Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. II. SECTIO XXVI.

seiner haut oder bauchs fürchtet. Sagt man/ GOtt kan ohne mich den sei-
nigen wol jemand anders wiedergeben/ so ists gewiß/ und bleibet unser
trost/ wo wir unsere gemeinde verlassen müssen/ da uns GOtt selbs davon
reisset/ es seye durch den tod/ oder da er den feinden verhänget/ daß sie uns
um der gerechtigkeit willen verfolgen/ da wir wissen schuldig zu seyn/ mit
unserm blut die wahrheit zu versieglen. Aber ohne von ihm uns auferlegte
noth uns selbs vermessentlich in die gefahr/ auf solches vertrauen geben wol-
len/ achte ich nicht recht. Dann ob wol GOtt durch einen andern eben
dasjenige verrichten kan/ was er durch mich verrichtet/ so befreyet mich
doch solches meiner pflicht nicht/ so lange er mich noch dabey lässet. Wie
dann immer ein unterschied bleibet/ ob wir leyden um gutes thun/ oder daß
wir das böse nicht thun wollen welches allezeit ein heilig leyden ist) oder daß
wir das böse/ was wir nicht ändern können/ nicht mit gehöriger klugheit/
sanfftmuth und gedult tragen/ und uns so viel ohne mitwirckung in dem
bösen selbs geschehen kan/ in die zeit uns nicht zu schicken befleissen: Die-
ses letztere leyden/ wird wol auch gut gemeinet seyn/ aber ich sorge/ es habe
vor GOtt wenig ehr oder belohnung. Was Herr D. Andreae sel. exempel
anlangt/ ob mir wol die specialia nicht bekant/ so traue ich ihm gleichwol
dieses zu/ daß derselbe nicht werde unter der zahl derjenigen seyn/ die aus
eigentlicher menschen-furcht vieles unterlassen/ sondern daß er nach der ihm
von GOTT gegebenen klugheit erkant/ auf andere art weniger auszurichten.
So ist ein anders/ diesem und jenem bösen unter der mir anvertrauten ge-
meinde zu steuren/ wo ich verbunden bin/ alle die mittel/ die mir GOtt gegeben
hat/ und alle habende gewalt (ein ander bewandnüß ha[t]s mit derjenigen/ die
nicht mir/ sondern der kirchen insgesamt gegeben ist) dahin anzuwenden: ein
anders ein allgemeines reformations-werck mit mehrer gewalt/ und alles
bis auf das blut daran zu setzen/ angehen: zu diesem als etwas ausser or-
dentliches gehöret ein mehr als gemeine krafft und ein solcher beruff/ der nicht
allemal andern dermassen gezeiget/ aber von demjenigen/ den der HERR
treibet/ besser gefühlet werden kan. 7. Daß man solle Jerem. 17/ 19. die
frommen lehren sich sondern von den bösen leuten/ ist eine in des pro-
pheten verstand göttliche wahrheit: Solches bestehet aber in nichts anders/
als daß die frommen mit den bösen nicht mitmachen/ und sich also ihrer
sünden nicht theilhafftig machen/ und sich sonsten/ so viel es in menschlichem
leben geschehen kan/ derselben gesellschafft/ davon sie angestecket werden
möchten/ entziehen/ nicht aber daß sie sich von ihnen in dem allgemeinen GOt-
tesdienst sondern/ und einen absonderlichen hauffen machen solten. Wie
wir in dem gantzen Jeremia nichts lesen von einer solchen absonderung/ son-
dern alle seine buß-vermahnungen gehen auf die erste art. Ja es dorffte

Jere-

IV. Theil. m m

ARTIC. II. SECTIO XXVI.

