Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das sechste Capitel.

gleichwohl nötig ist/ mit worten vor zutragen und zu papier zubringen. Wie
dann eine andere gabe ist die gabe der erkäntnüs/ eine andere aber zu reden
von der erkäntnüs nach dem Geist: an welcher es öffters denjenigen man-
geln kan/ die sonsten vor sich selbs ein gnugsames maß der erkäntnüs empsan-
gen haben. Aber eben aus diesem/ das sie es nicht also vor zulegen das vermö-
gen finden/ nicht unbillig schliessen/ daß sie der HErr nicht so wohl ihren ne-
ben menschen mit schrifften zuerbauen/ alß ihm in der stille zu dienen/ ihrer
seelen heiligung so viel fleißiger war zunehemen/ und des nechsten geistliches be-
stes vielmehr mit Gottseligem exempel/ und wo es geschehen kan liebreichen
vermahnungen oder aufmunterungen zubefördern/ beruffen/ das übrige aber
andern befohlen/ und sie mit denen darzu nötigen gaben ausgerüstet haben
werde. Wie ich dann/ wann ich nach brüderlicher schuldigkeit aus treuem
hertzen rathen solle/ nicht wohl rathen wolte/ ins künfftige/ mit vielem schrei-
ben/ ohn allein was die brieffe an gute freunde anlangt/ welche zu eigener und
deroselben aufmunterung dienlich sind/ sich zubemühen/ damit die gesundheit zu-
schwächen/ wie dann dessen mir von ihm selbst angedeuteter zustand derglei-
chen nach sinnen und schreiben nicht wohl zulässet/ und anders vorträglichers
darüber zuversäumen/ dabey noch die gefahr zuerziehen/ daß wo dergleichen
geschriebene ding in anderer leut hände kommen/ alß welche alles in liebe auf
zunehmen und auszulegen gewohnt sind/ dieselbe über iedes wort/ welches in
einfalt gesetzt/ und aber ausdrücklicher und behutsamer hätte sollen gesetzet wer-
den/ lernen anfangen/ falsche lehren aus solchen schmiden und uns dergleichen
unruh machen möchten/ dero wir nicht nötig gehabt hatten. Wäre also
mein einfältiger und wohlgemeinter rath/ mein werthester freund/ liesse vor
dieses mahl seine meiste sorge sein/ gleich wie in der schrifft und solchen bü-
chern/ die von bekäntlich Gottseligen und rechten lehrern geschrieben sind (un-
ter denen des lieben Arnden wares Christenthum/ wohl vor andern den preiß
behalten mag; in andern büchern aber/ dero lehr wir nicht allemahl gantz bil-
ligen können/ sich auch gutes findet/ so zur erbauung dienen mag/ aber nicht
jedem die gabe alles zuprüffen/ und das gute zubehalten gegeben ist/ daher
es auch nicht allen rathe) fleißig zulesen/ also dasselbe lesen auf diese weise an-
zustellen/ eines theils das nicht eben vieles nacheinander zu schwächung des
haupts gelesen/ sondern so bald nur etwas weniges gelesen worden/ dasselbe
gleich wie es in die übung gebracht werden möchte in der furcht des HErrn
erwogen werde: Andern theils daß wir in der schrifft/ uns nicht an dunckele
schwere ort meistens machen/ sondern die wir uns noch alle vor kinder/ de-
nen mehr milch als harte speise nötig und dienlich/ am allermeisten auf zwey-
erley achtung geben/ nemlich wie wir aus den hellen und allerklärsten orten

der

Das ſechſte Capitel.

