Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC II. SECTIO XXVI.

nicht zu erkennen/ wie sie es befindet. Unterlässet da die kirche/ was ihres
amts ist/ oder wird vielmehr von höherer gewalt solches zu thun abgehalten/
so komt den predigern nicht zu/ dasselbe eigenmächtig zu thun/ was von
der kirchen erfordert worden/ ob sie es unterlassen hat/ daher ob er wol als-
dann die sache in der unordnung lassen muß/ da er alles nach vermögen ver-
gebens gethan/ ob ers in die ordnung bringen könte/ ist er ohne schuld/ son-
dern die schuld ligt auf anderen/ die er gleichwol auch erinnert hat. Es
sind uns ja insgesamt keine andere waffen oder gewalt gegeben als erinne-
rungen und bitten/ da wir uns derselben gebraucht haben/ so müssen wir
beruhen/ und es GOtt befehlen. Also sehe ich nicht/ wie wir in solcher sa-
che solten können bis aufs blut kämpffen/ oder in solche gefahr uns bege-
ben dörfften. Jndem ich ja nicht gedencke/ daß lebens. gefahr dabey seyn sol-
te/ so einer mit gebührender modestia, ob wol auch ausdruckung der wich-
tigkeiten der sache/ und also ernstlich/ sein anligen und wehmuth bey den
superioribus ausschüttet/ und nachdem er das seinige gethan/ folgends be-
reit ist/ sich zur ruhe zu begeben. So achte auch dasjenige mittel nicht
der ehre GOttes und der kirchen wohlfahrt diensam/ daß man deßwegen
den dienst quittiren wolte/ wo man ihn nicht so verwalten dörffte/ als uns
recht deucht: Denn dieses hiesse die kirche noch ferner gestrafft mit entzie-
hung seines sonsten nützlichen dienstes/ da sie ohne das mehr zu erbarmen ist/
daß sie in so viel stücken ihrer rechten beraubt seyn muß Und also gottselige
hertzen vielmehr mitleiden mit ihr haben/ und desto williger ihren dienst
derselben leisten solten/ so viel sie noch können/ als sie ihres elends wegen ver-
lassen. 4. Was des lieben Apostels Pauli leyden anlangt/ 2. Cor. 6. be-
kenne auch/ daß wir alle dazu verbunden in gleichem fall. Wo wir aber die
ursach solches leidens (was nemlich die verfolgungen betrifft) ansehen/ so
war es keine andere/ als die predigt des Evangelii von Christo/ um dero
willen er von Juden und Heyden so vieles ausstehen müssen. Also ist kein
zweiffel/ daß wir/ wo der HErr den feinden der wahrheit zur verfolgung
wird verhängnüß geben/ alles solches willig übernehmen/ und uns derosel-
ben nicht entziehen müssen/ wollen wir anders treue diener Christi seyn: daß
man aber/ wo ich nicht alles/ was das beste wäre/ zu thun gelassen werde/ son-
dern unterschiedliches unterlassen muß (wegen des zerrütteten zustands der
kirchen/ den ich bejammere/ und gern nach vermögen helffen wolte/ ja wo
es damit zu erkauffen wäre/ mit meinem blut die besserung zu erkauffen
bereit wäre) was ich sonsten zu mehr erbauung nützlich achtete/ verfolgung
über sich reitzen müste/ ist nirgend befohlen. Also folget nicht/ dieser o-
der jener diener der kirchen/ hat noch solches leyden/ welches Paulum und
andere Apostel von den feinden der wahrheit betroffen/ nicht ausgestan-

den

ARTIC II. SECTIO XXVI.

