Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das sechste Capitel.

gnade und ursach dieselbe zu lesen zu haben meinen/ solches mit grosser behutsamkeit
zu thun/ daß sie nicht an statt der wahrheit faschheit in sich fassen möchten. Wä-
re es von GOTT zu erbitten/ so wünschte hertzlich daß derselbe einen mit gnugsa-
men geistes gaben ausgerüsteten mann erweckte/ welcher solche schrifften recht ge-
nau untersuchte/ und ohne verletzung der wahrheit und der liebe sein urtheil aus-
führlich dermassen über ihn abfasste/ daß jederman/ deme sein heil angelegen/ zur
überzeugung des gewissen daraus erkennen könte/ was von jenen schrifften zu hal-
ten. Damit nicht entweder/ wo in solchen büchern ein solches herrliches liecht
der wahrheit zu befinden ist/ wie ich abermahl nicht leugne von einigen gehört zu
haben/ die ihn ein dergleichen zeugnüß gaben/ und betheurten/ daß alle seine
lehre mit unserer Evangelischen wahrheit über einkäme/ der schein solches liechts
nicht länger hinterhalten würde/ sondern die gewißheit allen in ihre hertzen einleuch-
tete/ wo ich als dann von grund der selen selbs befördern wolte/ was ich Göttlicher
wahrheit gemäß erkennte/ und ja nicht wieder GOTT streitende erfunden zu wer-
den begehre oder anderseits/ da gleichwohl die darüber geschöpffte verdachte wohl
gegründet/ und er ein irr-geist gewesen zu seyen erfunden würde/ damit nicht
Christlichen hertzen dadurch von ihrer einfalt in CHRJSTO abgeleitet und an
der selen verletzt würden. Jch stehe auch in den guten vertrauen/ der HErr wer-
de solches verlangen entweder bald erfüllen/ worzu nicht undienlich seyen mag/
wann erstlich einige scripta pro & contra herauskommen/ und zu einen solchen
deutlichen ausschlag den weg bahnen werden/ dazu es sich fast scheinet auzuschicken.
Biß aber solches geschehe/ und so lang die lesung so thaner bücher wohl vor gefähr-
lich geachtet werden mag/ stelle ich meinen vielgeliebten Herrn zu gottseligen nach-
sinnn vor/ ob es rathsam seye/ mit neuen editionen unnd aufflag dieselbe unter die
leute mehr zu bringen oder vielmehr damit einzuhalten. Jndem vor die jenige/
welche davon zu urtheilen vermögen/ der exemplarien ohne das genug werden vor-
handen seyen/ vor andere sind auch die vorige all zu viel. So sehe hingegen daß
einerseits/ da einiger mangel an exemplarien wäre/ der kirchen aufferbauung kein
schaden daher zu sorgen/ ob er auch in der probe einmahl just solte befunden werden.
Dann auffs wenigste müssen wir erkennen/ er sey uns nicht schlechterding nöthig/ son-
dern es behält die heilige schrifft ihr zeugnüß noch so wohl als zu Pauli zeiten/ daß sie
gnugsam sey uns zu unterweisen zur seligkeit/ durch den glauben an CHristum/
daß ein mensch GOttes sey vollkommen zu allen guten wercken geschickt. So
mag man also auffs wenigste so lang/ biß er geprüffet/ und der HErr die warheit
offenbahrer werden lassen/ seiner entrathen. Anderseits aber/ wo dessen liebhaber
bißher solten geirret haben/ und er kein lehrer/ von GOTT erleuchtet gewesen/
sondern irrthum lehrte/ wird jegliches gottseliges hertz erkennen/ wie schwehr der
jenigen verantwortung seyen werde/ welche obs auch unvorsichtig geschehen wäre/
solche schrifften befördert und damit sich des schadens/ so dardurch geschehe/ theil-

haff-

Das ſechſte Capitel.

