Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das siebende Capitel.

langt, so ists ja kein ander leben nach dieser zeit, als eben das jenige, so in der
wiedergeburt entzündet und erwecket worden; und finde ich den unterscheid
nicht wol anders als wie zwischen einem noch in mutterleibe ligenden und nun
an das liecht gebohrnen kinde, wo es ein leben, aber eine ziemliche unterschie-
dene krafft desselben ist. Ob es eben der Theologus seye, welcher mit unsers
lieben Lutheri antwort von der tauff nicht allerdings zu frieden seyn solte, weiß
ich nicht, als der ich diesen nicht kenne, derjenige aber davon ich rede, ist sonsten
in ipsa cathedra Lutheri, und bezeiget eine grosse aestim von des theuren
mannes schrifften, daraus er einen Commentarium über die Bibel ausgehen
lässet. Von des M. Statii cynosu[unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]a habe noch seither nichts ferner erfahren,
möchte etwa nicht so gar unvermuthlich seyn, daß das scriptum wäre suppri-
miret worden. Neodorpii privilegia der christen aber habe selbs annoch
hie gefunden, und ein gutes theil darinnen bereits gelesen, nicht ohne hertzliches
vergnügen Was nach einigem der Reformirten irrthum darinnen schmecket,
hindert mich nicht viel, dann es leicht erkant wird, und wo ich den rechten grund
des glaubens finde, bin ich gewohnt, andere ob wol auch schwerere irrthume
und verstoß mit gedult und erbarmen anzusehen und zu vertragen. Bedancke
mich indessen für die anzeige und übersandte titul, ohne welches ich das buch
wol schwerlich würde bekommen haben. Was den christlichen buchbinder be-
trifft, ist mir u. andern guten hertzen, durch communication solches berichts,
grosse freude gemacht worden, dafür wir uns bertzlich bedancken. Jch schätze
die göttliche gnade und liecht bey allen hoch, aber so vielmehr bey denen sonsten
einfältigen, deren erkäntnüß weniger von menschlicher wissenschafft und kunst
hat, daher gewöhnlich reiner ist. Werde jedesmal durch dergleichen exempel
eines theils getröstet und aufgerichtet, daß der HErr noch in seiner gnade sich
bey solchen lieben leuten kräftig weiset und den einfältigen seines reichs geheim-
nüssen offenbaret, ob wol auch andern theils beschämet, daß bey allem meinen
studiren, noch so viel zurück bleibe gegen dergleichen freunden. Wobey mich
dennoch dieses noch erfreuet, daß ich weiß, ein glied an dem leib zu seyn, daran
jene auch glieder sind, da die ehre und gnade einem glied erzeiget, mich nicht we-
niger erfreuen soll, und zuweiln erfreuet, als ob ich an eigner person solcher ge-
nösse. Crameri tractätlein, die ich zusammen trucken lassen, schicke ich selbs;
und ist eben dasjenige/ so ich bedaure, die vorige meß versäumet zu haben.
Hingegen verlangt mich wol recht nach Havemanni scripto, und übersetz-
ung: Die bey solcher gelegenheit aber bedeutete leibes beschwerlichkeit hat
mich wol von hertzen betrübet: Der HErr wolle nach seinem heiligen willen
dieselbe mildern und wegnehmen, oder wo es ja der in sein fleisch bestimmte
pfahl seyn soll, ihm in kindlicher gelassenheit tragen helffen, hingegen in seiner
schwachheit sich so viel stärcker erweisen, und also auch an ihm den zweck so-
[unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]haner heimsuchung kräfftig befördern. Das bedencken über die Theopra-

xian

Das ſiebende Capitel.

