Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

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Das siebende Capitel.

ten wäre/ da nicht darneben vieles vorgehet/ welches wir mit guten gewissen nicht an-
ders können/ als anders wünschen. Das verderben ist allzusehr in allen dingen durch-
getrungen/ daß wir uns daran müssen genügen lassen/ wo wir unsre seele retten/
nichts böses/ oder wider unser gewissen selbs zu thun/ ob wir wol in unserm amt es
nicht bey andern so weit bringen/ als unser gewissen von uns fordert/ nicht zwar sol-
thes nothwendig auszurichten/ denn das stehet nicht in unserer gewalt/ dennoch dar-
nach eussersten vermögens zu streben. Müssen wir also manches/ so auch selbs in un-
ser amt einlaufft/ geschehen lassen/ daß wir nicht wehren können/ sondern mussen zu-
sehen/ wenn andere ihr gewissen verletzen/ und unser abhalten verachten/ so wis-
sen wir/ daß der HErr uns dasjenige nicht zurechnet/ was wir nicht auszurichten
vermocht/ wie er selbsten am besten weiß. Wir sollen uns aber darüber hertzlich
betrüben/ und es ihm klagen/ ja aber die betrübnüß nicht dahin ausschlagen/ daß
wir deswegen stange und stab fallen/ und uns in der furcht des HErrn fort zu ar-
beiten müde machen lassen wolten. Denn damit hätte der versucher an uns was
gewonnen/ wo er uns sonsten nicht fällen können/ daß wir etwas wider unser ge-
wissen thäten/ wenn es uns zur flucht von demjenigen/ worinnen der HErr nach un-
serer treue und liebe/ auch gedult/ mehrere proben fordert/ überreden würde. So
seye dabey mein geliebter Herr Gevatter versichert/ wo er hinkommet/ wird er ent-
weder bey weitem die gelegenheit nicht finden/ so viel zu GOttes ehren und liebe des
nechsten zu thun/ oder er wird so viel oder auch mehr widerstand dabey antreffen/
als er itzt erfahren muß. Dann einmal der satan sich aller orten findet/ und kei-
nen treulich arbeiten lässet/ ohne anstoß/ aber allezeit denjenigen die meiste hinder-
nüssen in den weg zu werffen sich unterstehet/ welche am meisten gutes zu thun die
gelegenheit haben. Wie viel meinem gewissen beschwerliches ich und andere
meine amts-brüder/ wo wir auch an der kirchen arbeiten/ vor uns sehen müssen/
und demselben nicht nachdrücklich gnug wehren können/ weiß GOTT und unser
hertz am besten; aber wir würden mit der flucht weder uns selbst noch der kirchen
rathen. Bitte deswegen freundlich/ mein werther Herr Gevatter beharre in
der gedachten resolution, thue nach seinem gewissen sein amt redlich/ als lange
er ob wol nicht so viel er verlangte/ sondern nur etwas gutes zu der armuth besten
ausrichten kan/ und glaube gewiß/ wo des HErrn wille/ ohne dem wir ja nichts
wehlen wollen/ denselben anders wohin bestimmet/ daß er aufs kantlichste solches
zu verstehen geben/ und selbs ruffen werde. So lange haben wir billig in der
gedult auszuharren/ und wo sich auch etwas anders an-praesentiren solte/
nicht so wol auf dasjenige zu sehen/ was unserer inclination das gemäßeste/
sondern wo unsere arbeit andern am fruchtbarsten seye: als welche ursach alle-
zeit den ausschlag geben muß/ wo wir wehlen sollen. Er wolle auch seiner ge-
liebtesten haußfrauen christlich darinnen zusprechen/ daß sie auch sich darinnen zu
frieden gebe. Jch weiß zwar/ daß sie etwa mehr ein stilles wesen liebet/ und also
ihrer natur gewalt anthun muß/ mit so vielen geschäfften umzugehen: aber weil sie

der

Das ſiebende Capitel.

