Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

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ARTIC. III. SECTIO I.

mehr prüffen/ und zu mehreren auch ferner tüchtig machen wolle/ oder ob sie
etwas daran durch ihre fehler verursachet/ das ist/ dem HErrn ursach gege-
ben/ einiges des vorigen gnaden-maasses/ da sie ihm nicht treu darinnen wor-
den wäre/ wiederum zu entziehen. Also prüffe sie sich als vor GOTT/ und
nach dem grund ihres hertzens/ ob sie vor die empfangene wohlthaten mit al-
lem fleiß danckbar zu werden sich bearbeitet habe? Ob sie wahrhafftig ge-
trachtet/ allezeit zu zunehmen/ oder davor gehalten/ es wäre genug/ wo sie
nur in dem vorigen stand bliebe? Ob sie ihr gutes allemal mit tieffster demuth
ihrem himmlischen Vater zugeschrieben/ oder jemalen etwas ihr selbs zugeei-
gnet? Ob sie sich jemal über andere deswegen erhoben und sich besser gedün-
cket/ oder auch andere wegen mehrer gaben beneidet/ aufs wenigste sich nicht
darüber hertzlich erfreuet? Ob sie jemal ihres standes wegen sich selbs einige
dispensation der allgemeinen Christen-reglen von liebe aller menschen/ sanft-
muth/ gedult/ demuth/ verschmähung der welt und ihrer lüsten u. s. f. ge-
macht/ davor haltende/ es gehe sie nicht so wol als alle andere an? Ob sie
auch in ihrem eusserlichen umgang/ und wo sie unter unschlachtiges ge-
schlecht und welt-kinder gekommen/ nicht zwar mit der gottseligkeit ein ge-
präng getrieben/ aber doch ihr liecht auch alsdann leuchten lassen/ und ihren
himmlischen Vater damit als eine Christin/ welche bey allen gelegenheiten
als eine solche sich aufführen wolle/ geehret/ oder dergleichen begebnüß
gantz zurück gehalten/ oder sich allerdings der welt gleich gestellet? Ob sie je-
tzund/ wo sie ihre lebens-art nach allem/ was sie thut/ examiniret/ darinnen
weltliche eitelkeit/ und solche dinge/ die der einfalt/ demuth und selbs-verleug-
nung der Christen zu wider wären/ antreffe/ und solche selbs beliebe/ oder
doch darinnen der welt zu mißfallen sich nicht resolviren könne? Ob sie auch
an andern/ die der HERR ihr auf unterschiedliche art zugefüget/ nach al-
lem fleiß arbeite/ sie neben sich zu dem HErrn zu führen/ und darum die nö-
thige weißheit von ihm verlange/ und erbitte? Massen der HErr denjeni-
gen seelen die meiste gnade ertheilet/ welche vor andere fleißig sorgen. Die-
se prüffungen stelle ich ihr vor/ nicht dieselbige zu beschuldigen/ daß sie in die-
sem oder jenem es an ihrer pflicht ermanglen lassen/ massen ich darinnen von
mir unbekanten dingen vermessen urtheilen/ und darinnen wider den befehl
meines Heylandes sündigen würde/ sondern weil diese die allgemeinste stü-
cke seynd/ darinn sich sonsten gute seelen mehrmal vergreiffen/ und damit
die gnade GOttes schwächen/ so deute ich sie an/ daß nach einer jeglichen
derselben/ und was das eigene gewissen noch ferner an die hand geben möch-
te/ die prüffung fleißig angestellet und damit nach der ursach des unter-
scheids des ersten und jetzigen standes geforschet werden möchte. Sonder-
lich bitte demüthig in solcher prüffung sich wohl fürzustellen/ wie der HErr

von

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ARTIC. III. SECTIO I.