langt, ſo iſts ja kein ander leben nach dieſer zeit, als eben das jenige, ſo in der
wiedergeburt entzuͤndet und erwecket worden; und finde ich den unterſcheid
nicht wol anders als wie zwiſchen einem noch in mutterleibe ligenden und nun
an das liecht gebohrnen kinde, wo es ein leben, aber eine ziemliche unterſchie-
dene krafft deſſelben iſt. Ob es eben der Theologus ſeye, welcher mit unſers
lieben Lutheri antwort von der tauff nicht allerdings zu frieden ſeyn ſolte, weiß
ich nicht, als der ich dieſen nicht kenne, derjenige aber davon ich rede, iſt ſonſten
in ipſa cathedra Lutheri, und bezeiget eine groſſe æſtim von des theuren
mannes ſchrifften, daraus er einen Commentarium uͤber die Bibel ausgehen
laͤſſet. Von des M. Statii cynoſu[unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]a habe noch ſeither nichts ferner erfahren,
moͤchte etwa nicht ſo gar unvermuthlich ſeyn, daß das ſcriptum waͤre ſuppri-
miret worden. Neodorpii privilegia der chriſten aber habe ſelbs annoch
hie gefunden, und ein gutes theil darinnen bereits geleſen, nicht ohne hertzliches
vergnuͤgen Was nach einigem der Reformirten irrthum darinnen ſchmecket,
hindert mich nicht viel, dañ es leicht erkant wird, und wo ich den rechten grund
des glaubens finde, bin ich gewohnt, andere ob wol auch ſchwerere irrthume
und verſtoß mit gedult und erbarmen anzuſehen und zu vertragen. Bedancke
mich indeſſen fuͤr die anzeige und uͤberſandte titul, ohne welches ich das buch
wol ſchwerlich wuͤrde bekommen haben. Was den chriſtlichen buchbinder be-
trifft, iſt mir u. andern guten hertzen, durch communication ſolches berichts,
groſſe freude gemacht worden, dafuͤr wir uns bertzlich bedancken. Jch ſchaͤtze
die goͤttliche gnade und liecht bey allen hoch, abeꝛ ſo vielmehr bey denen ſonſten
einfaͤltigen, deren erkaͤntnuͤß weniger von menſchlicher wiſſenſchafft und kunſt
hat, daher gewoͤhnlich reiner iſt. Werde jedesmal durch dergleichen exempel
eines theils getroͤſtet und aufgerichtet, daß der HErr noch in ſeiner gnade ſich
bey ſolchen lieben leuten kꝛaͤftig weiſet und den einfaͤltigen ſeines reichs geheim-
nuͤſſen offenbaret, ob wol auch andern theils beſchaͤmet, daß bey allem meinen
ſtudiren, noch ſo viel zuruͤck bleibe gegen dergleichen freunden. Wobey mich
dennoch dieſes noch erfreuet, daß ich weiß, ein glied an dem leib zu ſeyn, daran
jene auch glieder ſind, da die ehre und gnade einem glied eꝛzeiget, mich nicht we-
niger erfreuen ſoll, und zuweiln erfreuet, als ob ich an eigner perſon ſolcher ge-
noͤſſe. Crameri tractaͤtlein, die ich zuſammen trucken laſſen, ſchicke ich ſelbs;
und iſt eben dasjenige/ ſo ich bedaure, die vorige meß verſaͤumet zu haben.
Hingegen verlangt mich wol recht nach Havemanni ſcripto, und uͤberſetz-
ung: Die bey ſolcher gelegenheit aber bedeutete leibes beſchwerlichkeit hat
mich wol von hertzen betruͤbet: Der HErr wolle nach ſeinem heiligen willen
dieſelbe mildern und wegnehmen, oder wo es ja der in ſein fleiſch beſtimmte
pfahl ſeyn ſoll, ihm in kindlicher gelaſſenheit tragen helffen, hingegen in ſeiner
ſchwachheit ſich ſo viel ſtaͤrcker erweiſen, und alſo auch an ihm den zweck ſo-
[unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]haner heimſuchung kraͤfftig befoͤrdern. Das bedencken uͤber die Theopra-

