Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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Das sechste Capitel.

seye/ und folglich was ich zu antworten habe: da ich sonsten gewohnt bin/ an gu-
ten freunden/ und solches auch liebe/ daß man seines hertzens sinn deutlich und vor-
nehmlich darstelle/ daß der andere ohne vieles nachsinnen u. errathen die gantze in-
tention recht einsehen und erkennen könne. Wie ich hoffe/ meine brieffe werden
in solcher einfalt geschrieben seyn. Jch habe in den vorigen bereits etwas hierüber
geklagt/ muß aber fast solches wiederhohlen: und weiß nicht/ ob der mangel an
mir seye; daß das deutliche nicht nach genügen verstehe/ oder ob die schuld bey den
brieffen seye; welches also dahin gestellet seyn lasse; jedoch nicht leugne/ daß michs
zum antworten träge oder langsam macht. Jedoch will nunmehr in dem nahmen
des HErren versuchen/ auf die brieffe zu antworten/ ob zwar ohne ordnung/ wie
mir dieselbe die sachen selbst an die hand geben werden. Was denn nun den ersten
und weitläufftigsten brieff anlangt/ so irret der Herr nicht/ da er ein auffrichtiges
gemüth von mir hoffet/ und getraue ich dieses genugsam in der that zu zeigen/ ob
mirs in vielen stücken/ wie ich nicht leugne/ viel fehlet/ so fehle es aufs wenigste nicht
daran/ daß mirs von hertzen ein ernst seye/ und ich endlich in der sache des
HERREN/ zu verfahren trachte. So wünschte ich/ daß wir einander
rechtgründlich verstünden/ und uns so expectoriren könten/ daß wir einander
durch aus bekant wären. Jch gedachte/ bißher von meiner seiten solches gethan
zu haben/ daß der HERR mich ja nicht anders/ mehr oder weniger/ als an mir
wäre/ ansehen möchte/ ob ers aber also zu thun vermocht habe/ daß er mich also ken-
ne/ weis ich noch nicht: kan aber dieses wol sagen/ daß aus seinen offtmahligen brief-
fen in vielen hauptstücken seine meynung noch nicht penetriren kan. Daß wir
freylich nichts wissen und verstehen/ ohne was uns der HErr zuverstehen giebet/ ist
eine unwidersprechliche grundwahrheit/ und ruffe ich GOtt an/ er wolle nicht nur
allein gegen dieselbe das wenigste mir niemal in meine seele kommen lassen/ sondern
mir dieselbe also stäts vor augen stellen/ daß ich mich in allem derselben erinnere/ und
damit alle reitzungen zu eigener ehr/ weißheit/ oder vertrauen kräfftig außtilge.
Hingegen daß ich auch allemahl recht ohne fehl erkenne/ was seyn werck und seine
wahrheit ist/ auf daß ich nicht unter den gedancken die eigene weißheit zu verwerf-
fen seine würckung zu nicht mache/ und mich nicht weniger auf solche art versündi-
ge. So ist auch billich und nöthig/ daß wir hertzlich vor einander beten/ und ein-
ander nach dem vermögen daß GOtt gibet/ treulich erinnern. Jch meiner seits/
wie ich mir selbst nicht traue/ sondern wol weiß/ wie mein eigen hertz betrüglich seye/
und mich verführen möchte/ lasse mir gern von andern sagen/ und werde von dem
allergeringsten die erinnerung mit sanfftmuth und liebe aufzunehmen mich befleißi-
gen. Aber dabey leugne auch nicht/ also gesinnet zu seyn/ daß von keinem einigen
menschen mein gewissen beherrschen lassen/ sondern wo ich einigen erinnerungen sol-
gen solle/ muß mir die sache aus GOttes wort der massen erwiesen seyn/ daß ich nicht
nur einige wort/ die etwas dergleichen sagen/ anhöre/ sondern in der furcht des

Herren

Das ſechſte Capitel.