gnade und urſach dieſelbe zu leſen zu haben meinen/ ſolches mit groſſer behutſamkeit
zu thun/ daß ſie nicht an ſtatt der wahrheit faſchheit in ſich faſſen moͤchten. Waͤ-
re es von GOTT zu erbitten/ ſo wuͤnſchte hertzlich daß derſelbe einen mit gnugſa-
men geiſtes gaben ausgeruͤſteten mann erweckte/ welcher ſolche ſchrifften recht ge-
nau unterſuchte/ und ohne verletzung der wahrheit und der liebe ſein urtheil aus-
fuͤhrlich dermaſſen uͤber ihn abfaſſte/ daß jederman/ deme ſein heil angelegen/ zur
uͤberzeugung des gewiſſen daraus erkennen koͤnte/ was von jenen ſchrifften zu hal-
ten. Damit nicht entweder/ wo in ſolchen buͤchern ein ſolches herrliches liecht
der wahrheit zu befinden iſt/ wie ich abermahl nicht leugne von einigen gehoͤrt zu
haben/ die ihn ein dergleichen zeugnuͤß gaben/ und betheurten/ daß alle ſeine
lehre mit unſerer Evangeliſchen wahrheit uͤber einkaͤme/ der ſchein ſolches liechts
nicht laͤnger hinterhalten wuͤrde/ ſondern die gewißheit allen in ihre hertzen einleuch-
tete/ wo ich als dann von grund der ſelen ſelbs befoͤrdern wolte/ was ich Goͤttlicher
wahrheit gemaͤß erkennte/ und ja nicht wieder GOTT ſtreitende erfunden zu wer-
den begehre oder anderſeits/ da gleichwohl die daruͤber geſchoͤpffte verdachte wohl
gegruͤndet/ und er ein irr-geiſt geweſen zu ſeyen erfunden wuͤrde/ damit nicht
Chriſtlichen hertzen dadurch von ihrer einfalt in CHRJSTO abgeleitet und an
der ſelen verletzt wuͤrden. Jch ſtehe auch in den guten vertrauen/ der HErr wer-
de ſolches verlangen entweder bald erfuͤllen/ worzu nicht undienlich ſeyen mag/
wann erſtlich einige ſcripta pro & contra herauskommen/ und zu einen ſolchen
deutlichen ausſchlag den weg bahnen werden/ dazu es ſich faſt ſcheinet auzuſchicken.
Biß aber ſolches geſchehe/ und ſo lang die leſung ſo thaner buͤcher wohl vor gefaͤhr-
lich geachtet werden mag/ ſtelle ich meinen vielgeliebten Herrn zu gottſeligen nach-
ſinnn vor/ ob es rathſam ſeye/ mit neuen editionen unnd aufflag dieſelbe unter die
leute mehr zu bringen oder vielmehr damit einzuhalten. Jndem vor die jenige/
welche davon zu urtheilen vermoͤgen/ der exemplarien ohne das genug werden vor-
handen ſeyen/ vor andere ſind auch die vorige all zu viel. So ſehe hingegen daß
einerſeits/ da einiger mangel an exemplarien waͤre/ der kirchen aufferbauung kein
ſchaden daher zu ſorgen/ ob er auch in der probe einmahl juſt ſolte befunden werden.
