebene gleiche oder wol immer noch mehr zunehmende gerichte &#x017F;ich<lb/>
vorzu&#x017F;tellen und auszu&#x017F;tehen haben. Ach daß wir uns alle dazu <hi rendition="#aq">re&#x017F;olvirt</hi>en, in<lb/>
wahrer buß der gereitzten gerechtigkeit GOTTES zu begegnen, und nicht mehr<lb/>
holtz zu dem bereits entbranten feuer beyzutragen! Hierzu wolte erfordert wer-<lb/>
den, daß einer&#x017F;eits regenten zu glauben anfingen, daß &#x017F;ie nicht Herren u&#x0364;ber die<lb/>
unterthanen, &#x017F;ondern go&#x0364;ttlichen reichs amtleute, auch nicht um ihr &#x017F;elbs willen ein<lb/>
wollu&#x0364;&#x017F;tiges leben zu fu&#x0364;hren, &#x017F;ondern das gei&#x017F;t- und weltliche wohl&#x017F;eyn ihrer unter-<lb/>
thanen ihren einigen zweck zu achten, und allem eignen willen weit vorzuziehen,<lb/>
in der welt &#x017F;eyen, und &#x017F;ich al&#x017F;o warhafftig darnach achteten: ander&#x017F;eits die unter-<lb/>
thanen nebens dem gehor&#x017F;am gegen die regenten den gehor&#x017F;am gegen GOTT<lb/>
in dem gantzen leben ihre regel &#x017F;eyn lie&#x017F;&#x017F;en, und erkenneten, daß ihnen nachmal<lb/>
der HERR gemeiniglich &#x017F;olche regenten gebe, wie &#x017F;ie &#x017F;elb&#x017F;t werth &#x017F;ind, daher &#x017F;ich<lb/>
befli&#x017F;&#x017F;en, dem Allerho&#x0364;ch&#x017F;ten &#x017F;o zu dienen, daß &#x017F;ie von denjenigen, welchen &#x017F;ie in<lb/>
der welt dienen, auch tro&#x017F;t und nachdru&#x0364;ckliche hu&#x0364;lff geno&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Wie nun aber die&#x017F;es<lb/>
beyder&#x017F;eits &#x017F;cheinet in un&#x017F;erm Teut&#x017F;chland &#x017F;chwer zu hoffen &#x017F;eyn, kan ich nicht<lb/>
anders als betru&#x0364;bte gedancken auf das ku&#x0364;nfftige mir machen. Was ich hie<lb/>
&#x017F;chreibe, zweiffle ich nicht, daß E. Hochgra&#x0364;ffliche Gnaden als ein mit &#x017F;on-<lb/>
derbaren ver&#x017F;tand begabter Herr &#x017F;elb&#x017F;t erkennen, und bekennen werden,<lb/>
daß al&#x017F;o meine aus betru&#x0364;btem und jammerndem hertzen ausbrechende klagen ge-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">m m m m 3</fw><fw place="bottom" type="catch">wiß</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[645/0657] ARTIC. V. SECT. XLVI. zu dero faͤhigkeit aber keine menſchliche ahnen, ſondern die wahre geburt aus GOTT gehoͤret. Der betruͤbte zuſtand der Rhein und Mayn-quartier, wel- chen der heilige GOtt nun ſeiter einem jahr verhenget hat, iſt betruͤbt gnug, ſo viel- mehr nachdem man noch kein ende daran ſiehet. Wir muͤſſen aber, wo wir in uns gehen, mit wahrheit ſagen: HERR du biſt gerecht, und alle deine gerichte ſind auch recht. So ſcheinet, ob wolte GOtt alle die ungerechtigkeit der obern und untern, da jene ſich ihrer gewalt mißbrauchen, und vielmehr die wolluſt ihres lebens als das beſte der unterthanen ihren zweck laſſen ſeyn, dieſe hingegen ſich ſo wol an denſelben als ſonſten an GOTT verſuͤndigen, daß er ſeine ſonſten zu ihren beſten eingeſetzte ordnung zu ihren ſchaden gereichen laͤſſet, damit ſtraffen, ſie bey- derſeits in die haͤnde derjenigen zu geben, welche alſo haußhalten, daß jene von dieſen nicht mehr ihre gebuͤhr und pflicht, dieſe von jenen nicht mehr ſchutz und huͤlffe erlangen moͤgen. Jn welchem allem, wie ſchwer ſolche trangſalen ſind, wir nicht ſagen koͤnnen, daß der HERR ungerecht ſeye, noch anders thue oder zu- laſſe, als was ſeine gerechtigkeit erfordert. Ob nun wol bis daher das meiſte ungluͤck allein faſt die weſt-ſeite von Teutſchland betroffen hat, forge ich dannoch ſehr, daß es dabey nicht bleiben, ſondern auf ihm bekante art und ordnung auch uns anderwerts nicht weniger betreffen und heimſuchen werde, nachdem bey groſſen und kleinen das verhalten faſt aller orten gleich iſt, und daher die bis daher verſchonet gebliebene gleiche oder wol immer noch mehr zunehmende gerichte ſich vorzuſtellen und auszuſtehen haben. Ach daß wir uns alle dazu reſolvirten, in wahrer buß der gereitzten gerechtigkeit GOTTES zu begegnen, und nicht mehr holtz zu dem bereits entbranten feuer beyzutragen! Hierzu wolte erfordert wer- den, daß einerſeits regenten zu glauben anfingen, daß ſie nicht Herren uͤber die unterthanen, ſondern goͤttlichen reichs amtleute, auch nicht um ihr ſelbs willen ein wolluͤſtiges leben zu fuͤhren, ſondern das geiſt- und weltliche wohlſeyn ihrer unter- thanen ihren einigen zweck zu achten, und allem eignen willen weit vorzuziehen, in der welt ſeyen, und ſich alſo warhafftig darnach achteten: anderſeits die unter- thanen nebens dem gehorſam gegen die regenten den gehorſam gegen GOTT in dem gantzen leben ihre regel ſeyn lieſſen, und erkenneten, daß ihnen nachmal der HERR gemeiniglich ſolche regenten gebe, wie ſie ſelbſt werth ſind, daher ſich befliſſen, dem Allerhoͤchſten ſo zu dienen, daß ſie von denjenigen, welchen ſie in der welt dienen, auch troſt und nachdruͤckliche huͤlff genoͤſſen. Wie nun aber dieſes beyderſeits ſcheinet in unſerm Teutſchland ſchwer zu hoffen ſeyn, kan ich nicht anders als betruͤbte gedancken auf das kuͤnfftige mir machen. Was ich hie ſchreibe, zweiffle ich nicht, daß E. Hochgraͤffliche Gnaden als ein mit ſon- derbaren verſtand begabter Herr ſelbſt erkennen, und bekennen werden, daß alſo meine aus betruͤbtem und jammerndem hertzen ausbrechende klagen ge- wiß m m m m 3

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/657
Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 645. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/657>, abgerufen am 23.11.2024.