Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.ARTIC. III. SECTIO XXIV. liche krafft wünsche/ zu erkentniß und vollbringung seines heil. willens/ auch zu eigner erfahrung/ wie gut es bereits in dieser welt diejenigen haben/ welche das einig nothwendige auch ihre sonderbahreste sorge vor allen seyen lassen/ wo man nur recht verstehet/ worinnen einer seele nicht der einbildung nach/ sondern wahr- hafftig/ wohl seye. Den herrn sohn habe nicht nur gesprochen/ sondern halte davor/ bey ihm ein Christliches gemüthe aus seinen reden erkant zu haben/ wie er denn nicht allein meinen freundlichen zuspruch liebreich angenommen; son- dern bezeuget/ daß er selbst bereits sich dazu entschlossen/ das itzige leben/ nach ge- endigter dieser campagne, welche er auszusetzen nicht meynte in seiner gewalt zu ste- hen/ mit einem stillern in seiner werthen eltern hause zu verwechseln/ und sich dem- jenigen zu entziehen/ was ihn an treuen dienste GOttes länger hindern möchte. Der HErr bewahre ihn in gnaden/ und bringe ihn glücklich wieder zurücke/ so dann bekräfftige er in ihm so itzt als nachmals den gefaßten vorsatz/ und be- reite ihm zu einem heiligen werckzeug seiner ehre/ mit völliger erfüllung alles väterl. verlangens. Was die Adeliche Fräulein Rohamunden Julianam von der Assenburg und ihre vorgebende offenbahrung/ darüber meine gedancken be- gehret worden/ anlanget/ habe ich solche in einem bedencken/ welches auf gnä- digstes begehren an unsere Durchl. Churfürstin gegeben/ und nachmahlen ge- drucket worden/ ausgedruckt/ ich weiß auch nicht anders/ als daß ich davon ein exemplar samt der antwort über Imaginem Pietismi dem herrn sohn umb zu über- schicken/ zugestellet habe/ und also solches werde bereits gelesen worden seyen. Wie nun dasselbe mein urtheil habe müssen suspendiren und davor gehalten/ daß die sache noch nicht reiff genug seye/ mit grund ob es göttliche offenbahrung oder die krafft einer starcken phantasie oder impression seye/ zu determiniren/ deßwe- gen auch den rath Gamalielis ergriffen habe. Also ob ich wohl seither die Fräu- lein/ da sie sich unterschiedliche wochen bey ihrem herrn vormund alhie aufge- halten/ zu etlichen mahlen gesprochen habe/ kann ich doch weder weiter fort noch zu rücke gehen/ weil mir weder mein zweiffel dargegen starck vermehret wor- den die sache zuverwerffen/ noch auch ich eine kräfftigere uberzeugung der gött- lichkeit derselben/ aus den umgehen mit den Fräulein bekommen habe. Also bleibet es noch allezeit ein stück meines hertzl. anliegens und täglichen gebeths/ daß uns der HErr weder unter seinem nahmen gefähret/ noch etwas das von ihm zu unserem besten gesaget wäre/ zu verachten/ verleitet werden lasse/ son- dern vielmehr seinen rath zu aller erkäntnüß kräfftig durchbrechen/ sich auch ins- gesamt in so mißlichen und gefehrlichen zeiten seiner kinder väterlich annehmen/ und sie selbst auf richtigem weg führen wolle. Es verhalte sich nun aber mit die- ser sache/ wie sichs dermahleins zeigen wird/ achte ich mich doch versichert/ daß wir unterschiedlicher ursach wegen wohl klagen mögen/ daß es bey uns fast nacht sey/ oder wie dorten der prophet Zacharias C. 14. saget: Ein tag dem HErrn bekand/ Aaa aaa