ſeye/ und folglich was ich zu antworten habe: da ich ſonſten gewohnt bin/ an gu-
ten freunden/ und ſolches auch liebe/ daß man ſeines hertzens ſinn deutlich und vor-
nehmlich darſtelle/ daß der andere ohne vieles nachſinnen u. errathen die gantze in-
tention recht einſehen und erkennen koͤnne. Wie ich hoffe/ meine brieffe werden
in ſolcher einfalt geſchrieben ſeyn. Jch habe in den vorigen bereits etwas hieruͤber
geklagt/ muß aber faſt ſolches wiederhohlen: und weiß nicht/ ob der mangel an
miꝛ ſeye; daß das deutliche nicht nach genuͤgen verſtehe/ oder ob die ſchuld bey den
brieffen ſeye; welches alſo dahin geſtellet ſeyn laſſe; jedoch nicht leugne/ daß michs
zum antworten traͤge oder langſam macht. Jedoch will nunmehr in dem nahmen
des HErren verſuchen/ auf die brieffe zu antworten/ ob zwar ohne ordnung/ wie
mir dieſelbe die ſachen ſelbſt an die hand geben werden. Was denn nun den erſten
und weitlaͤufftigſten brieff anlangt/ ſo irret der Herr nicht/ da er ein auffrichtiges
gemuͤth von mir hoffet/ und getraue ich dieſes genugſam in der that zu zeigen/ ob
mirs in vielen ſtuͤcken/ wie ich nicht leugne/ viel fehlet/ ſo fehle es aufs wenigſte nicht
daran/ daß mirs von hertzen ein ernſt ſeye/ und ich endlich in der ſache des
HERREN/ zu verfahren trachte. So wuͤnſchte ich/ daß wir einander
rechtgruͤndlich verſtuͤnden/ und uns ſo expectoriren koͤnten/ daß wir einander
durch aus bekant waͤren. Jch gedachte/ bißher von meiner ſeiten ſolches gethan
zu haben/ daß der HERR mich ja nicht anders/ mehr oder weniger/ als an mir
waͤre/ anſehen moͤchte/ ob ers aber alſo zu thun vermocht habe/ daß er mich alſo ken-
ne/ weis ich noch nicht: kan aber dieſes wol ſagen/ daß aus ſeinen offtmahligen brief-
fen in vielen hauptſtuͤcken ſeine meynung noch nicht penetriren kan. Daß wir
freylich nichts wiſſen und verſtehen/ ohne was uns der HErr zuverſtehen giebet/ iſt
eine unwiderſprechliche grundwahrheit/ und ruffe ich GOtt an/ er wolle nicht nur
allein gegen dieſelbe das wenigſte mir niemal in meine ſeele kommen laſſen/ ſondern
mir dieſelbe alſo ſtaͤts vor augen ſtellen/ daß ich mich in allem derſelben eriñere/ und
damit alle reitzungen zu eigener ehr/ weißheit/ oder vertrauen kraͤfftig außtilge.
Hingegen daß ich auch allemahl recht ohne fehl erkenne/ was ſeyn werck und ſeine
wahrheit iſt/ auf daß ich nicht unter den gedancken die eigene weißheit zu verwerf-
fen ſeine wuͤrckung zu nicht mache/ und mich nicht weniger auf ſolche art verſuͤndi-
ge. So iſt auch billich und noͤthig/ daß wir hertzlich vor einander beten/ und ein-
ander nach dem vermoͤgen daß GOtt gibet/ treulich erinnern. Jch meiner ſeits/
wie ich mir ſelbſt nicht traue/ ſondern wol weiß/ wie mein eigen hertz betruͤglich ſeye/
und mich verfuͤhren moͤchte/ laſſe mir gern von andern ſagen/ und werde von dem
allergeringſten die erinnerung mit ſanfftmuth und liebe aufzunehmen mich befleißi-
gen. Aber dabey leugne auch nicht/ alſo geſinnet zu ſeyn/ daß von keinem einigen
menſchen mein gewiſſen beherꝛſchen laſſen/ ſondern wo ich einigen erinnerungen ſol-
gen ſolle/ muß mir die ſache aus GOttes wort der maſſen erwieſen ſeyn/ daß ich nicht
nur einige wort/ die etwas dergleichen ſagen/ anhoͤre/ ſondern in der furcht des