mehr pruͤffen/ und zu mehreren auch ferner tuͤchtig machen wolle/ oder ob ſie
etwas daran durch ihre fehler verurſachet/ das iſt/ dem HErrn urſach gege-
ben/ einiges des vorigen gnaden-maaſſes/ da ſie ihm nicht treu darinnen wor-
den waͤre/ wiederum zu entziehen. Alſo pruͤffe ſie ſich als vor GOTT/ und
nach dem grund ihres hertzens/ ob ſie vor die empfangene wohlthaten mit al-
lem fleiß danckbar zu werden ſich bearbeitet habe? Ob ſie wahrhafftig ge-
trachtet/ allezeit zu zunehmen/ oder davor gehalten/ es waͤre genug/ wo ſie
nur in dem vorigen ſtand bliebe? Ob ſie ihr gutes allemal mit tieffſter demuth
ihrem himmliſchen Vater zugeſchrieben/ oder jemalen etwas ihr ſelbs zugeei-
gnet? Ob ſie ſich jemal uͤber andere deswegen erhoben und ſich beſſer geduͤn-
cket/ oder auch andere wegen mehrer gaben beneidet/ aufs wenigſte ſich nicht
daruͤber hertzlich erfreuet? Ob ſie jemal ihres ſtandes wegen ſich ſelbs einige
diſpenſation der allgemeinen Chriſten-reglen von liebe aller menſchen/ ſanft-
muth/ gedult/ demuth/ verſchmaͤhung der welt und ihrer luͤſten u. ſ. f. ge-
macht/ davor haltende/ es gehe ſie nicht ſo wol als alle andere an? Ob ſie
auch in ihrem euſſerlichen umgang/ und wo ſie unter unſchlachtiges ge-
ſchlecht und welt-kinder gekommen/ nicht zwar mit der gottſeligkeit ein ge-
praͤng getrieben/ aber doch ihr liecht auch alsdann leuchten laſſen/ und ihren
himmliſchen Vater damit als eine Chriſtin/ welche bey allen gelegenheiten
als eine ſolche ſich auffuͤhren wolle/ geehret/ oder dergleichen begebnuͤß
gantz zuruͤck gehalten/ oder ſich allerdings der welt gleich geſtellet? Ob ſie je-
tzund/ wo ſie ihre lebens-art nach allem/ was ſie thut/ examiniret/ darinnen
weltliche eitelkeit/ und ſolche dinge/ die der einfalt/ demuth und ſelbs-verleug-
nung der Chriſten zu wider waͤren/ antreffe/ und ſolche ſelbs beliebe/ oder
doch darinnen der welt zu mißfallen ſich nicht reſolviren koͤnne? Ob ſie auch
an andern/ die der HERR ihr auf unterſchiedliche art zugefuͤget/ nach al-
lem fleiß arbeite/ ſie neben ſich zu dem HErrn zu fuͤhren/ und darum die noͤ-
thige weißheit von ihm verlange/ und erbitte? Maſſen der HErr denjeni-
gen ſeelen die meiſte gnade ertheilet/ welche vor andere fleißig ſorgen. Die-
ſe pruͤffungen ſtelle ich ihr vor/ nicht dieſelbige zu beſchuldigen/ daß ſie in die-
ſem oder jenem es an ihrer pflicht ermanglen laſſen/ maſſen ich darinnen von
mir unbekanten dingen vermeſſen urtheilen/ und darinnen wider den befehl
meines Heylandes ſuͤndigen wuͤrde/ ſondern weil dieſe die allgemeinſte ſtuͤ-
cke ſeynd/ darinn ſich ſonſten gute ſeelen mehrmal vergreiffen/ und damit
die gnade GOttes ſchwaͤchen/ ſo deute ich ſie an/ daß nach einer jeglichen
derſelben/ und was das eigene gewiſſen noch ferner an die hand geben moͤch-
te/ die pruͤffung fleißig angeſtellet und damit nach der urſach des unter-
ſcheids des erſten und jetzigen ſtandes geforſchet werden moͤchte. Sonder-
lich bitte demuͤthig in ſolcher pruͤffung ſich wohl fuͤrzuſtellen/ wie der HErr