ARTIC. III. SECTIO XXIV. liche krafft wuͤnſche/ zu erkentniß und vollbringung ſeines heil. willens/ auch zu eigner erfahrung/ wie gut es bereits in dieſer welt diejenigen haben/ welche das einig nothwendige auch ihre ſonderbahreſte ſorge vor allen ſeyen laſſen/ wo man nur recht verſtehet/ worinnen einer ſeele nicht der einbildung nach/ ſondern wahr- hafftig/ wohl ſeye. Den herrn ſohn habe nicht nur geſprochen/ ſondern halte davor/ bey ihm ein Chriſtliches gemuͤthe aus ſeinen reden erkant zu haben/ wie er denn nicht allein meinen freundlichen zuſpruch liebreich angenommen; ſon- dern bezeuget/ daß er ſelbſt bereits ſich dazu entſchloſſen/ das itzige leben/ nach ge- endigter dieſer campagne, welche er auszuſetzen nicht meynte in ſeiner gewalt zu ſte- hen/ mit einem ſtillern in ſeiner werthen eltern hauſe zu verwechſeln/ und ſich dem- jenigen zu entziehen/ was ihn an treuen dienſte GOttes laͤnger hindern moͤchte. Der HErr bewahre ihn in gnaden/ und bringe ihn gluͤcklich wieder zuruͤcke/ ſo dann bekraͤfftige er in ihm ſo itzt als nachmals den gefaßten vorſatz/ und be- reite ihm zu einem heiligen werckzeug ſeiner ehre/ mit voͤlliger erfuͤllung alles vaͤterl. verlangens. Was die Adeliche Fraͤulein Rohamunden Julianam von der Aſſenburg und ihre vorgebende offenbahrung/ daruͤber meine gedancken be- gehret worden/ anlanget/ habe ich ſolche in einem bedencken/ welches auf gnaͤ- digſtes begehren an unſere Durchl. Churfuͤrſtin gegeben/ und nachmahlen ge- drucket worden/ ausgedruckt/ ich weiß auch nicht anders/ als daß ich davon ein exemplar ſamt der antwort uͤber Imaginem Pietismi dem herrn ſohn umb zu uͤber- ſchicken/ zugeſtellet habe/ und alſo ſolches werde bereits geleſen worden ſeyen. Wie nun daſſelbe mein urtheil habe muͤſſen ſuſpendiren und davor gehalten/ daß die ſache noch nicht reiff genug ſeye/ mit grund ob es goͤttliche offenbahrung oder die krafft einer ſtarcken phantaſie oder impresſion ſeye/ zu determiniren/ deßwe- gen auch den rath Gamalielis ergriffen habe. Alſo ob ich wohl ſeither die Fraͤu- lein/ da ſie ſich unterſchiedliche wochen bey ihrem herrn vormund alhie aufge- halten/ zu etlichen mahlen geſprochen habe/ kann ich doch weder weiter fort noch zu ruͤcke gehen/ weil mir weder mein zweiffel dargegen ſtarck vermehret wor- den die ſache zuverwerffen/ noch auch ich eine kraͤfftigere uberzeugung der goͤtt- lichkeit derſelben/ aus den umgehen mit den Fraͤulein bekommen habe. Alſo bleibet es noch allezeit ein ſtuͤck meines hertzl. anliegens und taͤglichen gebeths/ daß uns der HErr weder unter ſeinem nahmen gefaͤhret/ noch etwas das von ihm zu unſerem beſten geſaget waͤre/ zu verachten/ verleitet werden laſſe/ ſon- dern vielmehr ſeinen rath zu aller erkaͤntnuͤß kraͤfftig durchbrechen/ ſich auch ins- geſamt in ſo mißlichen und gefehrlichen zeiten ſeiner kinder vaͤterlich annehmen/ und ſie ſelbſt auf richtigem weg fuͤhren wolle. Es verhalte ſich nun aber mit die- ſer ſache/ wie ſichs dermahleins zeigen wird/ achte ich mich doch verſichert/ daß wir unterſchiedlicher urſach wegen wohl klagen moͤgen/ daß es bey uns faſt nacht ſey/ oder wie dorten der prophet Zacharias C. 14. ſaget: Ein tag dem HErrn bekand/ Aaa aaa
