Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das siebende Capitel.

griffthun wolten/ welches unrecht wäre/ aber aus gleicher ursach das unrecht/
wo hinwieder die andere mitgenossen ausgeschlossen würden/ und dessen
schwehre zu verstehen giebet.

§. 10. Wie nun das recht der ältesten hiemit in göttlicher ordnung
gegründet ist/ so mercke ich billich/ wie in allen verordnungen unsers Heylands/
als der selbsständigen weißheit/ eine treffliche weißheit sich zeiget/ wo dieselbe
tieffer eingesehen werden/ daß man wol sagen mag Psalm. 111/ 2. 3. Groß
sind die wercke des HERRN/ wer ihr achtet/ der hat eitel lust
daran. Was er ordnet das ist löblich und herrlich: Also seye auch in
dieser anordnung unsers Heylands eine göttliche weißheit/ und dieses die aller-
bequemste art/ wie dieses wichtigste werck zum besten der gemeinden angeord-
net werden könne. Wir wissen/ daß an rechtmäßiger verwaltung dieses
wercks der kirchen ein sehr grosses gelegen ist/ denn es betrifft das heil und die
seligkeit derjenigen/ mit denen mans zu thun hat/ und auch auf ander seiten
stecket darinnen/ entweder die erbauung oder das ärgernüß der andern.
Wird recht und nach Christi einsetzung darinnen verfahren/ so werden man-
che seelen gerettet/ welche sonsten aus dem schlaff ihrer sicherheit/ wo nicht ge-
bührender ernst gebrauchet wird/ sich nicht aufwecken liessen/ und darinnen
verlohren giengen/ ja es werden auch andere von sünden kräfftig abgeschrecket/
und hingegen zu einem rechtschaffenen ernst in ihrem christenthum aufgemun-
tert. Das gegentheil aber folget gewiß/ wo nicht recht mit solchem werck ver-
fahren wird. Schliesset man einige von dem genuß der ihnen zukommen-
den göttlichen güter mit unrecht und aus passionen aus/ die auf andere art an-
noch mit sanfftmuth solten gewonnen werden (wie denn nicht mit allen auf ei-
nerley art zu vorfahren ist nach Jud. v. 22. 23.) so folgen daraus betrübte
dinge. Andere die die sache unpartheyisch ansehen/ werden nicht nur damit
betrübet/ sondern hefftig geärgert/ so dann bey denjenigen/ welche zu hart tra-
etiret werden/ entstehet das gröste ärgernüß/ und weil sich nicht alle überwin-
den können/ solches mit gedult über sich ergehen zu lassen/ lauffets etwa auf
verzweiffelung oder gefährliche trennung aus/ wie mehrmal die exempel gezei-
get/ und verliehret also die kirche thätlich und unwiederbringlich ein glied/ das
noch gesund/ oder doch auf andere art heilbar/ gewesen/ weil es zur unzeit ab-
gestossen wird/ gemeiniglich aber ziehet es mehrere mit sich. Wird hingegen
solche ausschliessung/ wo sie bloß als das eusserste mittel nöthig gewesen/ unter-
lassen/ so gehet gemeiniglich der mensch in seiner sicherheit und boßheit verloh-
ren/ der etwa noch durch weisen gebrauch der göttlichen ordnung aus dem ver-
derben und feuer gerissen werden können/ die ärgernüssen nehmen ebenfals ü-
berhand/ ja verursachen offt bey auch sonsten guten gemüthern gefährliche reso-

lutio-

Das ſiebende Capitel.

griffthun wolten/ welches unrecht waͤre/ aber aus gleicher urſach das unrecht/
wo hinwieder die andere mitgenoſſen ausgeſchloſſen wuͤrden/ und deſſen
ſchwehre zu verſtehen giebet.