gleichwohl noͤtig iſt/ mit worten vor zutragen und zu papier zubringen. Wie
dann eine andere gabe iſt die gabe der erkaͤntnuͤs/ eine andere aber zu reden
von der erkaͤntnuͤs nach dem Geiſt: an welcher es oͤffters denjenigen man-
geln kan/ die ſonſten vor ſich ſelbs ein gnugſames maß der erkaͤntnuͤs empſan-
gen haben. Aber eben aus dieſem/ das ſie es nicht alſo vor zulegen das vermoͤ-
gen finden/ nicht unbillig ſchlieſſen/ daß ſie der HErr nicht ſo wohl ihren ne-
ben menſchen mit ſchrifften zuerbauen/ alß ihm in der ſtille zu dienen/ ihrer
ſeelen heiligung ſo viel fleißiger war zunehemen/ und des nechſten geiſtliches be-
ſtes vielmehr mit Gottſeligem exempel/ und wo es geſchehen kan liebreichen
vermahnungen oder aufmunterungen zubefoͤrdern/ beruffen/ das uͤbrige aber
andern befohlen/ und ſie mit denen darzu noͤtigen gaben ausgeruͤſtet haben
werde. Wie ich dann/ wann ich nach bruͤderlicher ſchuldigkeit aus treuem
hertzen rathen ſolle/ nicht wohl rathen wolte/ ins kuͤnfftige/ mit vielem ſchrei-
ben/ ohn allein was die brieffe an gute freunde anlangt/ welche zu eigener und
deroſelben aufmunterung dienlich ſind/ ſich zubemuͤhen/ damit die geſundheit zu-
ſchwaͤchen/ wie dann deſſen mir von ihm ſelbſt angedeuteter zuſtand derglei-
chen nach ſinnen und ſchreiben nicht wohl zulaͤſſet/ und anders vortraͤglichers
daruͤber zuverſaͤumen/ dabey noch die gefahr zuerziehen/ daß wo dergleichen
geſchriebene ding in anderer leut haͤnde kommen/ alß welche alles in liebe auf
zunehmen und auszulegen gewohnt ſind/ dieſelbe uͤber iedes wort/ welches in
einfalt geſetzt/ und aber ausdruͤcklicher und behutſamer haͤtte ſollen geſetzet wer-
den/ lernen anfangen/ falſche lehren aus ſolchen ſchmiden und uns dergleichen
unruh machen moͤchten/ dero wir nicht noͤtig gehabt hatten. Waͤre alſo
mein einfaͤltiger und wohlgemeinter rath/ mein wertheſter freund/ lieſſe vor
dieſes mahl ſeine meiſte ſorge ſein/ gleich wie in der ſchrifft und ſolchen buͤ-
chern/ die von bekaͤntlich Gottſeligen und rechten lehrern geſchrieben ſind (un-
ter denen des lieben Arnden wares Chriſtenthum/ wohl vor andern den preiß
behalten mag; in andern buͤchern aber/ dero lehr wir nicht allemahl gantz bil-
ligen koͤnnen/ ſich auch gutes findet/ ſo zur erbauung dienen mag/ aber nicht
jedem die gabe alles zupruͤffen/ und das gute zubehalten gegeben iſt/ daher
es auch nicht allen rathe) fleißig zuleſen/ alſo daſſelbe leſen auf dieſe weiſe an-
zuſtellen/ eines theils das nicht eben vieles nacheinander zu ſchwaͤchung des
haupts geleſen/ ſondern ſo bald nur etwas weniges geleſen worden/ daſſelbe
gleich wie es in die uͤbung gebracht werden moͤchte in der furcht des HErrn
erwogen werde: Andern theils daß wir in der ſchrifft/ uns nicht an dunckele
ſchwere ort meiſtens machen/ ſondern die wir uns noch alle vor kinder/ de-
nen mehr milch als harte ſpeiſe noͤtig und dienlich/ am allermeiſten auf zwey-
erley achtung geben/ nemlich wie wir aus den hellen und allerklaͤrſten orten

der

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0406" n="388"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;ech&#x017F;te Capitel.</hi></fw><lb/>
gleichwohl no&#x0364;tig i&#x017F;t/ mit worten vor zutragen und zu papier zubringen. Wie<lb/>
dann eine andere gabe i&#x017F;t die gabe der erka&#x0364;ntnu&#x0364;s/ eine andere aber zu reden<lb/>
