Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. II. SECTIO. IX.

begreiffen/ mit was grund der schrifft wir unsere kirche Babel nennen können:
Einmal der heilige Geist sagt uns nur von demjenigen Babel Offenb. Joh.
17. welches Rom ist/ nemlich samt demjenigen geistlichen reich/ dessen haupt-
residenz in Rom sich findet/ welches je nichts anders seyn kan/ als das Pabst-
thum. Wie ich nun nicht sehe/ daß andere feinde der kirchen/ zum exempel die
Heyden/ zu diesem Babel gehören/ sondern das volck GOTTes sowol in dem
neuen als alten Testament mehr feinde haben kan/ als nur einen/ so kan ich
vielweniger die verdorbene kirche und abtrünnige Jerusalem vor Babel hal-
ten: Sondern es ist vielmehr/ welches den grimm Babels erfahren muß.
Dieses sage ich nicht deswegen/ daß ich das verdorbene wesen unserer kirche
rechtfertige/ welches ich mit betrübten augen sehe/ sondern daß mir gleichwol
die schrifft nichts anders an die hand gibet/ und die erlaubnüß nicht lässet/ das
wort und namen Babels weiter zu extendiren/ so viel mehr/ da auch die ana-
logia der alten historie nicht so fern gehet/ ja mit meiner erklärung eigentlich
überein kommet: Jndessen glaube ich freylich/ daß unserer kirchen ihr gericht
so wol vorstehet/ als dem Babel/ ja noch eher und durch dieses. Aber die-
ses folget/ daß wir doch unerachtet alles solchen verderbens in der gemeinschafft
unserer kirchen/ darinnen gleichwol das gute auch übrig ist/ verbleiben/ und
allein trachten sollen/ uns von der gemeinschafft des bösen selbs in derselben zu
enthalten/ und ob wir wol eben mit theil haben an denen ämtern und verrich-
tungen/ welche eben so wol verdorben/ und mit vielem mißbrauch beflecket sind/
daß wir sie gleichwol unser seits so gut zu verwalten/ als der HERR uns
noch gnade und macht dazu gibet/ damit aufs wenigste denen seelen/ die sich
noch helffen wollen lassen/ durch unsere treue/ lehr und beystand (so viel sie in
solchen dingen von menschen etwas nöthig haben) geholffen werde/ die wir ein-
mal/ um unsere seelen unserer meinung nach/ zu retten/ nicht zu verlassen haben.
Jndessen wissen wir und sind dessen versichert/ daß unser könig und ertz-hirt so
wol den zustand unserer zeiten/ als unserer kräfften/ auch unseres hertzens
und verlangens wol einsiehet/ mit uns mitleiden träget/ uns leiten und mit
unserer treue nach gegenwärtiger müglichkeit zufrieden seyn wird. Wel-
ches uns dermassen in seiner gnade und durch die krafft seines Geistes stär-
cken mag/ daß wir ob zwar nicht ohne seufftzen und verlangen nach der bes-
serung/ gleichwol mit einem kindlichen vertrauen auf die vaters-liebe unsers
GOttes/ der mit seinen schwachen kindern gedult trägt/ unser werck thun mö-
gen/ und weiter seiner hülff erwarten. Die communionem indignorum
anlangende/ ists nicht ohne/ daß es ein schwerer scrupul, welcher manchen
guten seelen viel sorgsame gedancken machet/ ich gebe mich aber über demsel-

ben

IV. Theil. c c

ARTIC. II. SECTIO. IX.