xian

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0126" n="114"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;iebende Capitel.</hi></fw><lb/>
langt, &#x017F;o i&#x017F;ts ja kein ander leben nach die&#x017F;er zeit, als eben das jenige, &#x017F;o in der<lb/>
wiedergeburt entzu&#x0364;ndet und erwecket worden; und finde ich den unter&#x017F;cheid<lb/>
nicht wol anders als wie zwi&#x017F;chen einem noch in mutterleibe ligenden und nun<lb/>
an das liecht gebohrnen kinde, wo es ein leben, aber eine ziemliche unter&#x017F;chie-<lb/>
dene krafft de&#x017F;&#x017F;elben i&#x017F;t. Ob es eben der <hi rendition="#aq">Theologus</hi> &#x017F;eye, welcher mit un&#x017F;ers<lb/>
lieben Lutheri antwort von der tauff nicht allerdings zu frieden &#x017F;eyn &#x017F;olte, weiß<lb/>
ich nicht, als der ich die&#x017F;en nicht kenne, derjenige aber davon ich rede, i&#x017F;t &#x017F;on&#x017F;ten<lb/>
in <hi rendition="#aq">ip&#x017F;a cathedra Lutheri,</hi> und bezeiget eine gro&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#aq">æ&#x017F;tim</hi> von des theuren<lb/>
mannes &#x017F;chrifften, daraus er einen <hi rendition="#aq">Commentarium</hi> u&#x0364;ber die Bibel ausgehen<lb/>
la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et. Von des <hi rendition="#aq">M. Statii cyno&#x017F;u<gap reason="illegible" unit="chars" quantity="1"/>a</hi> habe noch &#x017F;either nichts ferner erfahren,<lb/>
mo&#x0364;chte etwa nicht &#x017F;o gar unvermuthlich &#x017F;eyn, daß das <hi rendition="#aq">&#x017F;criptum</hi> wa&#x0364;re <hi rendition="#aq">&#x017F;uppri-<lb/>
mir</hi>et worden. <hi rendition="#aq">Neodorpii privilegia</hi> <hi rendition="#fr">der chri&#x017F;ten aber habe</hi> &#x017F;elbs annoch<lb/>
hie gefunden, und ein gutes theil darinnen bereits gele&#x017F;en, nicht ohne hertzliches<lb/>
vergnu&#x0364;gen Was nach einigem der Reformirten irrthum darinnen &#x017F;chmecket,<lb/>
hindert mich nicht viel, dan&#x0303; es leicht erkant wird, und wo ich den rechten grund<lb/>
des glaubens finde, bin ich gewohnt, andere ob wol auch &#x017F;chwerere irrthume<lb/>
und ver&#x017F;toß mit gedult und erbarmen anzu&#x017F;ehen und zu vertragen. Bedancke<lb/>
mich inde&#x017F;&#x017F;en fu&#x0364;r die anzeige und u&#x0364;ber&#x017F;andte titul, ohne welches ich das buch<lb/>
wol &#x017F;chwerlich wu&#x0364;rde bekommen haben. Was den chri&#x017F;tlichen buchbinder be-<lb/>
trifft, i&#x017F;t mir u. andern guten hertzen, durch <hi rendition="#aq">communication</hi> &#x017F;olches berichts,<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;e freude gemacht worden, dafu&#x0364;r wir uns bertzlich bedancken. Jch &#x017F;cha&#x0364;tze<lb/>
die go&#x0364;ttliche gnade und liecht bey allen hoch, abe&#xA75B; &#x017F;o vielmehr bey denen &#x017F;on&#x017F;ten<lb/>
einfa&#x0364;ltigen, deren erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß weniger von men&#x017F;chlicher wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft und kun&#x017F;t<lb/>
hat, daher gewo&#x0364;hnlich reiner i&#x017F;t. Werde jedesmal durch dergleichen exempel<lb/>
eines theils getro&#x0364;&#x017F;tet und aufgerichtet, daß der HErr noch in &#x017F;einer gnade &#x017F;ich<lb/>
bey &#x017F;olchen lieben leuten k&#xA75B;a&#x0364;ftig wei&#x017F;et und den einfa&#x0364;ltigen &#x017F;eines reichs geheim-<lb/>
nu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en offenbaret, ob wol auch andern theils be&#x017F;cha&#x0364;met, daß bey allem meinen<lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;tudir</hi>en, noch &#x017F;o viel zuru&#x0364;ck bleibe gegen dergleichen freunden. Wobey mich<lb/>
dennoch die&#x017F;es noch erfreuet, daß ich weiß, ein glied an dem leib zu &#x017F;eyn, daran<lb/>
jene auch glieder &#x017F;ind, da die ehre und gnade einem glied e&#xA75B;zeiget, mich nicht we-<lb/>
niger erfreuen &#x017F;oll, und zuweiln erfreuet, als ob ich an eigner per&#x017F;on &#x017F;olcher ge-<lb/>
no&#x0364;&#x017F;&#x017F;e. <hi rendition="#aq">Crameri</hi> tracta&#x0364;tlein, die ich zu&#x017F;ammen trucken la&#x017F;&#x017F;en, &#x017F;chicke ich &#x017F;elbs;<lb/>
und i&#x017F;t eben dasjenige/ &#x017F;o ich bedaure, die vorige meß ver&#x017F;a&#x0364;umet zu haben.<lb/>
Hingegen verlangt mich wol recht nach <hi rendition="#aq">Havemanni &#x017F;cripto,</hi> und u&#x0364;ber&#x017F;etz-<lb/>