Herren

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[500/0518] Das ſechſte Capitel. ſeye/ und folglich was ich zu antworten habe: da ich ſonſten gewohnt bin/ an gu- ten freunden/ und ſolches auch liebe/ daß man ſeines hertzens ſinn deutlich und vor- nehmlich darſtelle/ daß der andere ohne vieles nachſinnen u. errathen die gantze in- tention recht einſehen und erkennen koͤnne. Wie ich hoffe/ meine brieffe werden in ſolcher einfalt geſchrieben ſeyn. Jch habe in den vorigen bereits etwas hieruͤber geklagt/ muß aber faſt ſolches wiederhohlen: und weiß nicht/ ob der mangel an miꝛ ſeye; daß das deutliche nicht nach genuͤgen verſtehe/ oder ob die ſchuld bey den brieffen ſeye; welches alſo dahin geſtellet ſeyn laſſe; jedoch nicht leugne/ daß michs zum antworten traͤge oder langſam macht. Jedoch will nunmehr in dem nahmen des HErren verſuchen/ auf die brieffe zu antworten/ ob zwar ohne ordnung/ wie mir dieſelbe die ſachen ſelbſt an die hand geben werden. Was denn nun den erſten und weitlaͤufftigſten brieff anlangt/ ſo irret der Herr nicht/ da er ein auffrichtiges gemuͤth von mir hoffet/ und getraue ich dieſes genugſam in der that zu zeigen/ ob mirs in vielen ſtuͤcken/ wie ich nicht leugne/ viel fehlet/ ſo fehle es aufs wenigſte nicht daran/ daß mirs von hertzen ein ernſt ſeye/ und ich endlich in der ſache des HERREN/ zu verfahren trachte. So wuͤnſchte ich/ daß wir einander rechtgruͤndlich verſtuͤnden/ und uns ſo expectoriren koͤnten/ daß wir einander durch aus bekant waͤren. Jch gedachte/ bißher von meiner ſeiten ſolches gethan zu haben/ daß der HERR mich ja nicht anders/ mehr oder weniger/ als an mir waͤre/ anſehen moͤchte/ ob ers aber alſo zu thun vermocht habe/ daß er mich alſo ken- ne/ weis ich noch nicht: kan aber dieſes wol ſagen/ daß aus ſeinen offtmahligen brief- fen in vielen hauptſtuͤcken ſeine meynung noch nicht penetriren kan. Daß wir freylich nichts wiſſen und verſtehen/ ohne was uns der HErr zuverſtehen giebet/ iſt eine unwiderſprechliche grundwahrheit/ und ruffe ich GOtt an/ er wolle nicht nur allein gegen dieſelbe das wenigſte mir niemal in meine ſeele kommen laſſen/ ſondern mir dieſelbe alſo ſtaͤts vor augen ſtellen/ daß ich mich in allem derſelben eriñere/ und damit alle reitzungen zu eigener ehr/ weißheit/ oder vertrauen kraͤfftig außtilge. Hingegen daß ich auch allemahl recht ohne fehl erkenne/ was ſeyn werck und ſeine wahrheit iſt/ auf daß ich nicht unter den gedancken die eigene weißheit zu verwerf- fen ſeine wuͤrckung zu nicht mache/ und mich nicht weniger auf ſolche art verſuͤndi- ge. So iſt auch billich und noͤthig/ daß wir hertzlich vor einander beten/ und ein- ander nach dem vermoͤgen daß GOtt gibet/ treulich erinnern. Jch meiner ſeits/ wie ich mir ſelbſt nicht traue/ ſondern wol weiß/ wie mein eigen hertz betruͤglich ſeye/ und mich verfuͤhren moͤchte/ laſſe mir gern von andern ſagen/ und werde von dem allergeringſten die erinnerung mit ſanfftmuth und liebe aufzunehmen mich befleißi- gen. Aber dabey leugne auch nicht/ alſo geſinnet zu ſeyn/ daß von keinem einigen menſchen mein gewiſſen beherꝛſchen laſſen/ ſondern wo ich einigen erinnerungen ſol- gen ſolle/ muß mir die ſache aus GOttes wort der maſſen erwieſen ſeyn/ daß ich nicht nur einige wort/ die etwas dergleichen ſagen/ anhoͤre/ ſondern in der furcht des Herren

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 500. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/518>, abgerufen am 21.11.2024.

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