Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. III. SECTIO XIV.

meinschafft anderer weltkinder wegen seiner geschäfften also stehen und damit um-
gehen/ daß er sich doch von der welt befleckung rein behalte/ also daß ein Daniel
an einem gottlosen und heydnischem hoff zu Babel/ und in vornehmen bedienungen
an demselben/ in solcher gnade GOttes stehe/ daß er auch des Prophetischen liechts
fähig bleibet. Aber 1. gehöret ein unzweiffelicher beruff dazu/ und wer alsdann
dessen in seiner seele versichert ist/ mag sich in glauben darauf verlassen/ und als-
dann das zu seiner bewahrung nöthige maaß der gnade ohnfehlbarlich erwarten.
Wer aber ohne solchen nothtringlichen beruff/ welchem er zu gehorsamen verbun-
den ist/ sich in die gefahr begäbe/ versuchte GOtt/ und möchte leicht von dem
strom der eitelkeit/ deren zu widerstehen er zu schwach wäre/ mit hingerissen wer-
den. 2. Gehören starcke leute dazu/ welche mitten in der welt allen darbey vorge-
henden versuchungen sollen widerstehen können/ und den kampff so ausführen/ daß
sie allemal siegen. Wo wir uns aber unserer schwach heit bewußt sind/ und son-
derlich in ein und anderer gelegenheit dieselbe an uns selbs erfahren haben/ wie wir
so leicht durch böse exempel zu ein und anderer sünde und verletzung des gewissens
verleitet worden/ so thun wir weißlicher/ daß wir solche feinde fliehen/ mit denen
wirs nicht wol aufnehmen können/ und schliessen auch daraus/ der HErr werde uns
nicht darzu beruffen haben/ worzu er uns weniger kräffte gegeben. 3. Jst doch
auch derjenigen starcken/ welche also stets ihrem beruff nach in der eusserlichen ge-
meinschafft weltlicher geschäffte und personen stehen müssen/ zustand nicht ohne ge-
fahr/ denn obwol/ da sie emsig über sich wachen und beten/ der HErr sie von dem
argen wohl bewahren kan und will/ daßdieser sie nicht antaste/ so mögen sie es doch
leicht versehen/ und sind der exempel der starck gewesten viele/ die wo sie angefangen
sicher zu werden/ und in dem kampff nachgelassen/ gefährliche stürtze gethan; da-
hero welchen der HErr die gnade giebet/ daß sie in der stille u. ohne weitläufftigkeit
ihr leben in seiner furcht führen können/ und sie also nicht durch seinen beruff in vie-
les einflichtet/ dieses vor eine grosse wohlthat und eine frucht der schonenden gnade
GOttes zu achten/ derselben davor zu dancken/ und sich der gelegenheit zu gebrau-
chen haben. Achte also es nicht übel gethan zu seyn/ daß derselbe sich entschlossen/ aller
gewöhnlichen compagnien und zu freud oder leid üblicher zusammenkünfften müs-
sig zu gehen/ und also in der stille seinem GOTT mit den seinen zu dienen/ darbey
aber der anbefohlenen beruffs-geschäfften abzuwarten. So vielmehr weil etwa of-
fenbar/ daß es nunmehr dahin gekommen/ daß wenig Adeliche grössere versammlun-
gen/ aus was ursachen sie angestellet werden/ angetroffen werden/ die von dem
schwächeren ohne sünde und ärgernüß/ von den stärckeren aufs wenigste ohne
gefahr und inniglichste betrübnüß/ könten besucht werden: Jndem insge-
mein dinge vorgehen/ die einer Christlichen seele ein greuel sind/ dazu sie still-
zuschweigen kaum getrauet/ hingegen zu bestraffen die nöthige klugheit bey sich
nicht befindet/ und übel nur ärger zu machen sorgen muß/ und also in stätem zweif-

fel

c c c 2

ARTIC. III. SECTIO XIV.