Dañ auffs wenigſte muͤſſen wir eꝛkennen/ er ſey uns nicht ſchlechterding noͤthig/ ſon-
dern es behaͤlt die heilige ſchrifft ihr zeugnuͤß noch ſo wohl als zu Pauli zeiten/ daß ſie
gnugſam ſey uns zu unterweiſen zur ſeligkeit/ durch den glauben an CHriſtum/
daß ein menſch GOttes ſey vollkommen zu allen guten wercken geſchickt. So
mag man alſo auffs wenigſte ſo lang/ biß er gepruͤffet/ und der HErr die warheit
offenbahrer werden laſſen/ ſeiner entrathen. Anderſeits aber/ wo deſſen liebhaber
bißher ſolten geirret haben/ und er kein lehrer/ von GOTT erleuchtet geweſen/
ſondern irrthum lehrte/ wird jegliches gottſeliges hertz erkennen/ wie ſchwehr der
jenigen verantwortung ſeyen werde/ welche obs auch unvorſichtig geſchehen waͤre/
ſolche ſchrifften befoͤrdert und damit ſich des ſchadens/ ſo dardurch geſchehe/ theil-

haff-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0516" n="498"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;ech&#x017F;te Capitel.</hi></fw><lb/>
gnade und ur&#x017F;ach die&#x017F;elbe zu le&#x017F;en zu haben meinen/ &#x017F;olches mit gro&#x017F;&#x017F;er behut&#x017F;amkeit<lb/>
zu thun/ daß &#x017F;ie nicht an &#x017F;tatt der wahrheit fa&#x017F;chheit in &#x017F;ich fa&#x017F;&#x017F;en mo&#x0364;chten. Wa&#x0364;-<lb/>
re es von GOTT zu erbitten/ &#x017F;o wu&#x0364;n&#x017F;chte hertzlich daß der&#x017F;elbe einen mit gnug&#x017F;a-<lb/>
men gei&#x017F;tes gaben ausgeru&#x0364;&#x017F;teten mann erweckte/ welcher &#x017F;olche &#x017F;chrifften recht ge-<lb/>
nau unter&#x017F;uchte/ und ohne verletzung der wahrheit und der liebe &#x017F;ein urtheil aus-<lb/>
fu&#x0364;hrlich derma&#x017F;&#x017F;en u&#x0364;ber ihn abfa&#x017F;&#x017F;te/ daß jederman/ deme &#x017F;ein heil angelegen/ zur<lb/>
u&#x0364;berzeugung des gewi&#x017F;&#x017F;en daraus erkennen ko&#x0364;nte/ was von jenen &#x017F;chrifften zu hal-<lb/>
ten. Damit nicht entweder/ wo in &#x017F;olchen bu&#x0364;chern ein &#x017F;olches herrliches liecht<lb/>
der wahrheit zu befinden i&#x017F;t/ wie ich abermahl nicht leugne von einigen geho&#x0364;rt zu<lb/>
haben/ die ihn ein dergleichen zeugnu&#x0364;ß gaben/ und betheurten/ daß alle &#x017F;eine<lb/>
lehre mit un&#x017F;erer Evangeli&#x017F;chen wahrheit u&#x0364;ber einka&#x0364;me/ der &#x017F;chein &#x017F;olches liechts<lb/>
nicht la&#x0364;nger hinterhalten wu&#x0364;rde/ &#x017F;ondern die gewißheit allen in ihre hertzen einleuch-<lb/>
tete/ wo ich als dann von grund der &#x017F;elen &#x017F;elbs befo&#x0364;rdern wolte/ was ich Go&#x0364;ttlicher<lb/>
wahrheit gema&#x0364;ß erkennte/ und ja nicht wieder GOTT &#x017F;treitende erfunden zu wer-<lb/>
den begehre oder ander&#x017F;eits/ da gleichwohl die daru&#x0364;ber ge&#x017F;cho&#x0364;pffte verdachte wohl<lb/>
gegru&#x0364;ndet/ und er ein irr-gei&#x017F;t gewe&#x017F;en zu &#x017F;eyen erfunden wu&#x0364;rde/ damit nicht<lb/>
Chri&#x017F;tlichen hertzen dadurch von ihrer einfalt in CHRJSTO abgeleitet und an<lb/>
der &#x017F;elen verletzt wu&#x0364;rden. Jch &#x017F;tehe auch in den guten vertrauen/ der HErr wer-<lb/>
