Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das siebende Capitel.

sung alsobald dabey bekomt/ was die vornehmste stücke und worte sind/
aufdero nachdruck sie vor anderen zu sehen habe/ und was damit erwiesen
werde/ die vornehmste krafft ieglicher articul und das meiste der gantzen
analogiae fidei fasset/ ehe sie zu einem eigentlichen systemate gebracht wird/
oder gedencket/ was sie gelernet habe: Also lasse ich mir auch gefallen/ daß
wegen heiligung des tages des HERRN auf die discipul fleißig acht ge-
geben werde. Da sonsten fast insgemein die jugend in dem thörichten
wahn/ mit so viel andern unberichteten stehet/ ob wäre der feyertag eigen-
lich zu einem spieltag verordnet/ daß da sie die gantze woche sich mit ihrer
schul-arbeit schleppen müssen/ sie einen tag hätten/ an dem sie sich ergetzen/
das ist/ wie sie gesinnet sind/ ihren eigen lüsten nachleben/ und allerhand
muthwillen oder üppigkeit treiben dörfften: daher sie etwa auch die stunden/
welche sie noch nach den gesetzen und aus furcht der straffe müssen zu dem
eusserlichen GOttesdienst anwenden/ oft mehr mit dem leib allein vorhan-
den/ mit dem gemüth aber mit denjenigen dingen bereits umgehen/ wor-
in sie ihren spaß die übrige zeit suchen wollen. Damit dann geschiehet/ daß
alle frucht desjenigen/ was etwa in der kirchen gutes mit ihnen gehandelt
wird/ und durch ferner nachsinnen in das hertz zur fruchtbringung einge-
drucket werden solte/ nicht nur verlohren gehet/ sondern die hertzen zu ei-
ner so viel schädlichern profanitet sich gewehnen/ als hingegen diejenige/
die an dem gesegneten tag des HErrn sich dessen heiligen wirckungen darstel-
len/ und also den guten geist in sich kräfftig seyn lassen/ dessen vortrefflichen
nutzen und einen statlichen segen auf alles/ was die gantze woche über von
sacris tractiret wird/ gezogen verspüren werden. Weswegen billich da-
hin zu sehen/ daß weilen ja die jugend auch sonst eine zeit haben muß/ da das
gemüthe alles nachsinnens überhoben/ in einer ehrlichen remissione und
ergetzlichkeit sich erholen/ und zu fernerm fleiß wieder tüchtig machen möge/
solches auf einige wochen-stunden verwiesen/ und hingegen der tag des
HERRN davor erkannt werde/ daß an selbigem zwar der leib sei-
ner arbeit befreyet bleibe/ aber das gemüth mit allen seinen kräfften zu
dem GOttes-dienst offentlich und absonderlich gezogen werden müsse:
Welches freylich nicht weniger arbeit ist/ als das wochen-studiren/ ob
zwar die seele/ die sich darin zu schicken und den nutzen zu erschmecken angefan-
gen hat/ darinn bey aller anwendung ihrer kräfften eine wahre ruh spüren
wird/ dazu die jugend/ ob sie schon zu solcher erfahrung so bald nicht kommet/
allgemach anzuweisen ist. Jch dancke meinem GOtt/ der mir von einem
christlichen Theologo, so nachmal nahe mit mir verschwägert worden/ bey
meiner abreiß auf die vniuersität diese haupt-lehre hat lassen mitgegeben wer-
den: (welche dieser auch unterschiedliche mal in briefen an mich wiederholet)

daß

Das ſiebende Capitel.

