Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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ARTIC. III. SECTIO XXIV.

liche krafft wünsche/ zu erkentniß und vollbringung seines heil. willens/ auch zu eig
ner erfahrung/ wie gut es bereits in dieser welt diejenigen haben/ welche das einig
nothwendige auch ihre sonderbahreste sorge vor allen seyen lassen/ wo man nur
recht verstehet/ worinnen einer seele nicht der einbildung nach/ sondern wahr-
hafftig/ wohl seye. Den herrn sohn habe nicht nur gesprochen/ sondern halte
davor/ bey ihm ein Christliches gemüthe aus seinen reden erkant zu haben/ wie
er denn nicht allein meinen freundlichen zuspruch liebreich angenommen; son-
dern bezeuget/ daß er selbst bereits sich dazu entschlossen/ das itzige leben/ nach ge-
endigter dieser campagne, welche er auszusetzen nicht meynte in seiner gewalt zu ste-
hen/ mit einem stillern in seiner werthen eltern hause zu verwechseln/ und sich dem-
jenigen zu entziehen/ was ihn an treuen dienste GOttes länger hindern möchte.
Der HErr bewahre ihn in gnaden/ und bringe ihn glücklich wieder zurücke/ so
dann bekräfftige er in ihm so itzt als nachmals den gefaßten vorsatz/ und be-
reite ihm zu einem heiligen werckzeug seiner ehre/ mit völliger erfüllung alles
väterl. verlangens. Was die Adeliche Fräulein Rohamunden Julianam von
der Assenburg und ihre vorgebende offenbahrung/ darüber meine gedancken be-
gehret worden/ anlanget/ habe ich solche in einem bedencken/ welches auf gnä-
digstes begehren an unsere Durchl. Churfürstin gegeben/ und nachmahlen ge-
drucket worden/ ausgedruckt/ ich weiß auch nicht anders/ als daß ich davon ein
exemplar samt der antwort über Imaginem Pietismi dem herrn sohn umb zu über-
schicken/ zugestellet habe/ und also solches werde bereits gelesen worden seyen. Wie
nun dasselbe mein urtheil habe müssen suspendiren und davor gehalten/ daß die
sache noch nicht reiff genug seye/ mit grund ob es göttliche offenbahrung oder
die krafft einer starcken phantasie oder impression seye/ zu determiniren/ deßwe-
gen auch den rath Gamalielis ergriffen habe. Also ob ich wohl seither die Fräu-
lein/ da sie sich unterschiedliche wochen bey ihrem herrn vormund alhie aufge-
halten/ zu etlichen mahlen gesprochen habe/ kann ich doch weder weiter fort noch
zu rücke gehen/ weil mir weder mein zweiffel dargegen starck vermehret wor-
den die sache zuverwerffen/ noch auch ich eine kräfftigere uberzeugung der gött-
lichkeit derselben/ aus den umgehen mit den Fräulein bekommen habe. Also
bleibet es noch allezeit ein stück meines hertzl. anliegens und täglichen gebeths/
daß uns der HErr weder unter seinem nahmen gefähret/ noch etwas das von
ihm zu unserem besten gesaget wäre/ zu verachten/ verleitet werden lasse/ son-
dern vielmehr seinen rath zu aller erkäntnüß kräfftig durchbrechen/ sich auch ins-
gesamt in so mißlichen und gefehrlichen zeiten seiner kinder väterlich annehmen/
und sie selbst auf richtigem weg führen wolle. Es verhalte sich nun aber mit die-
ser sache/ wie sichs dermahleins zeigen wird/ achte ich mich doch versichert/ daß
wir unterschiedlicher ursach wegen wohl klagen mögen/ daß es bey uns fast nacht
sey/ oder wie dorten der prophet Zacharias C. 14. saget: Ein tag dem HErrn

bekand/

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ARTIC. III. SECTIO XXIV.