§. 10. Wie nun das recht der aͤlteſten hiemit in goͤttlicher ordnung
gegruͤndet iſt/ ſo mercke ich billich/ wie in allen verordnungen unſers Heylands/
als der ſelbsſtaͤndigen weißheit/ eine treffliche weißheit ſich zeiget/ wo dieſelbe
tieffer eingeſehen werden/ daß man wol ſagen mag Pſalm. 111/ 2. 3. Groß
ſind die wercke des HERRN/ wer ihr achtet/ der hat eitel luſt
daran. Was er ordnet das iſt loͤblich und herrlich: Alſo ſeye auch in
dieſer anordnung unſers Heylands eine goͤttliche weißheit/ und dieſes die aller-
bequemſte art/ wie dieſes wichtigſte werck zum beſten der gemeinden angeord-
net werden koͤnne. Wir wiſſen/ daß an rechtmaͤßiger verwaltung dieſes
wercks der kirchen ein ſehr groſſes gelegen iſt/ denn es betrifft das heil und die
ſeligkeit derjenigen/ mit denen mans zu thun hat/ und auch auf ander ſeiten
ſtecket darinnen/ entweder die erbauung oder das aͤrgernuͤß der andern.
Wird recht und nach Chriſti einſetzung darinnen verfahren/ ſo werden man-
che ſeelen gerettet/ welche ſonſten aus dem ſchlaff ihrer ſicherheit/ wo nicht ge-
buͤhrender ernſt gebrauchet wird/ ſich nicht aufwecken lieſſen/ und darinnen
verlohren giengen/ ja es werden auch andere von ſuͤnden kꝛaͤfftig abgeſchrecket/
und hingegen zu einem rechtſchaffenen ernſt in ihrem chriſtenthum aufgemun-
tert. Das gegentheil aber folget gewiß/ wo nicht recht mit ſolchem werck ver-
fahren wird. Schlieſſet man einige von dem genuß der ihnen zukommen-
den goͤttlichen guͤter mit unrecht und aus paſſionen aus/ die auf andere art an-
noch mit ſanfftmuth ſolten gewonnen werden (wie denn nicht mit allen auf ei-
nerley art zu vorfahren iſt nach Jud. v. 22. 23.) ſo folgen daraus betruͤbte
dinge. Andere die die ſache unpartheyiſch anſehen/ werden nicht nur damit
betruͤbet/ ſondern hefftig geaͤrgert/ ſo dann bey denjenigen/ welche zu hart tra-
etiret werden/ entſtehet das groͤſte aͤrgernuͤß/ und weil ſich nicht alle uͤberwin-
den koͤnnen/ ſolches mit gedult uͤber ſich ergehen zu laſſen/ lauffets etwa auf
verzweiffelung oder gefaͤhrliche trennung aus/ wie mehrmal die exempel gezei-
get/ und verliehret alſo die kirche thaͤtlich und unwiederbringlich ein glied/ das
noch geſund/ oder doch auf andere art heilbar/ geweſen/ weil es zur unzeit ab-
geſtoſſen wird/ gemeiniglich aber ziehet es mehrere mit ſich. Wird hingegen
ſolche ausſchlieſſung/ wo ſie bloß als das euſſerſte mittel noͤthig geweſen/ unter-
laſſen/ ſo gehet gemeiniglich der menſch in ſeiner ſicherheit und boßheit verloh-
ren/ der etwa noch durch weiſen gebrauch der goͤttlichen ordnung aus dem ver-
derben und feuer geriſſen werden koͤnnen/ die aͤrgernuͤſſen nehmen ebenfals uͤ-
berhand/ ja verurſachen offt bey auch ſonſten guten gemuͤthern gefaͤhrliche reſo-