ſung alſobald dabey bekomt/ was die vornehmſte ſtuͤcke und worte ſind/
aufdero nachdruck ſie vor anderen zu ſehen habe/ und was damit erwieſen
werde/ die vornehmſte krafft ieglicher articul und das meiſte der gantzen
analogiæ fidei faſſet/ ehe ſie zu einem eigentlichen ſyſtemate gebracht wird/
oder gedencket/ was ſie gelernet habe: Alſo laſſe ich mir auch gefallen/ daß
wegen heiligung des tages des HERRN auf die diſcipul fleißig acht ge-
geben werde. Da ſonſten faſt insgemein die jugend in dem thoͤrichten
wahn/ mit ſo viel andern unberichteten ſtehet/ ob waͤre der feyertag eigen-
lich zu einem ſpieltag verordnet/ daß da ſie die gantze woche ſich mit ihrer
ſchul-arbeit ſchleppen muͤſſen/ ſie einen tag haͤtten/ an dem ſie ſich ergetzen/
das iſt/ wie ſie geſinnet ſind/ ihren eigen luͤſten nachleben/ und allerhand
muthwillen oder uͤppigkeit treiben doͤrfften: daher ſie etwa auch die ſtunden/
welche ſie noch nach den geſetzen und aus furcht der ſtraffe muͤſſen zu dem
euſſerlichen GOttesdienſt anwenden/ oft mehr mit dem leib allein vorhan-
den/ mit dem gemuͤth aber mit denjenigen dingen bereits umgehen/ wor-
in ſie ihren ſpaß die uͤbrige zeit ſuchen wollen. Damit dann geſchiehet/ daß
alle frucht desjenigen/ was etwa in der kirchen gutes mit ihnen gehandelt
wird/ und durch ferner nachſinnen in das hertz zur fruchtbringung einge-
drucket werden ſolte/ nicht nur verlohren gehet/ ſondern die hertzen zu ei-
ner ſo viel ſchaͤdlichern profanitet ſich gewehnen/ als hingegen diejenige/
die an dem geſegneten tag des HErrn ſich deſſen heiligen wirckungen darſtel-
len/ und alſo den guten geiſt in ſich kraͤfftig ſeyn laſſen/ deſſen vortrefflichen
nutzen und einen ſtatlichen ſegen auf alles/ was die gantze woche uͤber von
ſacris tractiret wird/ gezogen verſpuͤren werden. Weswegen billich da-
hin zu ſehen/ daß weilen ja die jugend auch ſonſt eine zeit haben muß/ da das
gemuͤthe alles nachſinnens uͤberhoben/ in einer ehrlichen remisſione und
ergetzlichkeit ſich erholen/ und zu fernerm fleiß wieder tuͤchtig machen moͤge/
ſolches auf einige wochen-ſtunden verwieſen/ und hingegen der tag des
HERRN davor erkannt werde/ daß an ſelbigem zwar der leib ſei-
ner arbeit befreyet bleibe/ aber das gemuͤth mit allen ſeinen kraͤfften zu
dem GOttes-dienſt offentlich und abſonderlich gezogen werden muͤſſe:
Welches freylich nicht weniger arbeit iſt/ als das wochen-ſtudiren/ ob
zwar die ſeele/ die ſich darin zu ſchicken und den nutzen zu erſchmecken angefan-
gen hat/ darinn bey aller anwendung ihrer kraͤfften eine wahre ruh ſpuͤren
wird/ dazu die jugend/ ob ſie ſchon zu ſolcher erfahrung ſo bald nicht kommet/
allgemach anzuweiſen iſt. Jch dancke meinem GOtt/ der mir von einem
chriſtlichen Theologo, ſo nachmal nahe mit mir verſchwaͤgert worden/ bey
meiner abreiß auf die vniuerſitaͤt dieſe haupt-lehre hat laſſen mitgegeben wer-
den: (welche dieſer auch unterſchiedliche mal in briefen an mich wiederholet)