begreiffen/ mit was grund der ſchrifft wir unſere kirche Babel nennen koͤnnen:
Einmal der heilige Geiſt ſagt uns nur von demjenigen Babel Offenb. Joh.
17. welches Rom iſt/ nemlich ſamt demjenigen geiſtlichen reich/ deſſen haupt-
reſidenz in Rom ſich findet/ welches je nichts anders ſeyn kan/ als das Pabſt-
thum. Wie ich nun nicht ſehe/ daß andere feinde der kirchen/ zum exempel die
Heyden/ zu dieſem Babel gehoͤren/ ſondern das volck GOTTes ſowol in dem
neuen als alten Teſtament mehr feinde haben kan/ als nur einen/ ſo kan ich
vielweniger die verdorbene kirche und abtruͤnnige Jeruſalem vor Babel hal-
ten: Sondern es iſt vielmehr/ welches den grimm Babels erfahren muß.
Dieſes ſage ich nicht deswegen/ daß ich das verdorbene weſen unſerer kirche
rechtfertige/ welches ich mit betruͤbten augen ſehe/ ſondern daß mir gleichwol
die ſchrifft nichts anders an die hand gibet/ und die erlaubnuͤß nicht laͤſſet/ das
wort und namen Babels weiter zu extendiren/ ſo viel mehr/ da auch die ana-
logia der alten hiſtorie nicht ſo fern gehet/ ja mit meiner erklaͤrung eigentlich
uͤberein kommet: Jndeſſen glaube ich freylich/ daß unſerer kirchen ihr gericht
ſo wol vorſtehet/ als dem Babel/ ja noch eher und durch dieſes. Aber die-
ſes folget/ daß wir doch unerachtet alles ſolchen verderbens in der gemeinſchafft
unſerer kirchen/ darinnen gleichwol das gute auch uͤbrig iſt/ verbleiben/ und
allein trachten ſollen/ uns von der gemeinſchafft des boͤſen ſelbs in derſelben zu
enthalten/ und ob wir wol eben mit theil haben an denen aͤmtern und verrich-
tungen/ welche eben ſo wol verdorben/ und mit vielem mißbrauch beflecket ſind/
daß wir ſie gleichwol unſer ſeits ſo gut zu verwalten/ als der HERR uns
noch gnade und macht dazu gibet/ damit aufs wenigſte denen ſeelen/ die ſich
noch helffen wollen laſſen/ durch unſere treue/ lehr und beyſtand (ſo viel ſie in
ſolchen dingen von menſchen etwas noͤthig haben) geholffen werde/ die wir ein-
mal/ um unſere ſeelen unſerer meinung nach/ zu retten/ nicht zu verlaſſen haben.
Jndeſſen wiſſen wir und ſind deſſen verſichert/ daß unſer koͤnig und ertz-hirt ſo
wol den zuſtand unſerer zeiten/ als unſerer kraͤfften/ auch unſeres hertzens
und verlangens wol einſiehet/ mit uns mitleiden traͤget/ uns leiten und mit
unſerer treue nach gegenwaͤrtiger muͤglichkeit zufrieden ſeyn wird. Wel-
ches uns dermaſſen in ſeiner gnade und durch die krafft ſeines Geiſtes ſtaͤr-
cken mag/ daß wir ob zwar nicht ohne ſeufftzen und verlangen nach der beſ-
ſerung/ gleichwol mit einem kindlichen vertrauen auf die vaters-liebe unſers
GOttes/ der mit ſeinen ſchwachen kindern gedult traͤgt/ unſer werck thun moͤ-
gen/ und weiter ſeiner huͤlff erwarten. Die communionem indignorum
anlangende/ iſts nicht ohne/ daß es ein ſchwerer ſcrupul, welcher manchen
guten ſeelen viel ſorgſame gedancken machet/ ich gebe mich aber uͤber demſel-