ten waͤre/ da nicht darneben vieles vorgehet/ welches wiꝛ mit guten gewiſſen nicht an-
ders koͤnnen/ als anders wuͤnſchen. Das verdeꝛben iſt allzuſehꝛ in allen dingen durch-
getrungen/ daß wir uns daran muͤſſen genuͤgen laſſen/ wo wir unſre ſeele retten/
nichts boͤſes/ oder wider unſer gewiſſen ſelbs zu thun/ ob wir wol in unſerm amt es
nicht bey andern ſo weit bringen/ als unſer gewiſſen von uns fordert/ nicht zwar ſol-
thes nothwendig auszurichten/ denn das ſtehet nicht in unſerer gewalt/ dennoch dar-
nach euſſerſten vermoͤgens zu ſtreben. Muͤſſen wir alſo manches/ ſo auch ſelbs in un-
ſer amt einlaufft/ geſchehen laſſen/ daß wir nicht wehren koͤnnen/ ſondern muſſen zu-
ſehen/ wenn andere ihr gewiſſen verletzen/ und unſer abhalten verachten/ ſo wiſ-
ſen wir/ daß der HErr uns dasjenige nicht zurechnet/ was wir nicht auszurichten
vermocht/ wie er ſelbſten am beſten weiß. Wir ſollen uns aber daruͤber hertzlich
betruͤben/ und es ihm klagen/ ja aber die betruͤbnuͤß nicht dahin ausſchlagen/ daß
wir deswegen ſtange und ſtab fallen/ und uns in der furcht des HErrn fort zu ar-
beiten muͤde machen laſſen wolten. Denn damit haͤtte der verſucher an uns was
gewonnen/ wo er uns ſonſten nicht faͤllen koͤnnen/ daß wir etwas wider unſer ge-
wiſſen thaͤten/ wenn es uns zur flucht von demjenigen/ worinnen der HErr nach un-
ſerer treue und liebe/ auch gedult/ mehrere proben fordert/ uͤberreden wuͤrde. So
ſeye dabey mein geliebter Herr Gevatter verſichert/ wo er hinkommet/ wird er ent-
weder bey weitem die gelegenheit nicht finden/ ſo viel zu GOttes ehren und liebe des
nechſten zu thun/ oder er wird ſo viel oder auch mehr widerſtand dabey antreffen/
als er itzt erfahren muß. Dann einmal der ſatan ſich aller orten findet/ und kei-
nen treulich arbeiten laͤſſet/ ohne anſtoß/ aber allezeit denjenigen die meiſte hinder-
nuͤſſen in den weg zu werffen ſich unterſtehet/ welche am meiſten gutes zu thun die
gelegenheit haben. Wie viel meinem gewiſſen beſchwerliches ich und andere
meine amts-bruͤder/ wo wir auch an der kirchen arbeiten/ vor uns ſehen muͤſſen/
und demſelben nicht nachdruͤcklich gnug wehren koͤnnen/ weiß GOTT und unſer
hertz am beſten; aber wir wuͤrden mit der flucht weder uns ſelbſt noch der kirchen
rathen. Bitte deswegen freundlich/ mein werther Herr Gevatter beharre in
der gedachten reſolution, thue nach ſeinem gewiſſen ſein amt redlich/ als lange
er ob wol nicht ſo viel er verlangte/ ſondern nur etwas gutes zu der armuth beſten
ausrichten kan/ und glaube gewiß/ wo des HErrn wille/ ohne dem wir ja nichts
wehlen wollen/ denſelben anders wohin beſtimmet/ daß er aufs kantlichſte ſolches
zu verſtehen geben/ und ſelbs ruffen werde. So lange haben wir billig in der
gedult auszuhaꝛren/ und wo ſich auch etwas anders an-præſentiren ſolte/
nicht ſo wol auf dasjenige zu ſehen/ was unſerer inclination das gemaͤßeſte/
ſondern wo unſere arbeit andern am fruchtbarſten ſeye: als welche urſach alle-
zeit den ausſchlag geben muß/ wo wir wehlen ſollen. Er wolle auch ſeiner ge-
liebteſten haußfrauen chriſtlich darinnen zuſprechen/ daß ſie auch ſich darinnen zu
frieden gebe. Jch weiß zwar/ daß ſie etwa mehr ein ſtilles weſen liebet/ und alſo
ihrer natur gewalt anthun muß/ mit ſo vielen geſchaͤfften umzugehen: aber weil ſie