meinſchafft anderer weltkinder wegen ſeiner geſchaͤfften alſo ſtehen und damit um-
gehen/ daß er ſich doch von der welt befleckung rein behalte/ alſo daß ein Daniel
an einem gottloſen und heydniſchem hoff zu Babel/ und in vornehmen bedienungen
an demſelben/ in ſolcher gnade GOttes ſtehe/ daß er auch des Prophetiſchen liechts
faͤhig bleibet. Aber 1. gehoͤret ein unzweiffelicher beruff dazu/ und wer alsdann
deſſen in ſeiner ſeele verſichert iſt/ mag ſich in glauben darauf verlaſſen/ und als-
dann das zu ſeiner bewahrung noͤthige maaß der gnade ohnfehlbarlich erwarten.
Wer aber ohne ſolchen nothtringlichen beruff/ welchem er zu gehorſamen verbun-
den iſt/ ſich in die gefahr begaͤbe/ verſuchte GOtt/ und moͤchte leicht von dem
ſtrom der eitelkeit/ deren zu widerſtehen er zu ſchwach waͤre/ mit hingeriſſen wer-
den. 2. Gehoͤren ſtarcke leute dazu/ welche mitten in der welt allen darbey vorge-
henden verſuchungen ſollen widerſtehen koͤnnen/ und den kampff ſo ausfuͤhren/ daß
ſie allemal ſiegen. Wo wir uns aber unſerer ſchwach heit bewußt ſind/ und ſon-
derlich in ein und anderer gelegenheit dieſelbe an uns ſelbs erfahren haben/ wie wir
ſo leicht durch boͤſe exempel zu ein und anderer ſuͤnde und verletzung des gewiſſens
verleitet worden/ ſo thun wir weißlicher/ daß wir ſolche feinde fliehen/ mit denen
wirs nicht wol aufnehmen koͤnnen/ und ſchlieſſen auch daraus/ der HErr werde uns
nicht darzu beruffen haben/ worzu er uns weniger kraͤffte gegeben. 3. Jſt doch
auch derjenigen ſtarcken/ welche alſo ſtets ihrem beruff nach in der euſſerlichen ge-
meinſchafft weltlicher geſchaͤffte und perſonen ſtehen muͤſſen/ zuſtand nicht ohne ge-
fahr/ denn obwol/ da ſie emſig uͤber ſich wachen und beten/ der HErr ſie von dem
argen wohl bewahren kan und will/ daßdieſer ſie nicht antaſte/ ſo moͤgen ſie es doch
leicht verſehen/ und ſind der exempel der ſtarck geweſten viele/ die wo ſie angefangen
ſicher zu werden/ und in dem kampff nachgelaſſen/ gefaͤhrliche ſtuͤrtze gethan; da-
hero welchen der HErr die gnade giebet/ daß ſie in der ſtille u. ohne weitlaͤufftigkeit
ihr leben in ſeiner furcht fuͤhren koͤnnen/ und ſie alſo nicht durch ſeinen beruff in vie-
les einflichtet/ dieſes vor eine groſſe wohlthat und eine frucht der ſchonenden gnade
GOttes zu achten/ derſelben davor zu dancken/ und ſich der gelegenheit zu gebrau-
chen haben. Achte alſo es nicht uͤbel gethan zu ſeyn/ daß deꝛſelbe ſich entſchloſſen/ aller
gewoͤhnlichen compagnien und zu freud oder leid uͤblicher zuſammenkuͤnfften muͤſ-
ſig zu gehen/ und alſo in der ſtille ſeinem GOTT mit den ſeinen zu dienen/ darbey
aber der anbefohlenen beruffs-geſchaͤfften abzuwarten. So vielmehr weil etwa of-
fenbar/ daß es nunmehr dahin gekommen/ daß wenig Adeliche groͤſſere verſammlun-
gen/ aus was urſachen ſie angeſtellet werden/ angetroffen werden/ die von dem
ſchwaͤcheren ohne ſuͤnde und aͤrgernuͤß/ von den ſtaͤrckeren aufs wenigſte ohne
gefahr und inniglichſte betruͤbnuͤß/ koͤnten beſucht werden: Jndem insge-