von der erka&#x0364;ntnu&#x0364;s nach dem Gei&#x017F;t: an welcher es o&#x0364;ffters denjenigen man-<lb/>
geln kan/ die &#x017F;on&#x017F;ten vor &#x017F;ich &#x017F;elbs ein gnug&#x017F;ames maß der erka&#x0364;ntnu&#x0364;s emp&#x017F;an-<lb/>
gen haben. Aber eben aus die&#x017F;em/ das &#x017F;ie es nicht al&#x017F;o vor zulegen das vermo&#x0364;-<lb/>
gen finden/ nicht unbillig &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en/ daß &#x017F;ie der HErr nicht &#x017F;o wohl ihren ne-<lb/>
ben men&#x017F;chen mit &#x017F;chrifften zuerbauen/ alß ihm in der &#x017F;tille zu dienen/ ihrer<lb/>
&#x017F;eelen heiligung &#x017F;o viel fleißiger war zunehemen/ und des nech&#x017F;ten gei&#x017F;tliches be-<lb/>
&#x017F;tes vielmehr mit Gott&#x017F;eligem exempel/ und wo es ge&#x017F;chehen kan liebreichen<lb/>
vermahnungen oder aufmunterungen zubefo&#x0364;rdern/ beruffen/ das u&#x0364;brige aber<lb/>
andern befohlen/ und &#x017F;ie mit denen darzu no&#x0364;tigen gaben ausgeru&#x0364;&#x017F;tet haben<lb/>
werde. Wie ich dann/ wann ich nach bru&#x0364;derlicher &#x017F;chuldigkeit aus treuem<lb/>
hertzen rathen &#x017F;olle/ nicht wohl rathen wolte/ ins ku&#x0364;nfftige/ mit vielem &#x017F;chrei-<lb/>
ben/ ohn allein was die brieffe an gute freunde anlangt/ welche zu eigener und<lb/>
dero&#x017F;elben aufmunterung dienlich &#x017F;ind/ &#x017F;ich zubemu&#x0364;hen/ damit die ge&#x017F;undheit zu-<lb/>
&#x017F;chwa&#x0364;chen/ wie dann de&#x017F;&#x017F;en mir von ihm &#x017F;elb&#x017F;t angedeuteter zu&#x017F;tand derglei-<lb/>
chen nach &#x017F;innen und &#x017F;chreiben nicht wohl zula&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ und anders vortra&#x0364;glichers<lb/>
daru&#x0364;ber zuver&#x017F;a&#x0364;umen/ dabey noch die gefahr zuerziehen/ daß wo dergleichen<lb/>
ge&#x017F;chriebene ding in anderer leut ha&#x0364;nde kommen/ alß welche alles in liebe auf<lb/>
zunehmen und auszulegen gewohnt &#x017F;ind/ die&#x017F;elbe u&#x0364;ber iedes wort/ welches in<lb/>
einfalt ge&#x017F;etzt/ und aber ausdru&#x0364;cklicher und behut&#x017F;amer ha&#x0364;tte &#x017F;ollen ge&#x017F;etzet wer-<lb/>
den/ lernen anfangen/ fal&#x017F;che lehren aus &#x017F;olchen &#x017F;chmiden und uns dergleichen<lb/>
unruh machen mo&#x0364;chten/ dero wir nicht no&#x0364;tig gehabt hatten. Wa&#x0364;re al&#x017F;o<lb/>
mein einfa&#x0364;ltiger und wohlgemeinter rath/ mein werthe&#x017F;ter freund/ lie&#x017F;&#x017F;e vor<lb/>
die&#x017F;es mahl &#x017F;eine mei&#x017F;te &#x017F;orge &#x017F;ein/ gleich wie in der &#x017F;chrifft und &#x017F;olchen bu&#x0364;-<lb/>
chern/ die von beka&#x0364;ntlich Gott&#x017F;eligen und rechten lehrern ge&#x017F;chrieben &#x017F;ind (un-<lb/>
ter denen des lieben <hi rendition="#aq">Arnden</hi> wares Chri&#x017F;tenthum/ wohl vor andern den preiß<lb/>
behalten mag; in andern bu&#x0364;chern aber/ dero lehr wir nicht allemahl gantz bil-<lb/>
ligen ko&#x0364;nnen/ &#x017F;ich auch gutes findet/ &#x017F;o zur erbauung dienen mag/ aber nicht<lb/>
jedem die gabe alles zupru&#x0364;ffen/ und das gute zubehalten gegeben i&#x017F;t/ daher<lb/>
es auch nicht allen rathe) fleißig zule&#x017F;en/ al&#x017F;o da&#x017F;&#x017F;elbe le&#x017F;en auf die&#x017F;e wei&#x017F;e an-<lb/>
