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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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ARTIC. III. SECTIO XIV.

Es hat GOTT unterschiedliche arten uns auzugreiffen und zu läutern/ nicht al-
lein mit leibes schwachheiten/ sondern auch wo das gemüth leiden muß. Unter die-
sen ist auch dieser zustand/ da ein gemüth mit eckel alles dessen/ wormit es umge-
hen solle/ erfüllet wird/ also daß es sich auch/ sich etwas ernstlich anzunehmen vor
sünde achtete/ ziehet sich aber darmit in sich selbs/ fühlet doch auch darinnen seine
beschwerde/ ja ist um solche zeit nicht tüchtig etwas vorzunehmen. Da ist aber
das beste/ wo man solchen leuten nach sihet/ und sie nicht mit gewalt zu etwas nötigt/
in dem sonsten in diesen fall man ihren zustand nur desto schwehrer macht/ und ihnen
dinge zumuthet/ so in ihren kräfften nicht stehen: Daher wo man starck an sie se-
tzet/ sie fast desto tieffer darein gerathen/ und länger darinnen stecken bleiben. Hin-
gegen da man ihnen indulgiret, und nur allgemach wieder zu dem reden durch
gelegenheit erbaulicher reden bringet/ so dann dergleichen bücher/ daran sie sonsten
gefallen tragen/ vorleget/ so erholen sie sich allgemach/ wo nemlich der HERR sihet/
daß er durch die zugesandte tentation seinen zweck erreichet/ und daß gemüth in
solcher stille von einigen nicht bekant gewesten gebrechen/ fonderlich in der allzuvie-
len zustreuung/ geläutert hat/ da gehet alsdann solchen leuten der mund gleichsam
wieder auff/ und kehren sie zu vorigen geschäfften/ die sie folgend mit mehrer sorg-
falt und krafft wiederum verrichten. Wie mir das exempel bekant ist/ jetzo des al-
ten Tauleri nicht zugedencken/ von dem sel. Herr D. Johann Schmiden in
Straßburg/ der nach dem er mehrere jahr der Praesident des kirchen convents
gewesen/ nachmal in solchen stand gerieth/ daß er zu predigen/ reden und allen sei-
nen amts geschäfften eine geraume zeit gantz untüchtig wurde/ daß man auch kaum
gedacht/ daß er wieder zu recht kommen würde. Aber es hat auch nur seine ge-
wisse von GOtt bestimmte zeit/ und fand sich der theure mann endlich völlig wieder/
daß er nach der zeit noch mit mehr krafft des geistes sein amt und predigten verrich-
tete.

Also hoffe/ wo dieser innerliche kampff bey NN. vorbey seyen wird/ der ihn
jetzt in solcher stille helt/ werden die freunde zu seiner zeit mit so vielmehr vergnügen
warnehmen/ wie GOTT in solcher stille/ da er nichts thut/ nicht unkräfftig ge-
wesen/ und der nutz seiner gaben grösser werden wird. Wie mich/ in dem ich die-
ses schreibe erinnere noch eines exempels eines predigers/ so mir wohl bekant/ und
mir erst dieses jahr was ihm begegnet geschrieben/ u. darmit sein langes stillschwei-
gen entschuldiget hat; es wurde nehmlich derselbe aus gelegenheit des todes seiner
nur eine kurtze zeit gehabten eheliebsten/ weil solcher sehr plötzlich war/ in eine solche
traurigkeit gestürtzet/ daß er sich mit nichts auffrichten konte/ und ihm alles zu wi-
der wurde/ keinen umgang mit leuten ausser amts-nothwendigkeit zu vertragen
wuste/ daher er auch alle correspondenz unterliesse: er konte nicht studiren auch
nicht auff die predigt/ muste doch wann die stunde da war/ auff die cantzel/ und re-
den/ was GOTT bescherte: dieses wehrte etliche jahr bey ihm/ aber GOTT es

krafft

Uuuuu

ARTIC. III. SECTIO XIV.