liche krafft wuͤnſche/ zu erkentniß und vollbringung ſeines heil. willens/ auch zu eig
ner erfahrung/ wie gut es bereits in dieſer welt diejenigen haben/ welche das einig
nothwendige auch ihre ſonderbahreſte ſorge vor allen ſeyen laſſen/ wo man nur
recht verſtehet/ worinnen einer ſeele nicht der einbildung nach/ ſondern wahr-
hafftig/ wohl ſeye. Den herrn ſohn habe nicht nur geſprochen/ ſondern halte
davor/ bey ihm ein Chriſtliches gemuͤthe aus ſeinen reden erkant zu haben/ wie
er denn nicht allein meinen freundlichen zuſpruch liebreich angenommen; ſon-
dern bezeuget/ daß er ſelbſt bereits ſich dazu entſchloſſen/ das itzige leben/ nach ge-
endigter dieſer campagne, welche er auszuſetzen nicht meynte in ſeiner gewalt zu ſte-
hen/ mit einem ſtillern in ſeiner werthen eltern hauſe zu verwechſeln/ und ſich dem-
jenigen zu entziehen/ was ihn an treuen dienſte GOttes laͤnger hindern moͤchte.
Der HErr bewahre ihn in gnaden/ und bringe ihn gluͤcklich wieder zuruͤcke/ ſo
dann bekraͤfftige er in ihm ſo itzt als nachmals den gefaßten vorſatz/ und be-
reite ihm zu einem heiligen werckzeug ſeiner ehre/ mit voͤlliger erfuͤllung alles
vaͤterl. verlangens. Was die Adeliche Fraͤulein Rohamunden Julianam von
der Aſſenburg und ihre vorgebende offenbahrung/ daruͤber meine gedancken be-
gehret worden/ anlanget/ habe ich ſolche in einem bedencken/ welches auf gnaͤ-
digſtes begehren an unſere Durchl. Churfuͤrſtin gegeben/ und nachmahlen ge-
drucket worden/ ausgedruckt/ ich weiß auch nicht anders/ als daß ich davon ein
exemplar ſamt der antwort uͤber Imaginem Pietismi dem herrn ſohn umb zu uͤber-
ſchicken/ zugeſtellet habe/ und alſo ſolches werde bereits geleſen worden ſeyen. Wie
nun daſſelbe mein urtheil habe muͤſſen ſuſpendiren und davor gehalten/ daß die
ſache noch nicht reiff genug ſeye/ mit grund ob es goͤttliche offenbahrung oder
die krafft einer ſtarcken phantaſie oder impresſion ſeye/ zu determiniren/ deßwe-
gen auch den rath Gamalielis ergriffen habe. Alſo ob ich wohl ſeither die Fraͤu-
lein/ da ſie ſich unterſchiedliche wochen bey ihrem herrn vormund alhie aufge-
halten/ zu etlichen mahlen geſprochen habe/ kann ich doch weder weiter fort noch
zu ruͤcke gehen/ weil mir weder mein zweiffel dargegen ſtarck vermehret wor-
den die ſache zuverwerffen/ noch auch ich eine kraͤfftigere uberzeugung der goͤtt-
lichkeit derſelben/ aus den umgehen mit den Fraͤulein bekommen habe. Alſo
bleibet es noch allezeit ein ſtuͤck meines hertzl. anliegens und taͤglichen gebeths/
daß uns der HErr weder unter ſeinem nahmen gefaͤhret/ noch etwas das von
ihm zu unſerem beſten geſaget waͤre/ zu verachten/ verleitet werden laſſe/ ſon-
dern vielmehr ſeinen rath zu aller erkaͤntnuͤß kraͤfftig durchbrechen/ ſich auch ins-
geſamt in ſo mißlichen und gefehrlichen zeiten ſeiner kinder vaͤterlich annehmen/
und ſie ſelbſt auf richtigem weg fuͤhren wolle. Es verhalte ſich nun aber mit die-
ſer ſache/ wie ſichs dermahleins zeigen wird/ achte ich mich doch verſichert/ daß
wir unterſchiedlicher urſach wegen wohl klagen moͤgen/ daß es bey uns faſt nacht
ſey/ oder wie dorten der prophet Zacharias C. 14. ſaget: Ein tag dem HErrn