mein dinge vorgehen/ die einer Chriſtlichen ſeele ein greuel ſind/ dazu ſie ſtill-
zuſchweigen kaum getrauet/ hingegen zu beſtraffen die noͤthige klugheit bey ſich
nicht befindet/ und uͤbel nur aͤrger zu machen ſorgen muß/ und alſo in ſtaͤtem zweif-

fel

c c c 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0399" n="387"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">ARTIC. III. SECTIO XIV.</hi></hi></fw><lb/>
mein&#x017F;chafft anderer weltkinder wegen &#x017F;einer ge&#x017F;cha&#x0364;fften al&#x017F;o &#x017F;tehen und damit um-<lb/>
gehen/ daß er &#x017F;ich doch von der welt befleckung rein behalte/ al&#x017F;o daß ein Daniel<lb/>
an einem gottlo&#x017F;en und heydni&#x017F;chem hoff zu Babel/ und in vornehmen bedienungen<lb/>
an dem&#x017F;elben/ in &#x017F;olcher gnade GOttes &#x017F;tehe/ daß er auch des Propheti&#x017F;chen liechts<lb/>
fa&#x0364;hig bleibet. Aber 1. geho&#x0364;ret ein unzweiffelicher beruff dazu/ und wer alsdann<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en in &#x017F;einer &#x017F;eele ver&#x017F;ichert i&#x017F;t/ mag &#x017F;ich in glauben darauf verla&#x017F;&#x017F;en/ und als-<lb/>
dann das zu &#x017F;einer bewahrung no&#x0364;thige maaß der gnade ohnfehlbarlich erwarten.<lb/>
Wer aber ohne &#x017F;olchen nothtringlichen beruff/ welchem er zu gehor&#x017F;amen verbun-<lb/>
den i&#x017F;t/ &#x017F;ich in die gefahr bega&#x0364;be/ ver&#x017F;uchte GOtt/ und mo&#x0364;chte leicht von dem<lb/>
&#x017F;trom der eitelkeit/ deren zu wider&#x017F;tehen er zu &#x017F;chwach wa&#x0364;re/ mit hingeri&#x017F;&#x017F;en wer-<lb/>
den. 2. Geho&#x0364;ren &#x017F;tarcke leute dazu/ welche mitten in der welt allen darbey vorge-<lb/>
henden ver&#x017F;uchungen &#x017F;ollen wider&#x017F;tehen ko&#x0364;nnen/ und den kampff &#x017F;o ausfu&#x0364;hren/ daß<lb/>
&#x017F;ie allemal &#x017F;iegen. Wo wir uns aber un&#x017F;erer &#x017F;chwach heit bewußt &#x017F;ind/ und &#x017F;on-<lb/>
derlich in ein und anderer gelegenheit die&#x017F;elbe an uns &#x017F;elbs erfahren haben/ wie wir<lb/>
&#x017F;o leicht durch bo&#x0364;&#x017F;e exempel zu ein und anderer &#x017F;u&#x0364;nde und verletzung des gewi&#x017F;&#x017F;ens<lb/>
verleitet worden/ &#x017F;o thun wir weißlicher/ daß wir &#x017F;olche feinde fliehen/ mit denen<lb/>
wirs nicht wol aufnehmen ko&#x0364;nnen/ und &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en auch daraus/ der HErr werde uns<lb/>
nicht darzu beruffen haben/ worzu er uns weniger kra&#x0364;ffte gegeben. 3. J&#x017F;t doch<lb/>
auch derjenigen &#x017F;tarcken/ welche al&#x017F;o &#x017F;tets ihrem beruff nach in der eu&#x017F;&#x017F;erlichen ge-<lb/>
mein&#x017F;chafft weltlicher ge&#x017F;cha&#x0364;ffte und per&#x017F;onen &#x017F;tehen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ zu&#x017F;tand nicht ohne ge-<lb/>
fahr/ denn obwol/ da &#x017F;ie em&#x017F;ig u&#x0364;ber &#x017F;ich wachen und beten/ der HErr &#x017F;ie von dem<lb/>