ung: Die bey &#x017F;olcher gelegenheit aber bedeutete leibes be&#x017F;chwerlichkeit hat<lb/>
mich wol von hertzen betru&#x0364;bet: Der HErr wolle nach &#x017F;einem heiligen willen<lb/>
die&#x017F;elbe mildern und wegnehmen, oder wo es ja der in &#x017F;ein flei&#x017F;ch be&#x017F;timmte<lb/>
pfahl &#x017F;eyn &#x017F;oll, ihm in kindlicher gela&#x017F;&#x017F;enheit tragen helffen, hingegen in &#x017F;einer<lb/>
&#x017F;chwachheit &#x017F;ich &#x017F;o viel &#x017F;ta&#x0364;rcker erwei&#x017F;en, und al&#x017F;o auch an ihm den zweck &#x017F;o-<lb/><gap reason="illegible" unit="chars" quantity="1"/>haner heim&#x017F;uchung kra&#x0364;fftig befo&#x0364;rdern. Das bedencken u&#x0364;ber die <hi rendition="#aq">Theopra-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">xian</hi></fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[114/0126] Das ſiebende Capitel. langt, ſo iſts ja kein ander leben nach dieſer zeit, als eben das jenige, ſo in der wiedergeburt entzuͤndet und erwecket worden; und finde ich den unterſcheid nicht wol anders als wie zwiſchen einem noch in mutterleibe ligenden und nun an das liecht gebohrnen kinde, wo es ein leben, aber eine ziemliche unterſchie- dene krafft deſſelben iſt. Ob es eben der Theologus ſeye, welcher mit unſers lieben Lutheri antwort von der tauff nicht allerdings zu frieden ſeyn ſolte, weiß ich nicht, als der ich dieſen nicht kenne, derjenige aber davon ich rede, iſt ſonſten in ipſa cathedra Lutheri, und bezeiget eine groſſe æſtim von des theuren mannes ſchrifften, daraus er einen Commentarium uͤber die Bibel ausgehen laͤſſet. Von des M. Statii cynoſu_a habe noch ſeither nichts ferner erfahren, moͤchte etwa nicht ſo gar unvermuthlich ſeyn, daß das ſcriptum waͤre ſuppri- miret worden. Neodorpii privilegia der chriſten aber habe ſelbs annoch hie gefunden, und ein gutes theil darinnen bereits geleſen, nicht ohne hertzliches vergnuͤgen Was nach einigem der Reformirten irrthum darinnen ſchmecket, hindert mich nicht viel, dañ es leicht erkant wird, und wo ich den rechten grund des glaubens finde, bin ich gewohnt, andere ob wol auch ſchwerere irrthume und verſtoß mit gedult und erbarmen anzuſehen und zu vertragen. Bedancke mich indeſſen fuͤr die anzeige und uͤberſandte titul, ohne welches ich das buch wol ſchwerlich wuͤrde bekommen haben. Was den chriſtlichen buchbinder be- trifft, iſt mir u. andern guten hertzen, durch communication ſolches berichts, groſſe freude gemacht worden, dafuͤr wir uns bertzlich bedancken. Jch ſchaͤtze die goͤttliche gnade und liecht bey allen hoch, abeꝛ ſo vielmehr bey denen ſonſten einfaͤltigen, deren erkaͤntnuͤß weniger von menſchlicher wiſſenſchafft und kunſt hat, daher gewoͤhnlich reiner iſt. Werde jedesmal durch dergleichen exempel eines theils getroͤſtet und aufgerichtet, daß der HErr noch in ſeiner gnade ſich bey ſolchen lieben leuten kꝛaͤftig weiſet und den einfaͤltigen ſeines reichs geheim- nuͤſſen offenbaret, ob wol auch andern theils beſchaͤmet, daß bey allem meinen ſtudiren, noch ſo viel zuruͤck bleibe gegen dergleichen freunden. Wobey mich dennoch dieſes noch erfreuet, daß ich weiß, ein glied an dem leib zu ſeyn, daran jene auch glieder ſind, da die ehre und gnade einem glied eꝛzeiget, mich nicht we- niger erfreuen ſoll, und zuweiln erfreuet, als ob ich an eigner perſon ſolcher ge- noͤſſe. Crameri tractaͤtlein, die ich zuſammen trucken laſſen, ſchicke ich ſelbs; und iſt eben dasjenige/ ſo ich bedaure, die vorige meß verſaͤumet zu haben. Hingegen verlangt mich wol recht nach Havemanni ſcripto, und uͤberſetz- ung: Die bey ſolcher gelegenheit aber bedeutete leibes beſchwerlichkeit hat mich wol von hertzen betruͤbet: Der HErr wolle nach ſeinem heiligen willen dieſelbe mildern und wegnehmen, oder wo es ja der in ſein fleiſch beſtimmte pfahl ſeyn ſoll, ihm in kindlicher gelaſſenheit tragen helffen, hingegen in ſeiner ſchwachheit ſich ſo viel ſtaͤrcker erweiſen, und alſo auch an ihm den zweck ſo- _haner heimſuchung kraͤfftig befoͤrdern. Das bedencken uͤber die Theopra- xian

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/126
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 114. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/126>, abgerufen am 04.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.