ben

IV. Theil. c c

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0213" n="201"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">ARTIC. II. SECTIO. IX.</hi></hi></fw><lb/>
begreiffen/ mit was grund der &#x017F;chrifft wir un&#x017F;ere kirche Babel nennen ko&#x0364;nnen:<lb/>
Einmal der heilige Gei&#x017F;t &#x017F;agt uns nur von demjenigen Babel <hi rendition="#fr">Offenb. Joh.<lb/>
17.</hi> welches <hi rendition="#fr">Ro</hi>m i&#x017F;t/ nemlich &#x017F;amt demjenigen gei&#x017F;tlichen reich/ de&#x017F;&#x017F;en haupt-<lb/><hi rendition="#aq">re&#x017F;idenz</hi> in Rom &#x017F;ich findet/ welches je nichts anders &#x017F;eyn kan/ als das Pab&#x017F;t-<lb/>
thum. Wie ich nun nicht &#x017F;ehe/ daß andere feinde der kirchen/ zum exempel die<lb/>
Heyden/ zu die&#x017F;em Babel geho&#x0364;ren/ &#x017F;ondern das volck GOTTes &#x017F;owol in dem<lb/>
neuen als alten Te&#x017F;tament mehr feinde haben kan/ als nur einen/ &#x017F;o kan ich<lb/>
vielweniger die verdorbene kirche und abtru&#x0364;nnige Jeru&#x017F;alem vor Babel hal-<lb/>
ten: Sondern es i&#x017F;t vielmehr/ welches den grimm Babels erfahren muß.<lb/>
Die&#x017F;es &#x017F;age ich nicht deswegen/ daß ich das verdorbene we&#x017F;en un&#x017F;erer kirche<lb/>
rechtfertige/ welches ich mit betru&#x0364;bten augen &#x017F;ehe/ &#x017F;ondern daß mir gleichwol<lb/>
die &#x017F;chrifft nichts anders an die hand gibet/ und die erlaubnu&#x0364;ß nicht la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ das<lb/>
wort und namen Babels weiter zu <hi rendition="#aq">extendi</hi>ren/ &#x017F;o viel mehr/ da auch die <hi rendition="#aq">ana-<lb/>
logia</hi> der alten <hi rendition="#aq">hi&#x017F;torie</hi> nicht &#x017F;o fern gehet/ ja mit meiner erkla&#x0364;rung eigentlich<lb/>
u&#x0364;berein kommet: Jnde&#x017F;&#x017F;en glaube ich freylich/ daß un&#x017F;erer kirchen ihr gericht<lb/>
&#x017F;o wol vor&#x017F;tehet/ als dem Babel/ ja noch eher und durch die&#x017F;es. Aber die-<lb/>
&#x017F;es folget/ daß wir doch unerachtet alles &#x017F;olchen verderbens in der gemein&#x017F;chafft<lb/>
un&#x017F;erer kirchen/ darinnen gleichwol das gute auch u&#x0364;brig i&#x017F;t/ verbleiben/ und<lb/>
allein trachten &#x017F;ollen/ uns von der gemein&#x017F;chafft des bo&#x0364;&#x017F;en &#x017F;elbs in der&#x017F;elben zu<lb/>
enthalten/ und ob wir wol eben mit theil haben an denen a&#x0364;mtern und verrich-<lb/>
tungen/ welche eben &#x017F;o wol verdorben/ und mit vielem mißbrauch beflecket &#x017F;ind/<lb/>
daß wir &#x017F;ie gleichwol un&#x017F;er &#x017F;eits &#x017F;o gut zu verwalten/ als der HERR uns<lb/>
noch gnade und macht dazu gibet/ damit aufs wenig&#x017F;te denen &#x017F;eelen/ die &#x017F;ich<lb/>
noch helffen wollen la&#x017F;&#x017F;en/ durch un&#x017F;ere treue/ lehr und bey&#x017F;tand (&#x017F;o viel &#x017F;ie in<lb/>
&#x017F;olchen dingen von men&#x017F;chen etwas no&#x0364;thig haben) geholffen werde/ die wir ein-<lb/>
mal/ um un&#x017F;ere &#x017F;eelen un&#x017F;erer meinung nach/ zu retten/ nicht zu verla&#x017F;&#x017F;en haben.<lb/>
Jnde&#x017F;&#x017F;en wi&#x017F;&#x017F;en wir und &#x017F;ind de&#x017F;&#x017F;en ver&#x017F;ichert/ daß un&#x017F;er ko&#x0364;nig und ertz-hirt &#x017F;o<lb/>
wol den zu&#x017F;tand un&#x017F;erer zeiten/ als un&#x017F;erer kra&#x0364;fften/ auch un&#x017F;eres hertzens<lb/>
und verlangens wol ein&#x017F;iehet/ mit uns mitleiden tra&#x0364;get/ uns leiten und mit<lb/>
un&#x017F;erer treue nach gegenwa&#x0364;rtiger mu&#x0364;glichkeit zufrieden &#x017F;eyn wird. Wel-<lb/>
ches uns derma&#x017F;&#x017F;en in &#x017F;einer gnade und durch die krafft &#x017F;eines Gei&#x017F;tes &#x017F;ta&#x0364;r-<lb/>
cken mag/ daß wir ob zwar nicht ohne &#x017F;eufftzen und verlangen nach der be&#x017F;-<lb/>