argen wohl bewahren kan und will/ daßdie&#x017F;er &#x017F;ie nicht anta&#x017F;te/ &#x017F;o mo&#x0364;gen &#x017F;ie es doch<lb/>
leicht ver&#x017F;ehen/ und &#x017F;ind der exempel der &#x017F;tarck gewe&#x017F;ten viele/ die wo &#x017F;ie angefangen<lb/>
&#x017F;icher zu werden/ und in dem kampff nachgela&#x017F;&#x017F;en/ gefa&#x0364;hrliche &#x017F;tu&#x0364;rtze gethan; da-<lb/>
hero welchen der HErr die gnade giebet/ daß &#x017F;ie in der &#x017F;tille u. ohne weitla&#x0364;ufftigkeit<lb/>
ihr leben in &#x017F;einer furcht fu&#x0364;hren ko&#x0364;nnen/ und &#x017F;ie al&#x017F;o nicht durch &#x017F;einen beruff in vie-<lb/>
les einflichtet/ die&#x017F;es vor eine gro&#x017F;&#x017F;e wohlthat und eine frucht der &#x017F;chonenden gnade<lb/>
GOttes zu achten/ der&#x017F;elben davor zu dancken/ und &#x017F;ich der gelegenheit zu gebrau-<lb/>
chen haben. Achte al&#x017F;o es nicht u&#x0364;bel gethan zu &#x017F;eyn/ daß de&#xA75B;&#x017F;elbe &#x017F;ich ent&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en/ aller<lb/>
gewo&#x0364;hnlichen <hi rendition="#aq">compagni</hi>en und zu freud oder leid u&#x0364;blicher zu&#x017F;ammenku&#x0364;nfften mu&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ig zu gehen/ und al&#x017F;o in der &#x017F;tille &#x017F;einem GOTT mit den &#x017F;einen zu dienen/ darbey<lb/>
aber der anbefohlenen beruffs-ge&#x017F;cha&#x0364;fften abzuwarten. So vielmehr weil etwa of-<lb/>
fenbar/ daß es nunmehr dahin gekommen/ daß wenig Adeliche gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ere ver&#x017F;ammlun-<lb/>
gen/ aus was ur&#x017F;achen &#x017F;ie ange&#x017F;tellet werden/ angetroffen werden/ die von dem<lb/>
&#x017F;chwa&#x0364;cheren ohne &#x017F;u&#x0364;nde und a&#x0364;rgernu&#x0364;ß/ von den &#x017F;ta&#x0364;rckeren aufs wenig&#x017F;te ohne<lb/>
gefahr und inniglich&#x017F;te betru&#x0364;bnu&#x0364;ß/ ko&#x0364;nten be&#x017F;ucht werden: Jndem insge-<lb/>
mein dinge vorgehen/ die einer Chri&#x017F;tlichen &#x017F;eele ein greuel &#x017F;ind/ dazu &#x017F;ie &#x017F;till-<lb/>
zu&#x017F;chweigen kaum getrauet/ hingegen zu be&#x017F;traffen die no&#x0364;thige klugheit bey &#x017F;ich<lb/>
nicht befindet/ und u&#x0364;bel nur a&#x0364;rger zu machen &#x017F;orgen muß/ und al&#x017F;o in &#x017F;ta&#x0364;tem zweif-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">c c c 2</fw><fw place="bottom" type="catch">fel</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[387/0399] ARTIC. III. SECTIO XIV. meinſchafft anderer weltkinder wegen ſeiner geſchaͤfften alſo ſtehen und damit um- gehen/ daß er ſich doch von der welt befleckung rein behalte/ alſo daß ein Daniel an einem gottloſen und heydniſchem hoff zu Babel/ und in vornehmen bedienungen an demſelben/ in ſolcher gnade GOttes ſtehe/ daß er auch des Prophetiſchen liechts faͤhig bleibet. Aber 1. gehoͤret ein unzweiffelicher beruff dazu/ und wer alsdann deſſen in ſeiner ſeele verſichert iſt/ mag ſich in glauben darauf verlaſſen/ und als- dann