bekand/

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[921/0939] ARTIC. III. SECTIO XXIV. liche krafft wuͤnſche/ zu erkentniß und vollbringung ſeines heil. willens/ auch zu eig ner erfahrung/ wie gut es bereits in dieſer welt diejenigen haben/ welche das einig nothwendige auch ihre ſonderbahreſte ſorge vor allen ſeyen laſſen/ wo man nur recht verſtehet/ worinnen einer ſeele nicht der einbildung nach/ ſondern wahr- hafftig/ wohl ſeye. Den herrn ſohn habe nicht nur geſprochen/ ſondern halte davor/ bey ihm ein Chriſtliches gemuͤthe aus ſeinen reden erkant zu haben/ wie er denn nicht allein meinen freundlichen zuſpruch liebreich angenommen; ſon- dern bezeuget/ daß er ſelbſt bereits ſich dazu entſchloſſen/ das itzige leben/ nach ge- endigter dieſer campagne, welche er auszuſetzen nicht meynte in ſeiner gewalt zu ſte- hen/ mit einem ſtillern in ſeiner werthen eltern hauſe zu verwechſeln/ und ſich dem- jenigen zu entziehen/ was ihn an treuen dienſte GOttes laͤnger hindern moͤchte. Der HErr bewahre ihn in gnaden/ und bringe ihn gluͤcklich wieder zuruͤcke/ ſo dann bekraͤfftige er in ihm ſo itzt als nachmals den gefaßten vorſatz/ und be- reite ihm zu einem heiligen werckzeug ſeiner ehre/ mit voͤlliger erfuͤllung alles vaͤterl. verlangens. Was die Adeliche Fraͤulein Rohamunden Julianam von der Aſſenburg und ihre vorgebende offenbahrung/ daruͤber meine gedancken be- gehret worden/ anlanget/ habe ich ſolche in einem bedencken/ welches auf gnaͤ- digſtes begehren an unſere Durchl. Churfuͤrſtin gegeben/ und nachmahlen ge- drucket worden/ ausgedruckt/ ich weiß auch nicht anders/ als daß ich davon ein exemplar ſamt der antwort uͤber Imaginem Pietismi dem herrn ſohn umb zu uͤber- ſchicken/ zugeſtellet habe/ und alſo ſolches werde bereits geleſen worden ſeyen. Wie nun daſſelbe mein urtheil habe muͤſſen ſuſpendiren und davor gehalten/ daß die ſache noch nicht reiff genug ſeye/ mit grund ob es goͤttliche offenbahrung oder die krafft einer ſtarcken phantaſie oder impresſion ſeye/ zu determiniren/ deßwe- gen auch den rath Gamalielis ergriffen habe. Alſo ob ich wohl ſeither die Fraͤu- lein/ da ſie ſich unterſchiedliche wochen bey ihrem herrn vormund alhie aufge- halten/ zu etlichen mahlen geſprochen habe/ kann ich doch weder weiter fort noch zu ruͤcke gehen/ weil mir weder mein zweiffel dargegen ſtarck vermehret wor- den die ſache zuverwerffen/ noch auch ich eine kraͤfftigere uberzeugung der goͤtt- lichkeit derſelben/ aus den umgehen mit den Fraͤulein bekommen habe. Alſo bleibet es noch allezeit ein ſtuͤck meines hertzl. anliegens und taͤglichen gebeths/ daß uns der HErr weder unter ſeinem nahmen gefaͤhret/ noch etwas das von ihm zu unſerem beſten geſaget waͤre/ zu verachten/ verleitet werden laſſe/ ſon- dern vielmehr ſeinen rath zu aller erkaͤntnuͤß kraͤfftig durchbrechen/ ſich auch ins- geſamt in ſo mißlichen und gefehrlichen zeiten ſeiner kinder vaͤterlich annehmen/ und ſie ſelbſt auf richtigem weg fuͤhren wolle. Es verhalte ſich nun aber mit die- ſer ſache/ wie ſichs dermahleins zeigen wird/ achte ich mich doch verſichert/ daß wir unterſchiedlicher urſach wegen wohl klagen moͤgen/ daß es bey uns faſt nacht ſey/ oder wie dorten der prophet Zacharias C. 14. ſaget: Ein tag dem HErrn bekand/ Aaa aaa

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 921. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/939>, abgerufen am 23.11.2024.

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