Es hat GOTT unterſchiedliche arten uns auzugreiffen und zu laͤutern/ nicht al-
lein mit leibes ſchwachheiten/ ſondern auch wo das gemuͤth leiden muß. Unter die-
ſen iſt auch dieſer zuſtand/ da ein gemuͤth mit eckel alles deſſen/ wormit es umge-
hen ſolle/ erfuͤllet wird/ alſo daß es ſich auch/ ſich etwas ernſtlich anzunehmen vor
ſuͤnde achtete/ ziehet ſich abeꝛ darmit in ſich ſelbs/ fuͤhlet doch auch darinnen ſeine
beſchwerde/ ja iſt um ſolche zeit nicht tuͤchtig etwas vorzunehmen. Da iſt aber
das beſte/ wo man ſolchen leuten nach ſihet/ und ſie nicht mit gewalt zu etwas noͤtigt/
in dem ſonſten in dieſen fall man ihren zuſtand nur deſto ſchwehrer macht/ und ihnen
dinge zumuthet/ ſo in ihren kraͤfften nicht ſtehen: Daher wo man ſtarck an ſie ſe-
tzet/ ſie faſt deſto tieffer darein gerathen/ und laͤnger darinnen ſtecken bleiben. Hin-
gegen da man ihnen indulgiret, und nur allgemach wieder zu dem reden durch
gelegenheit erbaulicher reden bringet/ ſo dann dergleichen buͤcher/ daran ſie ſonſten
gefallen tragen/ vorleget/ ſo erholen ſie ſich allgemach/ wo nemlich der HERR ſihet/
daß er durch die zugeſandte tentation ſeinen zweck erreichet/ und daß gemuͤth in
ſolcher ſtille von einigen nicht bekant geweſten gebrechen/ fonderlich in der allzuvie-
len zuſtreuung/ gelaͤutert hat/ da gehet alsdann ſolchen leuten der mund gleichſam
wieder auff/ und kehren ſie zu vorigen geſchaͤfften/ die ſie folgend mit mehrer ſorg-
falt und krafft wiederum verrichten. Wie mir das exempel bekant iſt/ jetzo des al-
ten Tauleri nicht zugedencken/ von dem ſel. Herr D. Johann Schmiden in
Straßburg/ der nach dem er mehreꝛe jahr der Præſident des kirchen convents
geweſen/ nachmal in ſolchen ſtand gerieth/ daß er zu predigen/ reden und allen ſei-
nen amts geſchaͤfften eine geraume zeit gantz untuͤchtig wurde/ daß man auch kaum
gedacht/ daß er wieder zu recht kommen wuͤrde. Aber es hat auch nur ſeine ge-
wiſſe von GOtt beſtimmte zeit/ und fand ſich der theure mann endlich voͤllig wiedeꝛ/
daß er nach der zeit noch mit mehr krafft des geiſtes ſein amt und predigten verrich-
tete.

Alſo hoffe/ wo dieſer innerliche kampff bey NN. vorbey ſeyen wird/ der ihn
jetzt in ſolcher ſtille helt/ werden die freunde zu ſeiner zeit mit ſo vielmehr vergnuͤgen
warnehmen/ wie GOTT in ſolcher ſtille/ da er nichts thut/ nicht unkraͤfftig ge-
weſen/ und der nutz ſeiner gaben groͤſſer werden wird. Wie mich/ in dem ich die-
ſes ſchreibe erinnere noch eines exempels eines predigers/ ſo mir wohl bekant/ und
mir erſt dieſes jahr was ihm begegnet geſchrieben/ u. darmit ſein langes ſtillſchwei-
gen entſchuldiget hat; es wurde nehmlich derſelbe aus gelegenheit des todes ſeiner
nur eine kurtze zeit gehabten eheliebſten/ weil ſolcher ſehr ploͤtzlich war/ in eine ſolche
traurigkeit geſtuͤrtzet/ daß er ſich mit nichts auffrichten konte/ und ihm alles zu wi-
der wurde/ keinen umgang mit leuten auſſer amts-nothwendigkeit zu vertragen
wuſte/ daher er auch alle correſpondenz unterlieſſe: er konte nicht ſtudiren auch
nicht auff die predigt/ muſte doch wann die ſtunde da war/ auff die cantzel/ und re-
den/ was GOTT beſcherte: dieſes wehrte etliche jahr bey ihm/ aber GOTT es