ſeiner haut oder bauchs fuͤrchtet. Sagt man/ GOtt kan ohne mich den ſei-
nigen wol jemand anders wiedergeben/ ſo iſts gewiß/ und bleibet unſer
troſt/ wo wir unſere gemeinde verlaſſen muͤſſen/ da uns GOtt ſelbs davon
reiſſet/ es ſeye durch den tod/ oder da er den feinden verhaͤnget/ daß ſie uns
um der gerechtigkeit willen verfolgen/ da wir wiſſen ſchuldig zu ſeyn/ mit
unſerm blut die wahrheit zu verſieglen. Aber ohne von ihm uns auferlegte
noth uns ſelbs vermeſſentlich in die gefahr/ auf ſolches vertrauen geben wol-
len/ achte ich nicht recht. Dann ob wol GOtt durch einen andern eben
dasjenige verrichten kan/ was er durch mich verrichtet/ ſo befreyet mich
doch ſolches meiner pflicht nicht/ ſo lange er mich noch dabey laͤſſet. Wie
dann immer ein unterſchied bleibet/ ob wir leyden um gutes thun/ oder daß
wir das boͤſe nicht thun wollen welches allezeit ein heilig leyden iſt) oder daß
wir das boͤſe/ was wir nicht aͤndern koͤnnen/ nicht mit gehoͤriger klugheit/
ſanfftmuth und gedult tragen/ und uns ſo viel ohne mitwirckung in dem
boͤſen ſelbs geſchehen kan/ in die zeit uns nicht zu ſchicken befleiſſen: Die-
ſes letztere leyden/ wird wol auch gut gemeinet ſeyn/ aber ich ſorge/ es habe
vor GOtt wenig ehr oder belohnung. Was Herr D. Andreæ ſel. exempel
anlangt/ ob mir wol die ſpecialia nicht bekant/ ſo traue ich ihm gleichwol
dieſes zu/ daß derſelbe nicht werde unter der zahl derjenigen ſeyn/ die aus
eigentlicher menſchen-furcht vieles unterlaſſen/ ſondern daß er nach der ihm
von GOTT gegebenen klugheit erkant/ auf andere art weniger auszurichten.
So iſt ein anders/ dieſem und jenem boͤſen unter der mir anvertrauten ge-
meinde zu ſteuren/ wo ich verbunden bin/ alle die mittel/ die mir GOtt gegeben
hat/ und alle habende gewalt (ein ander bewandnuͤß ha[t]s mit derjenigen/ die
nicht mir/ ſondern der kirchen insgeſamt gegeben iſt) dahin anzuwenden: ein
anders ein allgemeines reformations-werck mit mehrer gewalt/ und alles
bis auf das blut daran zu ſetzen/ angehen: zu dieſem als etwas auſſer or-
dentliches gehoͤret ein mehr als gemeine krafft und ein ſolcher beruff/ der nicht
allemal andern dermaſſen gezeiget/ aber von demjenigen/ den der HERR
treibet/ beſſer gefuͤhlet werden kan. 7. Daß man ſolle Jerem. 17/ 19. die
frommen lehren ſich ſondern von den boͤſen leuten/ iſt eine in des pro-
pheten verſtand goͤttliche wahrheit: Solches beſtehet aber in nichts anders/
als daß die frommen mit den boͤſen nicht mitmachen/ und ſich alſo ihrer
ſuͤnden nicht theilhafftig machen/ und ſich ſonſten/ ſo viel es in menſchlichem
leben geſchehen kan/ derſelben geſellſchafft/ davon ſie angeſtecket werden
moͤchten/ entziehen/ nicht aber daß ſie ſich von ihnen in dem allgemeinen GOt-
tesdienſt ſondern/ und einen abſonderlichen hauffen machen ſolten. Wie
wir in dem gantzen Jeremia nichts leſen von einer ſolchen abſonderung/ ſon-
dern alle ſeine buß-vermahnungen gehen auf die erſte art. Ja es dorffte