lutio-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <p><pb facs="#f0296" n="284"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;iebende Capitel.</hi></fw><lb/>
griffthun wolten/ welches unrecht wa&#x0364;re/ aber aus gleicher ur&#x017F;ach das unrecht/<lb/>
wo hinwieder die andere mitgeno&#x017F;&#x017F;en ausge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en wu&#x0364;rden/ und de&#x017F;&#x017F;en<lb/>
&#x017F;chwehre zu ver&#x017F;tehen giebet.</p><lb/>
                <p>§. 10. Wie nun das recht der a&#x0364;lte&#x017F;ten hiemit in go&#x0364;ttlicher ordnung<lb/>
gegru&#x0364;ndet i&#x017F;t/ &#x017F;o mercke ich billich/ wie in allen verordnungen un&#x017F;ers Heylands/<lb/>
als der &#x017F;elbs&#x017F;ta&#x0364;ndigen weißheit/ eine treffliche weißheit &#x017F;ich zeiget/ wo die&#x017F;elbe<lb/>
tieffer einge&#x017F;ehen werden/ daß man wol &#x017F;agen mag <hi rendition="#fr">P&#x017F;alm. 111/ 2. 3. Groß<lb/>
&#x017F;ind die wercke des HERRN/ wer ihr achtet/ der hat eitel lu&#x017F;t<lb/>
daran. Was er ordnet das i&#x017F;t lo&#x0364;blich und herrlich:</hi> Al&#x017F;o &#x017F;eye auch in<lb/>
die&#x017F;er anordnung un&#x017F;ers Heylands eine go&#x0364;ttliche weißheit/ und die&#x017F;es die aller-<lb/>
bequem&#x017F;te art/ wie die&#x017F;es wichtig&#x017F;te werck zum be&#x017F;ten der gemeinden angeord-<lb/>
net werden ko&#x0364;nne. Wir wi&#x017F;&#x017F;en/ daß an rechtma&#x0364;ßiger verwaltung die&#x017F;es<lb/>
wercks der kirchen ein &#x017F;ehr gro&#x017F;&#x017F;es gelegen i&#x017F;t/ denn es betrifft das heil und die<lb/>
&#x017F;eligkeit derjenigen/ mit denen mans zu thun hat/ und auch auf ander &#x017F;eiten<lb/>
&#x017F;tecket darinnen/ entweder die erbauung oder das a&#x0364;rgernu&#x0364;ß der andern.<lb/>
Wird recht und nach Chri&#x017F;ti ein&#x017F;etzung darinnen verfahren/ &#x017F;o werden man-<lb/>
che &#x017F;eelen gerettet/ welche &#x017F;on&#x017F;ten aus dem &#x017F;chlaff ihrer &#x017F;icherheit/ wo nicht ge-<lb/>
bu&#x0364;hrender ern&#x017F;t gebrauchet wird/ &#x017F;ich nicht aufwecken lie&#x017F;&#x017F;en/ und darinnen<lb/>
verlohren giengen/ ja es werden auch andere von &#x017F;u&#x0364;nden k&#xA75B;a&#x0364;fftig abge&#x017F;chrecket/<lb/>
und hingegen zu einem recht&#x017F;chaffenen ern&#x017F;t in ihrem chri&#x017F;tenthum aufgemun-<lb/>
tert. Das gegentheil aber folget gewiß/ wo nicht recht mit &#x017F;olchem werck ver-<lb/>
fahren wird. Schlie&#x017F;&#x017F;et man einige von dem genuß der ihnen zukommen-<lb/>
den go&#x0364;ttlichen gu&#x0364;ter mit unrecht und aus <hi rendition="#aq">pa&#x017F;&#x017F;io</hi>nen aus/ die auf andere art an-<lb/>
noch mit &#x017F;anfftmuth &#x017F;olten gewonnen werden (wie denn nicht mit allen auf ei-<lb/>
nerley art zu vorfahren i&#x017F;t nach <hi rendition="#fr">Jud. v. 22. 23.</hi>) &#x017F;o folgen daraus betru&#x0364;bte<lb/>
dinge. Andere die die &#x017F;ache unpartheyi&#x017F;ch an&#x017F;ehen/ werden nicht nur damit<lb/>
betru&#x0364;bet/ &#x017F;ondern hefftig gea&#x0364;rgert/ &#x017F;o dann bey denjenigen/ welche zu hart tra-<lb/>
etiret werden/ ent&#x017F;tehet das gro&#x0364;&#x017F;te a&#x0364;rgernu&#x0364;ß/ und weil &#x017F;ich nicht alle u&#x0364;berwin-<lb/>
den ko&#x0364;nnen/ &#x017F;olches mit gedult u&#x0364;ber &#x017F;ich ergehen zu la&#x017F;&#x017F;en/ lauffets etwa auf<lb/>
verzweiffelung oder gefa&#x0364;hrliche trennung aus/ wie mehrmal die exempel gezei-<lb/>
get/ und verliehret al&#x017F;o die kirche tha&#x0364;tlich und unwiederbringlich ein glied/ das<lb/>
noch ge&#x017F;und/ oder doch auf andere art heilbar/ gewe&#x017F;en/ weil es zur unzeit ab-<lb/>
ge&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en wird/ gemeiniglich aber ziehet es mehrere mit &#x017F;ich. Wird hingegen<lb/>