nicht zu erkennen/ wie ſie es befindet. Unterlaͤſſet da die kirche/ was ihres
amts iſt/ oder wird vielmehr von hoͤherer gewalt ſolches zu thun abgehalten/
ſo komt den predigern nicht zu/ daſſelbe eigenmaͤchtig zu thun/ was von
der kirchen erfordert worden/ ob ſie es unterlaſſen hat/ daher ob er wol als-
dann die ſache in der unordnung laſſen muß/ da er alles nach vermoͤgen ver-
gebens gethan/ ob ers in die ordnung bringen koͤnte/ iſt er ohne ſchuld/ ſon-
dern die ſchuld ligt auf anderen/ die er gleichwol auch erinnert hat. Es
ſind uns ja insgeſamt keine andere waffen oder gewalt gegeben als erinne-
rungen und bitten/ da wir uns derſelben gebraucht haben/ ſo muͤſſen wir
beruhen/ und es GOtt befehlen. Alſo ſehe ich nicht/ wie wir in ſolcher ſa-
che ſolten koͤnnen bis aufs blut kaͤmpffen/ oder in ſolche gefahr uns bege-
ben doͤrfften. Jndem ich ja nicht gedencke/ daß lebens. gefahr dabey ſeyn ſol-
te/ ſo einer mit gebuͤhrender modeſtia, ob wol auch ausdruckung der wich-
tigkeiten der ſache/ und alſo ernſtlich/ ſein anligen und wehmuth bey den
ſuperioribus ausſchuͤttet/ und nachdem er das ſeinige gethan/ folgends be-
reit iſt/ ſich zur ruhe zu begeben. So achte auch dasjenige mittel nicht
der ehre GOttes und der kirchen wohlfahrt dienſam/ daß man deßwegen
den dienſt quittiren wolte/ wo man ihn nicht ſo verwalten doͤrffte/ als uns
recht deucht: Denn dieſes hieſſe die kirche noch ferner geſtrafft mit entzie-
hung ſeines ſonſten nuͤtzlichen dienſtes/ da ſie ohne das mehr zu erbarmen iſt/
daß ſie in ſo viel ſtuͤcken ihrer rechten beraubt ſeyn muß Und alſo gottſelige
hertzen vielmehr mitleiden mit ihr haben/ und deſto williger ihren dienſt
derſelben leiſten ſolten/ ſo viel ſie noch koͤnnen/ als ſie ihres elends wegen ver-
laſſen. 4. Was des lieben Apoſtels Pauli leyden anlangt/ 2. Cor. 6. be-
kenne auch/ daß wir alle dazu verbunden in gleichem fall. Wo wir aber die
urſach ſolches leidens (was nemlich die verfolgungen betrifft) anſehen/ ſo
war es keine andere/ als die predigt des Evangelii von Chriſto/ um dero
willen er von Juden und Heyden ſo vieles ausſtehen muͤſſen. Alſo iſt kein
zweiffel/ daß wir/ wo der HErr den feinden der wahrheit zur verfolgung
wird verhaͤngnuͤß geben/ alles ſolches willig uͤbernehmen/ und uns deroſel-
ben nicht entziehen muͤſſen/ wollen wir anders treue diener Chriſti ſeyn: daß
man aber/ wo ich nicht alles/ was das beſte waͤre/ zu thun gelaſſen werde/ ſon-
dern unterſchiedliches unterlaſſen muß (wegen des zerruͤtteten zuſtands der
kirchen/ den ich bejammere/ und gern nach vermoͤgen helffen wolte/ ja wo
es damit zu erkauffen waͤre/ mit meinem blut die beſſerung zu erkauffen
bereit waͤre) was ich ſonſten zu mehr erbauung nuͤtzlich achtete/ verfolgung
uͤber ſich reitzen muͤſte/ iſt nirgend befohlen. Alſo folget nicht/ dieſer o-
der jener diener der kirchen/ hat noch ſolches leyden/ welches Paulum und
andere Apoſtel von den feinden der wahrheit betroffen/ nicht ausgeſtan-