&#x017F;erung/ gleichwol mit einem kindlichen vertrauen auf die vaters-liebe un&#x017F;ers<lb/>
GOttes/ der mit &#x017F;einen &#x017F;chwachen kindern gedult tra&#x0364;gt/ un&#x017F;er werck thun mo&#x0364;-<lb/>
gen/ und weiter &#x017F;einer hu&#x0364;lff erwarten. Die <hi rendition="#aq">communionem indignorum</hi><lb/>
anlangende/ i&#x017F;ts nicht ohne/ daß es ein &#x017F;chwerer <hi rendition="#aq">&#x017F;crupul,</hi> welcher manchen<lb/>
guten &#x017F;eelen viel &#x017F;org&#x017F;ame gedancken machet/ ich gebe mich aber u&#x0364;ber dem&#x017F;el-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#aq">IV</hi>. Theil. c c</fw><fw place="bottom" type="catch">ben</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[201/0213] ARTIC. II. SECTIO. IX. begreiffen/ mit was grund der ſchrifft wir unſere kirche Babel nennen koͤnnen: Einmal der heilige Geiſt ſagt uns nur von demjenigen Babel Offenb. Joh. 17. welches Rom iſt/ nemlich ſamt demjenigen geiſtlichen reich/ deſſen haupt- reſidenz in Rom ſich findet/ welches je nichts anders ſeyn kan/ als das Pabſt- thum. Wie ich nun nicht ſehe/ daß andere feinde der kirchen/ zum exempel die Heyden/ zu dieſem Babel gehoͤren/ ſondern das volck GOTTes ſowol in dem neuen als alten Teſtament mehr feinde haben kan/ als nur einen/ ſo kan ich vielweniger die verdorbene kirche und abtruͤnnige Jeruſalem vor Babel hal- ten: Sondern es iſt vielmehr/ welches den grimm Babels erfahren muß. Dieſes ſage ich nicht deswegen/ daß ich das verdorbene weſen unſerer kirche rechtfertige/ welches ich mit betruͤbten augen ſehe/ ſondern daß mir gleichwol die ſchrifft nichts anders an die hand gibet/ und die erlaubnuͤß nicht laͤſſet/ das wort und namen Babels weiter zu extendiren/ ſo viel mehr/ da auch die ana- logia der alten hiſtorie nicht ſo fern gehet/ ja mit meiner erklaͤrung eigentlich uͤberein kommet: Jndeſſen glaube ich freylich/ daß unſerer kirchen ihr gericht ſo wol vorſtehet/ als dem Babel/ ja noch eher und durch dieſes. Aber die- ſes folget/ daß wir doch unerachtet alles ſolchen verderbens in der gemeinſchafft unſerer kirchen/ darinnen gleichwol das gute auch uͤbrig iſt/ verbleiben/ und allein trachten ſollen/ uns von der gemeinſchafft des boͤſen ſelbs in derſelben zu enthalten/ und ob wir wol eben mit theil haben an denen aͤmtern und verrich- tungen/ welche eben ſo wol verdorben/ und mit vielem mißbrauch beflecket ſind/ daß wir ſie gleichwol unſer ſeits ſo gut zu verwalten/ als der HERR uns noch gnade und macht dazu gibet/ damit aufs wenigſte denen ſeelen/ die ſich noch helffen wollen laſſen/ durch unſere treue/ lehr und beyſtand (ſo viel ſie in ſolchen dingen von menſchen etwas noͤthig haben) geholffen werde/ die wir ein- mal/ um unſere ſeelen unſerer meinung nach/ zu retten/ nicht zu verlaſſen haben. Jndeſſen wiſſen wir und ſind deſſen verſichert/ daß unſer koͤnig und ertz-hirt ſo wol den zuſtand unſerer zeiten/ als unſerer kraͤfften/ auch unſeres hertzens und verlangens wol einſiehet/ mit uns mitleiden traͤget/ uns leiten und mit unſerer treue nach gegenwaͤrtiger muͤglichkeit zufrieden ſeyn wird. Wel- ches uns dermaſſen in ſeiner gnade und durch die krafft ſeines Geiſtes ſtaͤr- cken mag/ daß wir ob zwar nicht ohne ſeufftzen und verlangen nach der beſ- ſerung/ gleichwol mit einem kindlichen vertrauen auf die vaters-liebe unſers GOttes/ der mit ſeinen ſchwachen kindern gedult traͤgt/ unſer werck thun moͤ- gen/ und weiter ſeiner huͤlff erwarten. Die communionem indignorum anlangende/ iſts nicht ohne/ daß es ein ſchwerer ſcrupul, welcher manchen guten ſeelen viel ſorgſame gedancken machet/ ich gebe mich aber uͤber demſel- ben IV. Theil. c c

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/213
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 201. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/213>, abgerufen am 07.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.