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f0939" n="921"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">ARTIC. III. SECTIO XXIV.</hi></fw><lb/> liche krafft wuͤnſche/ zu erkentniß und vollbringung ſeines heil. willens/ auch zu eig<lb/> ner erfahrung/ wie gut es bereits in dieſer welt diejenigen haben/ welche das einig<lb/> nothwendige auch ihre ſonderbahreſte ſorge vor allen ſeyen laſſen/ wo man nur<lb/> recht verſtehet/ worinnen einer ſeele nicht der einbildung nach/ ſondern wahr-<lb/> hafftig/ wohl ſeye. Den herrn ſohn habe nicht nur geſprochen/ ſondern halte<lb/> davor/ bey ihm ein Chriſtliches gemuͤthe aus ſeinen reden erkant zu haben/ wie<lb/> er denn nicht allein meinen freundlichen zuſpruch liebreich angenommen; ſon-<lb/> dern bezeuget/ daß er ſelbſt bereits ſich dazu entſchloſſen/ das itzige leben/ nach ge-<lb/> endigter dieſer <hi rendition="#aq">campagne,</hi> welche er auszuſetzen nicht meynte in ſeiner gewalt zu ſte-<lb/> hen/ mit einem ſtillern in ſeiner werthen eltern hauſe zu verwechſeln/ und ſich dem-<lb/> jenigen zu entziehen/ was ihn an treuen dienſte GOttes laͤnger hindern moͤchte.<lb/> Der HErr bewahre ihn in gnaden/ und bringe ihn gluͤcklich wieder zuruͤcke/ ſo<lb/> dann bekraͤfftige er in ihm ſo itzt als nachmals den gefaßten vorſatz/ und be-<lb/> reite ihm zu einem heiligen werckzeug ſeiner ehre/ mit voͤlliger erfuͤllung alles<lb/> vaͤterl. verlangens. Was die Adeliche Fraͤulein Rohamunden <hi rendition="#aq">Julianam</hi> von<lb/> der Aſſenburg und ihre vorgebende offenbahrung/ daruͤber meine gedancken be-<lb/> gehret worden/ anlanget/ habe ich ſolche in einem bedencken/ welches auf gnaͤ-<lb/> digſtes begehren an unſere Durchl. Churfuͤrſtin gegeben/ und nachmahlen ge-<lb/> drucket worden/ ausgedruckt/ ich weiß auch nicht anders/ als daß ich davon ein<lb/> exemplar ſamt der antwort uͤber <hi rendition="#aq">Imaginem Pietismi</hi> dem herrn ſohn umb zu uͤber-<lb/> ſchicken/ zugeſtellet habe/ und alſo ſolches werde bereits geleſen worden ſeyen. Wie<lb/> nun daſſelbe mein urtheil habe muͤſſen <hi rendition="#aq">ſuſpendi</hi>ren und davor gehalten/ daß die<lb/> ſache noch nicht reiff genug ſeye/ mit grund ob es goͤttliche offenbahrung oder<lb/> die krafft einer ſtarcken phantaſie oder <hi rendition="#aq">impresſion</hi> ſeye/ zu <hi rendition="#aq">determini</hi>ren/ deßwe-<lb/> gen auch den rath <hi rendition="#aq">Gamali</hi>elis ergriffen habe. Alſo ob ich wohl ſeither die Fraͤu-<lb/> lein/ da ſie ſich unterſchiedliche wochen bey ihrem herrn vormund alhie aufge-<lb/> halten/ zu etlichen mahlen geſprochen habe/ kann ich doch weder weiter fort noch<lb/> zu ruͤcke gehen/ weil mir weder mein zweiffel dargegen ſtarck vermehret wor-<lb/> den die ſache zuverwerffen/ noch auch ich eine kraͤfftigere uberzeugung der goͤtt-<lb/> lichkeit derſelben/ aus den umgehen mit den Fraͤulein bekommen habe. Alſo<lb/> bleibet es noch allezeit ein ſtuͤck meines hertzl. anliegens und taͤglichen gebeths/<lb/> daß uns der HErr weder unter ſeinem nahmen gefaͤhret/ noch etwas das von<lb/> ihm zu unſerem beſten geſaget waͤre/ zu verachten/ verleitet werden laſſe/ ſon-<lb/> dern vielmehr ſeinen rath zu aller erkaͤntnuͤß kraͤfftig durchbrechen/ ſich auch ins-<lb/> geſamt in ſo mißlichen und gefehrlichen zeiten ſeiner kinder vaͤterlich annehmen/<lb/> und ſie ſelbſt auf richtigem weg fuͤhren wolle. Es verhalte ſich nun aber mit die-<lb/> ſer ſache/ wie ſichs dermahleins zeigen wird/ achte ich mich doch verſichert/ daß<lb/> wir unterſchiedlicher urſach wegen wohl klagen moͤgen/ daß es bey uns faſt nacht<lb/> ſey/ oder wie dorten der prophet Zacharias C. 14. ſaget: <hi rendition="#fr">Ein tag dem HErrn</hi><lb/> <fw place="bottom" type="sig">Aaa aaa</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">bekand/</hi></fw><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [921/0939]
ARTIC. III. SECTIO XXIV.