de &#x017F;olches verlangen entweder bald erfu&#x0364;llen/ worzu nicht undienlich &#x017F;eyen mag/<lb/>
wann er&#x017F;tlich einige <hi rendition="#aq">&#x017F;cripta pro &amp; contra</hi> herauskommen/ und zu einen &#x017F;olchen<lb/>
deutlichen aus&#x017F;chlag den weg bahnen werden/ dazu es &#x017F;ich fa&#x017F;t &#x017F;cheinet auzu&#x017F;chicken.<lb/>
Biß aber &#x017F;olches ge&#x017F;chehe/ und &#x017F;o lang die le&#x017F;ung &#x017F;o thaner bu&#x0364;cher wohl vor gefa&#x0364;hr-<lb/>
lich geachtet werden mag/ &#x017F;telle ich meinen vielgeliebten Herrn zu gott&#x017F;eligen nach-<lb/>
&#x017F;innn vor/ ob es rath&#x017F;am &#x017F;eye/ mit neuen <hi rendition="#aq">editionen</hi> unnd aufflag die&#x017F;elbe unter die<lb/>
leute mehr zu bringen oder vielmehr damit einzuhalten. Jndem vor die jenige/<lb/>
welche davon zu urtheilen vermo&#x0364;gen/ der exemplarien ohne das genug werden vor-<lb/>
handen &#x017F;eyen/ vor andere &#x017F;ind auch die vorige all zu viel. So &#x017F;ehe hingegen daß<lb/>
einer&#x017F;eits/ da einiger mangel an exemplarien wa&#x0364;re/ der kirchen aufferbauung kein<lb/>
&#x017F;chaden daher zu &#x017F;orgen/ ob er auch in der probe einmahl ju&#x017F;t &#x017F;olte befunden werden.<lb/>
Dan&#x0303; auffs wenig&#x017F;te mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir e&#xA75B;kennen/ er &#x017F;ey uns nicht &#x017F;chlechterding no&#x0364;thig/ &#x017F;on-<lb/>
dern es beha&#x0364;lt die heilige &#x017F;chrifft ihr zeugnu&#x0364;ß noch &#x017F;o wohl als zu Pauli zeiten/ daß &#x017F;ie<lb/>
gnug&#x017F;am &#x017F;ey uns zu unterwei&#x017F;en zur &#x017F;eligkeit/ durch den glauben an CHri&#x017F;tum/<lb/>
daß ein men&#x017F;ch GOttes &#x017F;ey vollkommen zu allen guten wercken ge&#x017F;chickt. So<lb/>
mag man al&#x017F;o auffs wenig&#x017F;te &#x017F;o lang/ biß er gepru&#x0364;ffet/ und der HErr die warheit<lb/>
offenbahrer werden la&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;einer entrathen. Ander&#x017F;eits aber/ wo de&#x017F;&#x017F;en liebhaber<lb/>
bißher &#x017F;olten geirret haben/ und er kein lehrer/ von GOTT erleuchtet gewe&#x017F;en/<lb/>
&#x017F;ondern irrthum lehrte/ wird jegliches gott&#x017F;eliges hertz erkennen/ wie &#x017F;chwehr der<lb/>
jenigen verantwortung &#x017F;eyen werde/ welche obs auch unvor&#x017F;ichtig ge&#x017F;chehen wa&#x0364;re/<lb/>
&#x017F;olche &#x017F;chrifften befo&#x0364;rdert und damit &#x017F;ich des &#x017F;chadens/ &#x017F;o dardurch ge&#x017F;chehe/ theil-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">haff-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[498/0516] Das ſechſte Capitel. gnade und urſach dieſelbe zu leſen zu haben meinen/ ſolches mit groſſer behutſamkeit zu thun/ daß ſie nicht an ſtatt der wahrheit faſchheit in ſich faſſen moͤchten. Waͤ- re es von GOTT zu erbitten/ ſo wuͤnſchte hertzlich daß derſelbe einen mit gnugſa- men geiſtes gaben ausgeruͤſteten mann erweckte/ welcher ſolche ſchrifften recht ge- nau unterſuchte/ und ohne verletzung der wahrheit und der