daß

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0338" n="326"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;iebende Capitel.</hi></fw><lb/>
&#x017F;ung al&#x017F;obald dabey bekomt/ was die vornehm&#x017F;te &#x017F;tu&#x0364;cke und worte &#x017F;ind/<lb/>
aufdero nachdruck &#x017F;ie vor anderen zu &#x017F;ehen habe/ und was damit erwie&#x017F;en<lb/>
werde/ die vornehm&#x017F;te krafft ieglicher articul und das mei&#x017F;te der gantzen<lb/><hi rendition="#aq">analogiæ fidei</hi> fa&#x017F;&#x017F;et/ ehe &#x017F;ie zu einem eigentlichen <hi rendition="#aq">&#x017F;y&#x017F;temate</hi> gebracht wird/<lb/>
oder gedencket/ was &#x017F;ie gelernet habe: Al&#x017F;o la&#x017F;&#x017F;e ich mir auch gefallen/ daß<lb/>
wegen heiligung des tages des HERRN auf die <hi rendition="#aq">di&#x017F;cipul</hi> fleißig acht ge-<lb/>
geben werde. Da &#x017F;on&#x017F;ten fa&#x017F;t insgemein die jugend in dem tho&#x0364;richten<lb/>
wahn/ mit &#x017F;o viel andern unberichteten &#x017F;tehet/ ob wa&#x0364;re der feyertag eigen-<lb/>
lich zu einem &#x017F;pieltag verordnet/ daß da &#x017F;ie die gantze woche &#x017F;ich mit ihrer<lb/>
&#x017F;chul-arbeit &#x017F;chleppen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ie einen tag ha&#x0364;tten/ an dem &#x017F;ie &#x017F;ich ergetzen/<lb/>
das i&#x017F;t/ wie &#x017F;ie ge&#x017F;innet &#x017F;ind/ ihren eigen lu&#x0364;&#x017F;ten nachleben/ und allerhand<lb/>
muthwillen oder u&#x0364;ppigkeit treiben do&#x0364;rfften: daher &#x017F;ie etwa auch die &#x017F;tunden/<lb/>
welche &#x017F;ie noch nach den ge&#x017F;etzen und aus furcht der &#x017F;traffe mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en zu dem<lb/>
eu&#x017F;&#x017F;erlichen GOttesdien&#x017F;t anwenden/ oft mehr mit dem leib allein vorhan-<lb/>
den/ mit dem gemu&#x0364;th aber mit denjenigen dingen bereits umgehen/ wor-<lb/>
in &#x017F;ie ihren &#x017F;paß die u&#x0364;brige zeit &#x017F;uchen wollen. Damit dann ge&#x017F;chiehet/ daß<lb/>
alle frucht desjenigen/ was etwa in der kirchen gutes mit ihnen gehandelt<lb/>
wird/ und durch ferner nach&#x017F;innen in das hertz zur fruchtbringung einge-<lb/>
drucket werden &#x017F;olte/ nicht nur verlohren gehet/ &#x017F;ondern die hertzen zu ei-<lb/>
ner &#x017F;o viel &#x017F;cha&#x0364;dlichern <hi rendition="#aq">profanit</hi>et &#x017F;ich gewehnen/ als hingegen diejenige/<lb/>
die an dem ge&#x017F;egneten tag des HErrn &#x017F;ich de&#x017F;&#x017F;en heiligen wirckungen dar&#x017F;tel-<lb/>
len/ und al&#x017F;o den guten gei&#x017F;t in &#x017F;ich kra&#x0364;fftig &#x017F;eyn la&#x017F;&#x017F;en/ de&#x017F;&#x017F;en vortrefflichen<lb/>
nutzen und einen &#x017F;tatlichen &#x017F;egen auf alles/ was die gantze woche u&#x0364;ber von<lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;acris tractir</hi>et wird/ gezogen ver&#x017F;pu&#x0364;ren werden. Weswegen billich da-<lb/>
hin zu &#x017F;ehen/ daß weilen ja die jugend auch &#x017F;on&#x017F;t eine zeit haben muß/ da das<lb/>
gemu&#x0364;the alles nach&#x017F;innens u&#x0364;berhoben/ in einer ehrlichen <hi rendition="#aq">remis&#x017F;ione</hi> und<lb/>
ergetzlichkeit &#x017F;ich erholen/ und zu fernerm fleiß wieder tu&#x0364;chtig machen mo&#x0364;ge/<lb/>
&#x017F;olches auf einige wochen-&#x017F;tunden verwie&#x017F;en/ und hingegen der tag des<lb/>
HERRN davor erkannt werde/ daß an &#x017F;elbigem zwar der leib &#x017F;ei-<lb/>
ner arbeit befreyet bleibe/ aber das gemu&#x0364;th mit allen &#x017F;einen kra&#x0364;fften zu<lb/>
dem GOttes-dien&#x017F;t offentlich und ab&#x017F;onderlich gezogen werden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e:<lb/>
Welches freylich nicht weniger arbeit i&#x017F;t/ als das wochen-&#x017F;tudiren/ ob<lb/>
zwar die &#x017F;eele/ die &#x017F;ich darin zu &#x017F;chicken und den nutzen zu er&#x017F;chmecken angefan-<lb/>
gen hat/ darinn bey aller anwendung ihrer kra&#x0364;fften eine wahre ruh &#x017F;pu&#x0364;ren<lb/>