den

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0283" n="271"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ARTIC</hi> II. <hi rendition="#g">SECTIO</hi> XXVI.</hi></hi></fw><lb/>
nicht zu erkennen/ wie &#x017F;ie es befindet. Unterla&#x0364;&#x017F;&#x017F;et da die kirche/ was ihres<lb/>
amts i&#x017F;t/ oder wird vielmehr von ho&#x0364;herer gewalt &#x017F;olches zu thun abgehalten/<lb/>
&#x017F;o komt den predigern nicht zu/ da&#x017F;&#x017F;elbe eigenma&#x0364;chtig zu thun/ was von<lb/>
der kirchen erfordert worden/ ob &#x017F;ie es unterla&#x017F;&#x017F;en hat/ daher ob er wol als-<lb/>
dann die &#x017F;ache in der unordnung la&#x017F;&#x017F;en muß/ da er alles nach vermo&#x0364;gen ver-<lb/>
gebens gethan/ ob ers in die ordnung bringen ko&#x0364;nte/ i&#x017F;t er ohne &#x017F;chuld/ &#x017F;on-<lb/>
dern die &#x017F;chuld ligt auf anderen/ die er gleichwol auch erinnert hat. Es<lb/>
&#x017F;ind uns ja insge&#x017F;amt keine andere waffen oder gewalt gegeben als erinne-<lb/>
rungen und bitten/ da wir uns der&#x017F;elben gebraucht haben/ &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir<lb/>
beruhen/ und es GOtt befehlen. Al&#x017F;o &#x017F;ehe ich nicht/ wie wir in &#x017F;olcher &#x017F;a-<lb/>
che &#x017F;olten ko&#x0364;nnen bis aufs blut ka&#x0364;mpffen/ oder in &#x017F;olche gefahr uns bege-<lb/>
ben do&#x0364;rfften. Jndem ich ja nicht gedencke/ daß lebens. gefahr dabey &#x017F;eyn &#x017F;ol-<lb/>
te/ &#x017F;o einer mit gebu&#x0364;hrender <hi rendition="#aq">mode&#x017F;tia,</hi> ob wol auch ausdruckung der wich-<lb/>
tigkeiten der &#x017F;ache/ und al&#x017F;o ern&#x017F;tlich/ &#x017F;ein anligen und wehmuth bey den<lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;uperioribus</hi> aus&#x017F;chu&#x0364;ttet/ und nachdem er das &#x017F;einige gethan/ folgends be-<lb/>
reit i&#x017F;t/ &#x017F;ich zur ruhe zu begeben. So achte auch dasjenige mittel nicht<lb/>
der ehre GOttes und der kirchen wohlfahrt dien&#x017F;am/ daß man deßwegen<lb/>
den dien&#x017F;t quittiren wolte/ wo man ihn nicht &#x017F;o verwalten do&#x0364;rffte/ als uns<lb/>
recht deucht: Denn die&#x017F;es hie&#x017F;&#x017F;e die kirche noch ferner ge&#x017F;trafft mit entzie-<lb/>
hung &#x017F;eines &#x017F;on&#x017F;ten nu&#x0364;tzlichen dien&#x017F;tes/ da &#x017F;ie ohne das mehr zu erbarmen i&#x017F;t/<lb/>
daß &#x017F;ie in &#x017F;o viel &#x017F;tu&#x0364;cken ihrer rechten beraubt &#x017F;eyn muß Und al&#x017F;o gott&#x017F;elige<lb/>
hertzen vielmehr mitleiden mit ihr haben/ und de&#x017F;to williger ihren dien&#x017F;t<lb/>
der&#x017F;elben lei&#x017F;ten &#x017F;olten/ &#x017F;o viel &#x017F;ie noch ko&#x0364;nnen/ als &#x017F;ie ihres elends wegen ver-<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en. 4. Was des lieben Apo&#x017F;tels Pauli leyden anlangt/ 2. Cor. 6. be-<lb/>
kenne auch/ daß wir alle dazu verbunden in gleichem fall. Wo wir aber die<lb/>
ur&#x017F;ach &#x017F;olches leidens (was nemlich die verfolgungen betrifft) an&#x017F;ehen/ &#x017F;o<lb/>
war es keine andere/ als die predigt des Evangelii von Chri&#x017F;to/ um dero<lb/>
willen er von Juden und Heyden &#x017F;o vieles aus&#x017F;tehen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Al&#x017F;o i&#x017F;t kein<lb/>
zweiffel/ daß wir/ wo der HErr den feinden der wahrheit zur verfolgung<lb/>
wird verha&#x0364;ngnu&#x0364;ß geben/ alles &#x017F;olches willig u&#x0364;bernehmen/ und uns dero&#x017F;el-<lb/>
ben nicht entziehen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ wollen wir anders treue diener Chri&#x017F;ti &#x017F;eyn: daß<lb/>
man aber/ wo ich nicht alles/ was das be&#x017F;te wa&#x0364;re/ zu thun gela&#x017F;&#x017F;en werde/ &#x017F;on-<lb/>
dern unter&#x017F;chiedliches unterla&#x017F;&#x017F;en muß (wegen des zerru&#x0364;tteten zu&#x017F;tands der<lb/>