krafft

Uuuuu

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[886[889]/0907] ARTIC. III. SECTIO XIV. Es hat GOTT unterſchiedliche arten uns auzugreiffen und zu laͤutern/ nicht al- lein mit leibes ſchwachheiten/ ſondern auch wo das gemuͤth leiden muß. Unter die- ſen iſt auch dieſer zuſtand/ da ein gemuͤth mit eckel alles deſſen/ wormit es umge- hen ſolle/ erfuͤllet wird/ alſo daß es ſich auch/ ſich etwas ernſtlich anzunehmen vor ſuͤnde achtete/ ziehet ſich abeꝛ darmit in ſich ſelbs/ fuͤhlet doch auch darinnen ſeine beſchwerde/ ja iſt um ſolche zeit nicht tuͤchtig etwas vorzunehmen. Da iſt aber das beſte/ wo man ſolchen leuten nach ſihet/ und ſie nicht mit gewalt zu etwas noͤtigt/ in dem ſonſten in dieſen fall man ihren zuſtand nur deſto ſchwehrer macht/ und ihnen dinge zumuthet/ ſo in ihren kraͤfften nicht ſtehen: Daher wo man ſtarck an ſie ſe- tzet/ ſie faſt deſto tieffer darein gerathen/ und laͤnger darinnen ſtecken bleiben. Hin- gegen da man ihnen indulgiret, und nur allgemach wieder zu dem reden durch gelegenheit erbaulicher reden bringet/ ſo dann dergleichen buͤcher/ daran ſie ſonſten gefallen tragen/ vorleget/ ſo erholen ſie ſich allgemach/ wo nemlich der HERR ſihet/ daß er durch die zugeſandte tentation ſeinen zweck erreichet/ und daß gemuͤth in ſolcher ſtille von einigen nicht bekant geweſten gebrechen/ fonderlich in der allzuvie- len zuſtreuung/ gelaͤutert hat/ da gehet alsdann ſolchen leuten der mund gleichſam wieder auff/ und kehren ſie zu vorigen geſchaͤfften/ die ſie folgend mit mehrer ſorg- falt und krafft wiederum verrichten. Wie mir das exempel bekant iſt/ jetzo des al- ten Tauleri nicht zugedencken/ von dem ſel. Herr D. Johann Schmiden in Straßburg/ der nach dem er mehreꝛe jahr der Præſident des kirchen convents geweſen/ nachmal in ſolchen ſtand gerieth/ daß er zu predigen/ reden und allen ſei- nen amts geſchaͤfften eine geraume zeit gantz untuͤchtig wurde/ daß man auch kaum gedacht/ daß er wieder zu recht kommen wuͤrde. Aber es hat auch nur ſeine ge- wiſſe von GOtt beſtimmte zeit/ und fand ſich der theure mann endlich voͤllig wiedeꝛ/ daß er nach der zeit noch mit mehr krafft des geiſtes ſein amt und predigten verrich- tete. Alſo hoffe/ wo dieſer innerliche kampff bey NN. vorbey ſeyen wird/ der ihn jetzt in ſolcher ſtille helt/ werden die freunde zu ſeiner zeit mit ſo vielmehr vergnuͤgen warnehmen/ wie GOTT in ſolcher ſtille/ da er nichts thut/ nicht unkraͤfftig ge- weſen/ und der nutz ſeiner gaben groͤſſer werden wird. Wie mich/ in dem ich die- ſes ſchreibe erinnere noch eines exempels eines predigers/ ſo mir wohl bekant/ und mir erſt dieſes jahr was ihm begegnet geſchrieben/ u. darmit ſein langes ſtillſchwei- gen entſchuldiget hat; es wurde nehmlich derſelbe aus gelegenheit des todes ſeiner nur eine kurtze zeit gehabten eheliebſten/ weil ſolcher ſehr ploͤtzlich war/ in eine ſolche traurigkeit geſtuͤrtzet/ daß er ſich mit nichts auffrichten konte/ und ihm alles zu wi- der wurde/ keinen umgang mit leuten auſſer amts-nothwendigkeit zu vertragen wuſte/ daher er auch alle correſpondenz unterlieſſe: er konte nicht ſtudiren auch nicht auff die predigt/ muſte doch wann die ſtunde da war/ auff die cantzel/ und re- den/ was GOTT beſcherte: dieſes wehrte etliche jahr bey ihm/ aber GOTT es krafft Uuuuu

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 886[889]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/907>, abgerufen am 23.11.2024.

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