liebe ſein urtheil aus- fuͤhrlich dermaſſen uͤber ihn abfaſſte/ daß jederman/ deme ſein heil angelegen/ zur uͤberzeugung des gewiſſen daraus erkennen koͤnte/ was von jenen ſchrifften zu hal- ten. Damit nicht entweder/ wo in ſolchen buͤchern ein ſolches herrliches liecht der wahrheit zu befinden iſt/ wie ich abermahl nicht leugne von einigen gehoͤrt zu haben/ die ihn ein dergleichen zeugnuͤß gaben/ und betheurten/ daß alle ſeine lehre mit unſerer Evangeliſchen wahrheit uͤber einkaͤme/ der ſchein ſolches liechts nicht laͤnger hinterhalten wuͤrde/ ſondern die gewißheit allen in ihre hertzen einleuch- tete/ wo ich als dann von grund der ſelen ſelbs befoͤrdern wolte/ was ich Goͤttlicher wahrheit gemaͤß erkennte/ und ja nicht wieder GOTT ſtreitende erfunden zu wer- den begehre oder anderſeits/ da gleichwohl die daruͤber geſchoͤpffte verdachte wohl gegruͤndet/ und er ein irr-geiſt geweſen zu ſeyen erfunden wuͤrde/ damit nicht Chriſtlichen hertzen dadurch von ihrer einfalt in CHRJSTO abgeleitet und an der ſelen verletzt wuͤrden. Jch ſtehe auch in den guten vertrauen/ der HErr wer- de ſolches verlangen entweder bald erfuͤllen/ worzu nicht undienlich ſeyen mag/ wann erſtlich einige ſcripta pro & contra herauskommen/ und zu einen ſolchen deutlichen ausſchlag den weg bahnen werden/ dazu es ſich faſt ſcheinet auzuſchicken. Biß aber ſolches geſchehe/ und ſo lang die leſung ſo thaner buͤcher wohl vor gefaͤhr- lich geachtet werden mag/ ſtelle ich meinen vielgeliebten Herrn zu gottſeligen nach- ſinnn vor/ ob es rathſam ſeye/ mit neuen editionen unnd aufflag dieſelbe unter die leute mehr zu bringen oder vielmehr damit einzuhalten. Jndem vor die jenige/ welche davon zu urtheilen vermoͤgen/ der exemplarien ohne das genug werden vor- handen ſeyen/ vor andere ſind auch die vorige all zu viel. So ſehe hingegen daß einerſeits/ da einiger mangel an exemplarien waͤre/ der kirchen aufferbauung kein ſchaden daher zu ſorgen/ ob er auch in der probe einmahl juſt ſolte befunden werden. Dañ auffs wenigſte muͤſſen wir eꝛkennen/ er ſey uns nicht ſchlechterding noͤthig/ ſon- dern es behaͤlt die heilige ſchrifft ihr zeugnuͤß noch ſo wohl als zu Pauli zeiten/ daß ſie gnugſam ſey uns zu unterweiſen zur ſeligkeit/ durch den glauben an CHriſtum/ daß ein menſch GOttes ſey vollkommen zu allen guten wercken geſchickt. So mag man alſo auffs wenigſte ſo lang/ biß er gepruͤffet/ und der HErr die warheit offenbahrer werden laſſen/ ſeiner entrathen. Anderſeits aber/ wo deſſen liebhaber bißher ſolten geirret haben/ und er kein lehrer/ von GOTT erleuchtet geweſen/ ſondern irrthum lehrte/ wird jegliches gottſeliges hertz erkennen/ wie ſchwehr der jenigen verantwortung ſeyen werde/ welche obs auch unvorſichtig geſchehen waͤre/ ſolche ſchrifften befoͤrdert und damit ſich des ſchadens/ ſo dardurch geſchehe/ theil- haff-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/516
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 498. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/516>, abgerufen am 18.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.