Jere-

IV. Theil. m m

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0285" n="273"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">ARTIC. II. SECTIO XXVI.</hi></hi></fw><lb/>
&#x017F;einer haut oder bauchs fu&#x0364;rchtet. Sagt man/ GOtt kan ohne mich den &#x017F;ei-<lb/>
nigen wol jemand anders wiedergeben/ &#x017F;o i&#x017F;ts gewiß/ und bleibet un&#x017F;er<lb/>
tro&#x017F;t/ wo wir un&#x017F;ere gemeinde verla&#x017F;&#x017F;en mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ da uns GOtt &#x017F;elbs davon<lb/>
rei&#x017F;&#x017F;et/ es &#x017F;eye durch den tod/ oder da er den feinden verha&#x0364;nget/ daß &#x017F;ie uns<lb/>
um der gerechtigkeit willen verfolgen/ da wir wi&#x017F;&#x017F;en &#x017F;chuldig zu &#x017F;eyn/ mit<lb/>
un&#x017F;erm blut die wahrheit zu ver&#x017F;ieglen. Aber ohne von ihm uns auferlegte<lb/>
noth uns &#x017F;elbs verme&#x017F;&#x017F;entlich in die gefahr/ auf &#x017F;olches vertrauen geben wol-<lb/>
len/ achte ich nicht recht. Dann ob wol GOtt durch einen andern eben<lb/>
dasjenige verrichten kan/ was er durch mich verrichtet/ &#x017F;o befreyet mich<lb/>
doch &#x017F;olches meiner pflicht nicht/ &#x017F;o lange er mich noch dabey la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et. Wie<lb/>
dann immer ein unter&#x017F;chied bleibet/ ob wir leyden um gutes thun/ oder daß<lb/>
wir das bo&#x0364;&#x017F;e nicht thun wollen welches allezeit ein heilig leyden i&#x017F;t) oder daß<lb/>
wir das bo&#x0364;&#x017F;e/ was wir nicht a&#x0364;ndern ko&#x0364;nnen/ nicht mit geho&#x0364;riger klugheit/<lb/>
&#x017F;anfftmuth und gedult tragen/ und uns &#x017F;o viel ohne mitwirckung in dem<lb/>
bo&#x0364;&#x017F;en &#x017F;elbs ge&#x017F;chehen kan/ in die zeit uns nicht zu &#x017F;chicken beflei&#x017F;&#x017F;en: Die-<lb/>
&#x017F;es letztere leyden/ wird wol auch gut gemeinet &#x017F;eyn/ aber ich &#x017F;orge/ es habe<lb/>
vor GOtt wenig ehr oder belohnung. Was Herr <hi rendition="#aq">D. Andreæ</hi> &#x017F;el. exempel<lb/>
anlangt/ ob mir wol die <hi rendition="#aq">&#x017F;pecialia</hi> nicht bekant/ &#x017F;o traue ich ihm gleichwol<lb/>
die&#x017F;es zu/ daß der&#x017F;elbe nicht werde unter der zahl derjenigen &#x017F;eyn/ die aus<lb/>
eigentlicher men&#x017F;chen-furcht vieles unterla&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ondern daß er nach der ihm<lb/>
von GOTT gegebenen klugheit erkant/ auf andere art weniger auszurichten.<lb/>
So i&#x017F;t ein anders/ die&#x017F;em und jenem bo&#x0364;&#x017F;en unter der mir anvertrauten ge-<lb/>
meinde zu &#x017F;teuren/ wo ich verbunden bin/ alle die mittel/ die mir GOtt gegeben<lb/>
hat/ und alle habende gewalt (ein ander bewandnu&#x0364;ß ha<supplied>t</supplied>s mit derjenigen/ die<lb/>
nicht mir/ &#x017F;ondern der kirchen insge&#x017F;amt gegeben i&#x017F;t) dahin anzuwenden: ein<lb/>
anders ein allgemeines <hi rendition="#aq">reformations-</hi>werck mit mehrer gewalt/ und alles<lb/>
bis auf das blut daran zu &#x017F;etzen/ angehen: zu die&#x017F;em als etwas au&#x017F;&#x017F;er or-<lb/>
dentliches geho&#x0364;ret ein mehr als gemeine krafft und ein &#x017F;olcher beruff/ der nicht<lb/>
allemal andern derma&#x017F;&#x017F;en gezeiget/ aber von demjenigen/ den der HERR<lb/>
treibet/ be&#x017F;&#x017F;er gefu&#x0364;hlet werden kan. 7. Daß man &#x017F;olle <hi rendition="#fr">Jerem. 17/ 19. die<lb/>
frommen lehren &#x017F;ich &#x017F;ondern von den bo&#x0364;&#x017F;en leuten/</hi> i&#x017F;t eine in des pro-<lb/>
pheten ver&#x017F;tand go&#x0364;ttliche wahrheit: Solches be&#x017F;tehet aber in nichts anders/<lb/>
als daß die frommen mit den bo&#x0364;&#x017F;en nicht mitmachen/ und &#x017F;ich al&#x017F;o ihrer<lb/>
&#x017F;u&#x0364;nden nicht theilhafftig machen/ und &#x017F;ich &#x017F;on&#x017F;ten/ &#x017F;o viel es in men&#x017F;chlichem<lb/>
