Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Das ſiebende Capitel.

chet, und die doch von dem HErrn die krafft her haben muͤſſen, mit eiffer und
andacht angeruffen werde. Wie ich dann nicht zweiffele, da wir mit meh-
rerm ernſt und angelegenheit fuͤr die arme leute zu dem HERRN beteten,
der HERR wuͤrde ſo wol ſelbs den weg deutlicher zeigen, auf dem wir ſie
herbey bringen moͤchten, als auch andere anſtalten deſto kraͤfftiger ſegnen,
und ſolle je ſolches mittel, wo man die ſache auch ſonſten mit ernſt angreiffen
will, nicht unterlaſſen oder nachlaͤßig gebraucht werden.

5. Das rechte hauptmittel aber iſt das goͤttliche wort, als der ge-
ſegnete ſaame, daraus aller glauben herentſtehet, und alle wiedergeburt
und bekehrung geſchehen muß. Was nun daſſelbe anlangt, wie die arten
ſolches vorzutragen unterſchiedlich ſind, ſo iſt doch von allen nicht gleiches
zu hoffen. Es kan das goͤttliche wort gebraucht werden zu leſen, und da
man die Juden dahin bringen koͤnte, daß ſie unſer neues Teſtament und an-
dere chriſtliche zu ſolcher abſicht gerichtete buͤcher laͤſen, ſo wuͤrde zu hoffen
ſeyn, daß manchen ein liecht daraus aufgehen ſolte; aber eines theils ſind
der Juden ſehr wenige, die unſer teutſches leſen koͤnnen, und andern theils
wuͤrden ſie ſehr ſchwer dazu zu diſponiren ſeyn. Wo das goͤttliche wort
auch durch andere chriſtliche hertzen in einfalt, aber mit grund, in gemeiner
converſation gefuͤhret wird, hat es auch ſeine krafft, die hertzen derjeni-
gen zu ruͤhren, welche nicht allerdings verhaͤrtet ſind, und weiß ich, daß
chriſtliche zuſpruͤche gottſeliger perſonen zu weilen bey einigen Juͤden nicht
wenig ausgerichtet, oder doch eine feine vorbereitung gemacht haben, dar-
auf zu anderer zeit und zu anderer gelegenheit die bekehrung ſelbſt erfolget
iſt. Jch mache aber nicht groſſen ſtaat darauf, ſonderlich weil derjenigen
unter den Chriſten eben ſo viele nicht ſind, die mit gnugſamen grund und
vorſichtigkeit von den materien unſers glaubens mit den Juͤden reden, und
ihnen zuſprechen koͤnten: Jn dem es gewiß nicht wenig weißheit bedarff zu
unterſcheiden, wovon man ſonderlich mit ſolchen leuten reden, und welche
ordnung man ihnen halten muͤſſe, damit man nicht ſolche articul zum for-
driſten gegen ſie urgire, die erſt auf das letzte verſparet, und nicht anders ih-
nen vorgebracht werden muͤſſen, als wo nunmehr in andern ſchon ein grund
geleget worden, ſo iſt es auch nicht eines jeden werck, alsdann einem Juͤden
hinwieder auf ſeine einwuͤrffe zu begegnen, der hingegen, wo ihm nicht zur
gnuͤge antwort gegeben werden kan, den zuſpruch verlachet, wo nicht gar
dadurch mehr in ſeinem unglauben geſteiffet wird; Zu geſchweigen, daß
auch diejenige ſanfftmuth, die gleichfalls in dieſem werck noͤthig iſt, ſich
nicht bey allen findet, hingegen die geringſte hefftigkeit und bitterkeit, darin-
nen man mit ihnen handlet, ſtracks die frucht des zuſpruchs verderbet. Da-
her ich zwar nicht bloß verbieten wolte, daß ſich zu weilen einige verſtaͤndi-

ge