&#x017F;olche aus&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;ung/ wo &#x017F;ie bloß als das eu&#x017F;&#x017F;er&#x017F;te mittel no&#x0364;thig gewe&#x017F;en/ unter-<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;o gehet gemeiniglich der men&#x017F;ch in &#x017F;einer &#x017F;icherheit und boßheit verloh-<lb/>
ren/ der etwa noch durch wei&#x017F;en gebrauch der go&#x0364;ttlichen ordnung aus dem ver-<lb/>
derben und feuer geri&#x017F;&#x017F;en werden ko&#x0364;nnen/ die a&#x0364;rgernu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en nehmen ebenfals u&#x0364;-<lb/>
berhand/ ja verur&#x017F;achen offt bey auch &#x017F;on&#x017F;ten guten gemu&#x0364;thern gefa&#x0364;hrliche <hi rendition="#aq">re&#x017F;o-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">lutio-</hi></fw><lb/></p>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[284/0296] Das ſiebende Capitel. griffthun wolten/ welches unrecht waͤre/ aber aus gleicher urſach das unrecht/ wo hinwieder die andere mitgenoſſen ausgeſchloſſen wuͤrden/ und deſſen ſchwehre zu verſtehen giebet. §. 10. Wie nun das recht der aͤlteſten hiemit in goͤttlicher ordnung gegruͤndet iſt/ ſo mercke ich billich/ wie in allen verordnungen unſers Heylands/ als der ſelbsſtaͤndigen weißheit/ eine treffliche weißheit ſich zeiget/ wo dieſelbe tieffer eingeſehen werden/ daß man wol ſagen mag Pſalm. 111/ 2. 3. Groß ſind die wercke des HERRN/ wer ihr achtet/ der hat eitel luſt daran. Was er ordnet das iſt loͤblich und herrlich: Alſo ſeye auch in dieſer anordnung unſers Heylands eine goͤttliche weißheit/ und dieſes die aller- bequemſte art/ wie dieſes wichtigſte werck zum beſten der gemeinden angeord- net werden koͤnne. Wir wiſſen/ daß an rechtmaͤßiger verwaltung dieſes wercks der kirchen ein ſehr groſſes gelegen iſt/ denn es betrifft das heil und die ſeligkeit derjenigen/ mit denen mans zu thun hat/ und auch auf ander ſeiten ſtecket darinnen/ entweder die erbauung oder das aͤrgernuͤß der andern. Wird recht und nach Chriſti einſetzung darinnen verfahren/ ſo werden man- che ſeelen gerettet/ welche ſonſten aus dem ſchlaff ihrer ſicherheit/ wo nicht ge- buͤhrender ernſt gebrauchet wird/ ſich nicht aufwecken lieſſen/ und darinnen verlohren giengen/ ja es werden auch andere von ſuͤnden kꝛaͤfftig abgeſchrecket/ und hingegen zu einem rechtſchaffenen ernſt in ihrem chriſtenthum aufgemun- tert. Das gegentheil aber folget gewiß/ wo nicht recht mit ſolchem werck ver- fahren wird. Schlieſſet man einige von dem genuß der ihnen zukommen- den goͤttlichen guͤter mit unrecht und aus paſſionen aus/ die auf andere art an- noch mit ſanfftmuth ſolten gewonnen werden (wie denn nicht mit allen auf ei- nerley art zu vorfahren iſt nach Jud. v. 22. 23.) ſo folgen daraus betruͤbte dinge. Andere die die ſache unpartheyiſch anſehen/ werden nicht nur damit betruͤbet/ ſondern hefftig geaͤrgert/ ſo dann bey denjenigen/ welche zu hart tra- etiret werden/ entſtehet das groͤſte aͤrgernuͤß/ und weil ſich nicht alle uͤberwin- den koͤnnen/ ſolches mit gedult uͤber ſich ergehen zu laſſen/ lauffets etwa auf verzweiffelung oder gefaͤhrliche trennung aus/ wie mehrmal die exempel gezei- get/ und verliehret alſo die kirche thaͤtlich und unwiederbringlich ein glied/ das noch geſund/ oder doch auf andere art heilbar/ geweſen/ weil es zur unzeit ab- geſtoſſen wird/ gemeiniglich aber ziehet es mehrere mit ſich. Wird hingegen ſolche ausſchlieſſung/ wo ſie bloß als das euſſerſte mittel noͤthig geweſen/ unter- laſſen/ ſo gehet gemeiniglich der menſch in ſeiner ſicherheit und boßheit verloh- ren/ der etwa noch durch weiſen gebrauch der goͤttlichen ordnung aus dem ver- derben und feuer geriſſen werden koͤnnen/ die aͤrgernuͤſſen nehmen ebenfals uͤ- berhand/ ja verurſachen offt bey auch ſonſten guten gemuͤthern gefaͤhrliche reſo- lutio-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/296
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 284. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/296>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.