leben ge&#x017F;chehen kan/ der&#x017F;elben ge&#x017F;ell&#x017F;chafft/ davon &#x017F;ie ange&#x017F;tecket werden<lb/>
mo&#x0364;chten/ entziehen/ nicht aber daß &#x017F;ie &#x017F;ich von ihnen in dem allgemeinen GOt-<lb/>
tesdien&#x017F;t &#x017F;ondern/ und einen ab&#x017F;onderlichen hauffen machen &#x017F;olten. Wie<lb/>
wir in dem gantzen Jeremia nichts le&#x017F;en von einer &#x017F;olchen ab&#x017F;onderung/ &#x017F;on-<lb/>
dern alle &#x017F;eine buß-vermahnungen gehen auf die er&#x017F;te art. Ja es dorffte<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#aq">IV</hi>. Theil. m m</fw><fw place="bottom" type="catch">Jere-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[273/0285] ARTIC. II. SECTIO XXVI. ſeiner haut oder bauchs fuͤrchtet. Sagt man/ GOtt kan ohne mich den ſei- nigen wol jemand anders wiedergeben/ ſo iſts gewiß/ und bleibet unſer troſt/ wo wir unſere gemeinde verlaſſen muͤſſen/ da uns GOtt ſelbs davon reiſſet/ es ſeye durch den tod/ oder da er den feinden verhaͤnget/ daß ſie uns um der gerechtigkeit willen verfolgen/ da wir wiſſen ſchuldig zu ſeyn/ mit unſerm blut die wahrheit zu verſieglen. Aber ohne von ihm uns auferlegte noth uns ſelbs vermeſſentlich in die gefahr/ auf ſolches vertrauen geben wol- len/ achte ich nicht recht. Dann ob wol GOtt durch einen andern eben dasjenige verrichten kan/ was er durch mich verrichtet/ ſo befreyet mich doch ſolches meiner pflicht nicht/ ſo lange er mich noch dabey laͤſſet. Wie dann immer ein unterſchied bleibet/ ob wir leyden um gutes thun/ oder daß wir das boͤſe nicht thun wollen welches allezeit ein heilig leyden iſt) oder daß wir das boͤſe/ was wir nicht aͤndern koͤnnen/ nicht mit gehoͤriger klugheit/ ſanfftmuth und gedult tragen/ und uns ſo viel ohne mitwirckung in dem boͤſen ſelbs geſchehen kan/ in die zeit uns nicht zu ſchicken befleiſſen: Die- ſes letztere leyden/ wird wol auch gut gemeinet ſeyn/ aber ich ſorge/ es habe vor GOtt wenig ehr oder belohnung. Was Herr D. Andreæ ſel. exempel anlangt/ ob mir wol die ſpecialia nicht bekant/ ſo traue ich ihm gleichwol dieſes zu/ daß derſelbe nicht werde unter der zahl derjenigen ſeyn/ die aus eigentlicher menſchen-furcht vieles unterlaſſen/ ſondern daß er nach der ihm von GOTT gegebenen klugheit erkant/ auf andere art weniger auszurichten. So iſt ein anders/ dieſem und jenem boͤſen unter der mir anvertrauten ge- meinde zu ſteuren/ wo ich verbunden bin/ alle die mittel/ die mir GOtt gegeben hat/ und alle habende gewalt (ein ander bewandnuͤß hats mit derjenigen/ die nicht mir/ ſondern der kirchen insgeſamt gegeben iſt) dahin anzuwenden: ein anders ein allgemeines reformations-werck mit mehrer gewalt/ und alles bis auf das blut daran zu ſetzen/ angehen: zu dieſem als etwas auſſer or- dentliches gehoͤret ein mehr als gemeine krafft und ein ſolcher beruff/ der nicht allemal andern dermaſſen gezeiget/ aber von demjenigen/ den der HERR treibet/ beſſer gefuͤhlet werden kan. 7. Daß man ſolle Jerem. 17/ 19. die frommen lehren ſich ſondern von den boͤſen leuten/ iſt eine in des pro- pheten verſtand goͤttliche wahrheit: Solches beſtehet aber in nichts anders/ als daß die frommen mit den boͤſen nicht mitmachen/ und ſich alſo ihrer ſuͤnden nicht theilhafftig machen/ und ſich ſonſten/ ſo viel es in menſchlichem leben geſchehen kan/ derſelben geſellſchafft/ davon ſie angeſtecket werden moͤchten/ entziehen/ nicht aber daß ſie ſich von ihnen in dem allgemeinen GOt- tesdienſt ſondern/ und einen abſonderlichen hauffen machen ſolten. Wie wir in dem gantzen Jeremia nichts leſen von einer ſolchen abſonderung/ ſon- dern alle ſeine buß-vermahnungen gehen auf die erſte art. Ja es dorffte Jere- IV. Theil. m m

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/285
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 273. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/285>, abgerufen am 18.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.