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[550/0562] Das ſiebende Capitel. ten waͤre/ da nicht darneben vieles vorgehet/ welches wiꝛ mit guten gewiſſen nicht an- ders koͤnnen/ als anders wuͤnſchen. Das verdeꝛben iſt allzuſehꝛ in allen dingen durch- getrungen/ daß wir uns daran muͤſſen genuͤgen laſſen/ wo wir unſre ſeele retten/ nichts boͤſes/ oder wider unſer gewiſſen ſelbs zu thun/ ob wir wol in unſerm amt es nicht bey andern ſo weit bringen/ als unſer gewiſſen von uns fordert/ nicht zwar ſol- thes nothwendig auszurichten/ denn das ſtehet nicht in unſerer gewalt/ dennoch dar- nach euſſerſten vermoͤgens zu ſtreben. Muͤſſen wir alſo manches/ ſo auch ſelbs in un- ſer amt einlaufft/ geſchehen laſſen/ daß wir nicht wehren koͤnnen/ ſondern muſſen zu- ſehen/ wenn andere ihr gewiſſen verletzen/ und unſer abhalten verachten/ ſo wiſ- ſen wir/ daß der HErr uns dasjenige nicht zurechnet/ was wir nicht auszurichten vermocht/ wie er ſelbſten am beſten weiß. Wir ſollen uns aber daruͤber hertzlich betruͤben/ und es ihm klagen/ ja aber die betruͤbnuͤß nicht dahin ausſchlagen/ daß wir deswegen ſtange und ſtab fallen/ und uns in der furcht des HErrn fort zu ar- beiten muͤde machen laſſen wolten. Denn damit haͤtte der verſucher an uns was gewonnen/ wo er uns ſonſten nicht faͤllen koͤnnen/ daß wir etwas wider unſer ge- wiſſen thaͤten/ wenn es uns zur flucht von demjenigen/ worinnen der HErr nach un- ſerer treue und liebe/ auch gedult/ mehrere proben fordert/ uͤberreden wuͤrde. So ſeye dabey mein geliebter Herr Gevatter verſichert/ wo er hinkommet/ wird er ent- weder bey weitem die gelegenheit nicht finden/ ſo viel zu GOttes ehren und liebe des nechſten zu thun/ oder er wird ſo viel oder auch mehr widerſtand dabey antreffen/ als er itzt erfahren muß. Dann einmal der ſatan ſich aller orten findet/ und kei- nen treulich arbeiten laͤſſet/ ohne anſtoß/ aber allezeit denjenigen die meiſte hinder- nuͤſſen in den weg zu werffen ſich unterſtehet/ welche am meiſten gutes zu thun die gelegenheit haben. Wie viel meinem gewiſſen beſchwerliches ich und andere meine amts-bruͤder/ wo wir auch an der kirchen arbeiten/ vor uns ſehen muͤſſen/ und demſelben nicht nachdruͤcklich gnug wehren koͤnnen/ weiß GOTT und unſer hertz am beſten; aber wir wuͤrden mit der flucht weder uns ſelbſt noch der kirchen rathen. Bitte deswegen freundlich/ mein werther Herr Gevatter beharre in der gedachten reſolution, thue nach ſeinem gewiſſen ſein amt redlich/ als lange er ob wol nicht ſo viel er verlangte/ ſondern nur etwas gutes zu der armuth beſten ausrichten kan/ und glaube gewiß/ wo des HErrn wille/ ohne dem wir ja nichts wehlen wollen/ denſelben anders wohin beſtimmet/ daß er aufs kantlichſte ſolches zu verſtehen geben/ und ſelbs ruffen werde. So lange haben wir billig in der gedult auszuhaꝛren/ und wo ſich auch etwas anders an-præſentiren ſolte/ nicht ſo wol auf dasjenige zu ſehen/ was unſerer inclination das gemaͤßeſte/ ſondern wo unſere arbeit andern am fruchtbarſten ſeye: als welche urſach alle- zeit den ausſchlag geben muß/ wo wir wehlen ſollen. Er wolle auch ſeiner ge- liebteſten haußfrauen chriſtlich darinnen zuſprechen/ daß ſie auch ſich darinnen zu frieden gebe. Jch weiß zwar/ daß ſie etwa mehr ein ſtilles weſen liebet/ und alſo ihrer natur gewalt anthun muß/ mit ſo vielen geſchaͤfften umzugehen: aber weil ſie der

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 550. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/562>, abgerufen am 22.11.2024.

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