liche krafft wuͤnſche/ zu erkentniß und vollbringung ſeines heil. willens/ auch zu eig
ner erfahrung/ wie gut es bereits in dieſer welt diejenigen haben/ welche das einig
nothwendige auch ihre ſonderbahreſte ſorge vor allen ſeyen laſſen/ wo man nur
recht verſtehet/ worinnen einer ſeele nicht der einbildung nach/ ſondern wahr-
hafftig/ wohl ſeye. Den herrn ſohn habe nicht nur geſprochen/ ſondern halte
davor/ bey ihm ein Chriſtliches gemuͤthe aus ſeinen reden erkant zu haben/ wie
er denn nicht allein meinen freundlichen zuſpruch liebreich angenommen; ſon-
dern bezeuget/ daß er ſelbſt bereits ſich dazu entſchloſſen/ das itzige leben/ nach ge-
endigter dieſer campagne, welche er auszuſetzen nicht meynte in ſeiner gewalt zu ſte-
hen/ mit einem ſtillern in ſeiner werthen eltern hauſe zu verwechſeln/ und ſich dem-
jenigen zu entziehen/ was ihn an treuen dienſte GOttes laͤnger hindern moͤchte.
Der HErr bewahre ihn in gnaden/ und bringe ihn gluͤcklich wieder zuruͤcke/ ſo
dann bekraͤfftige er in ihm ſo itzt als nachmals den gefaßten vorſatz/ und be-
reite ihm zu einem heiligen werckzeug ſeiner ehre/ mit voͤlliger erfuͤllung alles
vaͤterl. verlangens. Was die Adeliche Fraͤulein Rohamunden Julianam von
der Aſſenburg und ihre vorgebende offenbahrung/ daruͤber meine gedancken be-
gehret worden/ anlanget/ habe ich ſolche in einem bedencken/ welches auf gnaͤ-
digſtes begehren an unſere Durchl. Churfuͤrſtin gegeben/ und nachmahlen ge-
drucket worden/ ausgedruckt/ ich weiß auch nicht anders/ als daß ich davon ein
exemplar ſamt der antwort uͤber Imaginem Pietismi dem herrn ſohn umb zu uͤber-
ſchicken/ zugeſtellet habe/ und alſo ſolches werde bereits geleſen worden ſeyen. Wie
nun daſſelbe mein urtheil habe muͤſſen ſuſpendiren und davor gehalten/ daß die
ſache noch nicht reiff genug ſeye/ mit grund ob es goͤttliche offenbahrung oder
die krafft einer ſtarcken phantaſie oder impresſion ſeye/ zu determiniren/ deßwe-
gen auch den rath Gamalielis ergriffen habe. Alſo ob ich wohl ſeither die Fraͤu-
lein/ da ſie ſich unterſchiedliche wochen bey ihrem herrn vormund alhie aufge-
halten/ zu etlichen mahlen geſprochen habe/ kann ich doch weder weiter fort noch
zu ruͤcke gehen/ weil mir weder mein zweiffel dargegen ſtarck vermehret wor-
den die ſache zuverwerffen/ noch auch ich eine kraͤfftigere uberzeugung der goͤtt-
lichkeit derſelben/ aus den umgehen mit den Fraͤulein bekommen habe. Alſo
bleibet es noch allezeit ein ſtuͤck meines hertzl. anliegens und taͤglichen gebeths/
daß uns der HErr weder unter ſeinem nahmen gefaͤhret/ noch etwas das von
ihm zu unſerem beſten geſaget waͤre/ zu verachten/ verleitet werden laſſe/ ſon-
dern vielmehr ſeinen rath zu aller erkaͤntnuͤß kraͤfftig durchbrechen/ ſich auch ins-
geſamt in ſo mißlichen und gefehrlichen zeiten ſeiner kinder vaͤterlich annehmen/
und ſie ſelbſt auf richtigem weg fuͤhren wolle. Es verhalte ſich nun aber mit die-
ſer ſache/ wie ſichs dermahleins zeigen wird/ achte ich mich doch verſichert/ daß
wir unterſchiedlicher urſach wegen wohl klagen moͤgen/ daß es bey uns faſt nacht
ſey/ oder wie dorten der prophet Zacharias C. 14. ſaget: Ein tag dem HErrn
bekand/
Aaa aaa
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/939 |
Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 921. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/939>, abgerufen am 22.07.2024. |