wird/ dazu die jugend/ ob &#x017F;ie &#x017F;chon zu &#x017F;olcher erfahrung &#x017F;o bald nicht kommet/<lb/>
allgemach anzuwei&#x017F;en i&#x017F;t. Jch dancke meinem GOtt/ der mir von einem<lb/>
chri&#x017F;tlichen <hi rendition="#aq">Theologo,</hi> &#x017F;o nachmal nahe mit mir ver&#x017F;chwa&#x0364;gert worden/ bey<lb/>
meiner abreiß auf die <hi rendition="#aq">vniuer&#x017F;it</hi>a&#x0364;t die&#x017F;e haupt-lehre hat la&#x017F;&#x017F;en mitgegeben wer-<lb/>
den: (welche die&#x017F;er auch unter&#x017F;chiedliche mal in briefen an mich wiederholet)<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">daß</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[326/0338] Das ſiebende Capitel. ſung alſobald dabey bekomt/ was die vornehmſte ſtuͤcke und worte ſind/ aufdero nachdruck ſie vor anderen zu ſehen habe/ und was damit erwieſen werde/ die vornehmſte krafft ieglicher articul und das meiſte der gantzen analogiæ fidei faſſet/ ehe ſie zu einem eigentlichen ſyſtemate gebracht wird/ oder gedencket/ was ſie gelernet habe: Alſo laſſe ich mir auch gefallen/ daß wegen heiligung des tages des HERRN auf die diſcipul fleißig acht ge- geben werde. Da ſonſten faſt insgemein die jugend in dem thoͤrichten wahn/ mit ſo viel andern unberichteten ſtehet/ ob waͤre der feyertag eigen- lich zu einem ſpieltag verordnet/ daß da ſie die gantze woche ſich mit ihrer ſchul-arbeit ſchleppen muͤſſen/ ſie einen tag haͤtten/ an dem ſie ſich ergetzen/ das iſt/ wie ſie geſinnet ſind/ ihren eigen luͤſten nachleben/ und allerhand muthwillen oder uͤppigkeit treiben doͤrfften: daher ſie etwa auch die ſtunden/ welche ſie noch nach den geſetzen und aus furcht der ſtraffe muͤſſen zu dem euſſerlichen GOttesdienſt anwenden/ oft mehr mit dem leib allein vorhan- den/ mit dem gemuͤth aber mit denjenigen dingen bereits umgehen/ wor- in ſie ihren ſpaß die uͤbrige zeit ſuchen wollen. Damit dann geſchiehet/ daß alle frucht desjenigen/ was etwa in der kirchen gutes mit ihnen gehandelt wird/ und durch ferner nachſinnen in das hertz zur fruchtbringung einge- drucket werden ſolte/ nicht nur verlohren gehet/ ſondern die hertzen zu ei- ner ſo viel ſchaͤdlichern profanitet ſich gewehnen/ als hingegen diejenige/ die an dem geſegneten tag des HErrn ſich deſſen heiligen wirckungen darſtel- len/ und alſo den guten geiſt in ſich kraͤfftig ſeyn laſſen/ deſſen vortrefflichen nutzen und einen ſtatlichen ſegen auf alles/ was die gantze woche uͤber von ſacris tractiret wird/ gezogen verſpuͤren werden. Weswegen billich da- hin zu ſehen/ daß weilen ja die jugend auch ſonſt eine zeit haben muß/ da das gemuͤthe alles nachſinnens uͤberhoben/ in einer ehrlichen remisſione und ergetzlichkeit ſich erholen/ und zu fernerm fleiß wieder tuͤchtig machen moͤge/ ſolches auf einige wochen-ſtunden verwieſen/ und hingegen der tag des HERRN davor erkannt werde/ daß an ſelbigem zwar der leib ſei- ner arbeit befreyet bleibe/ aber das gemuͤth mit allen ſeinen kraͤfften zu dem GOttes-dienſt offentlich und abſonderlich gezogen werden muͤſſe: Welches freylich nicht weniger arbeit iſt/ als das wochen-ſtudiren/ ob zwar die ſeele/ die ſich darin zu ſchicken und den nutzen zu erſchmecken angefan- gen hat/ darinn bey aller anwendung ihrer kraͤfften eine wahre ruh ſpuͤren wird/ dazu die jugend/ ob ſie ſchon zu ſolcher erfahrung ſo bald nicht kommet/ allgemach anzuweiſen iſt. Jch dancke meinem GOtt/ der mir von einem chriſtlichen Theologo, ſo nachmal nahe mit mir verſchwaͤgert worden/ bey meiner abreiß auf die vniuerſitaͤt dieſe haupt-lehre hat laſſen mitgegeben wer- den: (welche dieſer auch unterſchiedliche mal in briefen an mich wiederholet) daß

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/338
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 326. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/338>, abgerufen am 18.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.