das zu ſeiner bewahrung noͤthige maaß der gnade ohnfehlbarlich erwarten. Wer aber ohne ſolchen nothtringlichen beruff/ welchem er zu gehorſamen verbun- den iſt/ ſich in die gefahr begaͤbe/ verſuchte GOtt/ und moͤchte leicht von dem ſtrom der eitelkeit/ deren zu widerſtehen er zu ſchwach waͤre/ mit hingeriſſen wer- den. 2. Gehoͤren ſtarcke leute dazu/ welche mitten in der welt allen darbey vorge- henden verſuchungen ſollen widerſtehen koͤnnen/ und den kampff ſo ausfuͤhren/ daß ſie allemal ſiegen. Wo wir uns aber unſerer ſchwach heit bewußt ſind/ und ſon- derlich in ein und anderer gelegenheit dieſelbe an uns ſelbs erfahren haben/ wie wir ſo leicht durch boͤſe exempel zu ein und anderer ſuͤnde und verletzung des gewiſſens verleitet worden/ ſo thun wir weißlicher/ daß wir ſolche feinde fliehen/ mit denen wirs nicht wol aufnehmen koͤnnen/ und ſchlieſſen auch daraus/ der HErr werde uns nicht darzu beruffen haben/ worzu er uns weniger kraͤffte gegeben. 3. Jſt doch auch derjenigen ſtarcken/ welche alſo ſtets ihrem beruff nach in der euſſerlichen ge- meinſchafft weltlicher geſchaͤffte und perſonen ſtehen muͤſſen/ zuſtand nicht ohne ge- fahr/ denn obwol/ da ſie emſig uͤber ſich wachen und beten/ der HErr ſie von dem argen wohl bewahren kan und will/ daßdieſer ſie nicht antaſte/ ſo moͤgen ſie es doch leicht verſehen/ und ſind der exempel der ſtarck geweſten viele/ die wo ſie angefangen ſicher zu werden/ und in dem kampff nachgelaſſen/ gefaͤhrliche ſtuͤrtze gethan; da- hero welchen der HErr die gnade giebet/ daß ſie in der ſtille u. ohne weitlaͤufftigkeit ihr leben in ſeiner furcht fuͤhren koͤnnen/ und ſie alſo nicht durch ſeinen beruff in vie- les einflichtet/ dieſes vor eine groſſe wohlthat und eine frucht der ſchonenden gnade GOttes zu achten/ derſelben davor zu dancken/ und ſich der gelegenheit zu gebrau- chen haben. Achte alſo es nicht uͤbel gethan zu ſeyn/ daß deꝛſelbe ſich entſchloſſen/ aller gewoͤhnlichen compagnien und zu freud oder leid uͤblicher zuſammenkuͤnfften muͤſ- ſig zu gehen/ und alſo in der ſtille ſeinem GOTT mit den ſeinen zu dienen/ darbey aber der anbefohlenen beruffs-geſchaͤfften abzuwarten. So vielmehr weil etwa of- fenbar/ daß es nunmehr dahin gekommen/ daß wenig Adeliche groͤſſere verſammlun- gen/ aus was urſachen ſie angeſtellet werden/ angetroffen werden/ die von dem ſchwaͤcheren ohne ſuͤnde und aͤrgernuͤß/ von den ſtaͤrckeren aufs wenigſte ohne gefahr und inniglichſte betruͤbnuͤß/ koͤnten beſucht werden: Jndem insge- mein dinge vorgehen/ die einer Chriſtlichen ſeele ein greuel ſind/ dazu ſie ſtill- zuſchweigen kaum getrauet/ hingegen zu beſtraffen die noͤthige klugheit bey ſich nicht befindet/ und uͤbel nur aͤrger zu machen ſorgen muß/ und alſo in ſtaͤtem zweif- fel c c c 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/399
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 387. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/399>, abgerufen am 19.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.