kirchen/ den ich bejammere/ und gern nach vermo&#x0364;gen helffen wolte/ ja wo<lb/>
es damit zu erkauffen wa&#x0364;re/ mit meinem blut die be&#x017F;&#x017F;erung zu erkauffen<lb/>
bereit wa&#x0364;re) was ich &#x017F;on&#x017F;ten zu mehr erbauung nu&#x0364;tzlich achtete/ verfolgung<lb/>
u&#x0364;ber &#x017F;ich reitzen mu&#x0364;&#x017F;te/ i&#x017F;t nirgend befohlen. Al&#x017F;o folget nicht/ die&#x017F;er o-<lb/>
der jener diener der kirchen/ hat noch &#x017F;olches leyden/ welches Paulum und<lb/>
andere Apo&#x017F;tel von den feinden der wahrheit betroffen/ nicht ausge&#x017F;tan-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">den</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[271/0283] ARTIC II. SECTIO XXVI. nicht zu erkennen/ wie ſie es befindet. Unterlaͤſſet da die kirche/ was ihres amts iſt/ oder wird vielmehr von hoͤherer gewalt ſolches zu thun abgehalten/ ſo komt den predigern nicht zu/ daſſelbe eigenmaͤchtig zu thun/ was von der kirchen erfordert worden/ ob ſie es unterlaſſen hat/ daher ob er wol als- dann die ſache in der unordnung laſſen muß/ da er alles nach vermoͤgen ver- gebens gethan/ ob ers in die ordnung bringen koͤnte/ iſt er ohne ſchuld/ ſon- dern die ſchuld ligt auf anderen/ die er gleichwol auch erinnert hat. Es ſind uns ja insgeſamt keine andere waffen oder gewalt gegeben als erinne- rungen und bitten/ da wir uns derſelben gebraucht haben/ ſo muͤſſen wir beruhen/ und es GOtt befehlen. Alſo ſehe ich nicht/ wie wir in ſolcher ſa- che ſolten koͤnnen bis aufs blut kaͤmpffen/ oder in ſolche gefahr uns bege- ben doͤrfften. Jndem ich ja nicht gedencke/ daß lebens. gefahr dabey ſeyn ſol- te/ ſo einer mit gebuͤhrender modeſtia, ob wol auch ausdruckung der wich- tigkeiten der ſache/ und alſo ernſtlich/ ſein anligen und wehmuth bey den ſuperioribus ausſchuͤttet/ und nachdem er das ſeinige gethan/ folgends be- reit iſt/ ſich zur ruhe zu begeben. So achte auch dasjenige mittel nicht der ehre GOttes und der kirchen wohlfahrt dienſam/ daß man deßwegen den dienſt quittiren wolte/ wo man ihn nicht ſo verwalten doͤrffte/ als uns recht deucht: Denn dieſes hieſſe die kirche noch ferner geſtrafft mit entzie- hung ſeines ſonſten nuͤtzlichen dienſtes/ da ſie ohne das mehr zu erbarmen iſt/ daß ſie in ſo viel ſtuͤcken ihrer rechten beraubt ſeyn muß Und alſo gottſelige hertzen vielmehr mitleiden mit ihr haben/ und deſto williger ihren dienſt derſelben leiſten ſolten/ ſo viel ſie noch koͤnnen/ als ſie ihres elends wegen ver- laſſen. 4. Was des lieben Apoſtels Pauli leyden anlangt/ 2. Cor. 6. be- kenne auch/ daß wir alle dazu verbunden in gleichem fall. Wo wir aber die urſach ſolches leidens (was nemlich die verfolgungen betrifft) anſehen/ ſo war es keine andere/ als die predigt des Evangelii von Chriſto/ um dero willen er von Juden und Heyden ſo vieles ausſtehen muͤſſen. Alſo iſt kein zweiffel/ daß wir/ wo der HErr den feinden der wahrheit zur verfolgung wird verhaͤngnuͤß geben/ alles ſolches willig uͤbernehmen/ und uns deroſel- ben nicht entziehen muͤſſen/ wollen wir anders treue diener Chriſti ſeyn: daß man aber/ wo ich nicht alles/ was das beſte waͤre/ zu thun gelaſſen werde/ ſon- dern unterſchiedliches unterlaſſen muß (wegen des zerruͤtteten zuſtands der kirchen/ den ich bejammere/ und gern nach vermoͤgen helffen wolte/ ja wo es damit zu erkauffen waͤre/ mit meinem blut die beſſerung zu erkauffen bereit waͤre) was ich ſonſten zu mehr erbauung nuͤtzlich achtete/ verfolgung uͤber ſich reitzen muͤſte/ iſt nirgend befohlen. Alſo folget nicht/ dieſer o- der jener diener der kirchen/ hat noch ſolches leyden/ welches Paulum und andere Apoſtel von den feinden der wahrheit betroffen/ nicht ausgeſtan- den

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/283
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 271. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/283>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.