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[339/0351] ARTIC. III. SECTIO I. mehr pruͤffen/ und zu mehreren auch ferner tuͤchtig machen wolle/ oder ob ſie etwas daran durch ihre fehler verurſachet/ das iſt/ dem HErrn urſach gege- ben/ einiges des vorigen gnaden-maaſſes/ da ſie ihm nicht treu darinnen wor- den waͤre/ wiederum zu entziehen. Alſo pruͤffe ſie ſich als vor GOTT/ und nach dem grund ihres hertzens/ ob ſie vor die empfangene wohlthaten mit al- lem fleiß danckbar zu werden ſich bearbeitet habe? Ob ſie wahrhafftig ge- trachtet/ allezeit zu zunehmen/ oder davor gehalten/ es waͤre genug/ wo ſie nur in dem vorigen ſtand bliebe? Ob ſie ihr gutes allemal mit tieffſter demuth ihrem himmliſchen Vater zugeſchrieben/ oder jemalen etwas ihr ſelbs zugeei- gnet? Ob ſie ſich jemal uͤber andere deswegen erhoben und ſich beſſer geduͤn- cket/ oder auch andere wegen mehrer gaben beneidet/ aufs wenigſte ſich nicht daruͤber hertzlich erfreuet? Ob ſie jemal ihres ſtandes wegen ſich ſelbs einige diſpenſation der allgemeinen Chriſten-reglen von liebe aller menſchen/ ſanft- muth/ gedult/ demuth/ verſchmaͤhung der welt und ihrer luͤſten u. ſ. f. ge- macht/ davor haltende/ es gehe ſie nicht ſo wol als alle andere an? Ob ſie auch in ihrem euſſerlichen umgang/ und wo ſie unter unſchlachtiges ge- ſchlecht und welt-kinder gekommen/ nicht zwar mit der gottſeligkeit ein ge- praͤng getrieben/ aber doch ihr liecht auch alsdann leuchten laſſen/ und ihren himmliſchen Vater damit als eine Chriſtin/ welche bey allen gelegenheiten als eine ſolche ſich auffuͤhren wolle/ geehret/ oder dergleichen begebnuͤß gantz zuruͤck gehalten/ oder ſich allerdings der welt gleich geſtellet? Ob ſie je- tzund/ wo ſie ihre lebens-art nach allem/ was ſie thut/ examiniret/ darinnen weltliche eitelkeit/ und ſolche dinge/ die der einfalt/ demuth und ſelbs-verleug- nung der Chriſten zu wider waͤren/ antreffe/ und ſolche ſelbs beliebe/ oder doch darinnen der welt zu mißfallen ſich nicht reſolviren koͤnne? Ob ſie auch an andern/ die der HERR ihr auf unterſchiedliche art zugefuͤget/ nach al- lem fleiß arbeite/ ſie neben ſich zu dem HErrn zu fuͤhren/ und darum die noͤ- thige weißheit von ihm verlange/ und erbitte? Maſſen der HErr denjeni- gen ſeelen die meiſte gnade ertheilet/ welche vor andere fleißig ſorgen. Die- ſe pruͤffungen ſtelle ich ihr vor/ nicht dieſelbige zu beſchuldigen/ daß ſie in die- ſem oder jenem es an ihrer pflicht ermanglen laſſen/ maſſen ich darinnen von mir unbekanten dingen vermeſſen urtheilen/ und darinnen wider den befehl meines Heylandes ſuͤndigen wuͤrde/ ſondern weil dieſe die allgemeinſte ſtuͤ- cke ſeynd/ darinn ſich ſonſten gute ſeelen mehrmal vergreiffen/ und damit die gnade GOttes ſchwaͤchen/ ſo deute ich ſie an/ daß nach einer jeglichen derſelben/ und was das eigene gewiſſen noch ferner an die hand geben moͤch- te/ die pruͤffung fleißig angeſtellet und damit nach der urſach des unter- ſcheids des erſten und jetzigen ſtandes geforſchet werden moͤchte. Sonder- lich bitte demuͤthig in ſolcher pruͤffung ſich wohl fuͤrzuſtellen/ wie der HErr von u u 2

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 339. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/351>, abgerufen am 25.11.2024.

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