zu&#x017F;tellen/ eines theils das nicht eben vieles nacheinander zu &#x017F;chwa&#x0364;chung des<lb/>
haupts gele&#x017F;en/ &#x017F;ondern &#x017F;o bald nur etwas weniges gele&#x017F;en worden/ da&#x017F;&#x017F;elbe<lb/>
gleich wie es in die u&#x0364;bung gebracht werden mo&#x0364;chte in der furcht des HErrn<lb/>
erwogen werde: Andern theils daß wir in der &#x017F;chrifft/ uns nicht an dunckele<lb/>
&#x017F;chwere ort mei&#x017F;tens machen/ &#x017F;ondern die wir uns noch alle vor kinder/ de-<lb/>
nen mehr milch als harte &#x017F;pei&#x017F;e no&#x0364;tig und dienlich/ am allermei&#x017F;ten auf zwey-<lb/>
erley achtung geben/ nemlich wie wir aus den hellen und allerkla&#x0364;r&#x017F;ten orten<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">der</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[388/0406] Das ſechſte Capitel. gleichwohl noͤtig iſt/ mit worten vor zutragen und zu papier zubringen. Wie dann eine andere gabe iſt die gabe der erkaͤntnuͤs/ eine andere aber zu reden von der erkaͤntnuͤs nach dem Geiſt: an welcher es oͤffters denjenigen man- geln kan/ die ſonſten vor ſich ſelbs ein gnugſames maß der erkaͤntnuͤs empſan- gen haben. Aber eben aus dieſem/ das ſie es nicht alſo vor zulegen das vermoͤ- gen finden/ nicht unbillig ſchlieſſen/ daß ſie der HErr nicht ſo wohl ihren ne- ben menſchen mit ſchrifften zuerbauen/ alß ihm in der ſtille zu dienen/ ihrer ſeelen heiligung ſo viel fleißiger war zunehemen/ und des nechſten geiſtliches be- ſtes vielmehr mit Gottſeligem exempel/ und wo es geſchehen kan liebreichen vermahnungen oder aufmunterungen zubefoͤrdern/ beruffen/ das uͤbrige aber andern befohlen/ und ſie mit denen darzu noͤtigen gaben ausgeruͤſtet haben werde. Wie ich dann/ wann ich nach bruͤderlicher ſchuldigkeit aus treuem hertzen rathen ſolle/ nicht wohl rathen wolte/ ins kuͤnfftige/ mit vielem ſchrei- ben/ ohn allein was die brieffe an gute freunde anlangt/ welche zu eigener und deroſelben aufmunterung dienlich ſind/ ſich zubemuͤhen/ damit die geſundheit zu- ſchwaͤchen/ wie dann deſſen mir von ihm ſelbſt angedeuteter zuſtand derglei- chen nach ſinnen und ſchreiben nicht wohl zulaͤſſet/ und anders vortraͤglichers daruͤber zuverſaͤumen/ dabey noch die gefahr zuerziehen/ daß wo dergleichen geſchriebene ding in anderer leut haͤnde kommen/ alß welche alles in liebe auf zunehmen und auszulegen gewohnt ſind/ dieſelbe uͤber iedes wort/ welches in einfalt geſetzt/ und aber ausdruͤcklicher und behutſamer haͤtte ſollen geſetzet wer- den/ lernen anfangen/ falſche lehren aus ſolchen ſchmiden und uns dergleichen unruh machen moͤchten/ dero wir nicht noͤtig gehabt hatten. Waͤre alſo mein einfaͤltiger und wohlgemeinter rath/ mein wertheſter freund/ lieſſe vor dieſes mahl ſeine meiſte ſorge ſein/ gleich wie in der ſchrifft und ſolchen buͤ- chern/ die von bekaͤntlich Gottſeligen und rechten lehrern geſchrieben ſind (un- ter denen des lieben Arnden wares Chriſtenthum/ wohl vor andern den preiß behalten mag; in andern buͤchern aber/ dero lehr wir nicht allemahl gantz bil- ligen koͤnnen/ ſich auch gutes findet/ ſo zur erbauung dienen mag/ aber nicht jedem die gabe alles zupruͤffen/ und das gute zubehalten gegeben iſt/ daher es auch nicht allen rathe) fleißig zuleſen/ alſo daſſelbe leſen auf dieſe weiſe an- zuſtellen/ eines theils das nicht eben vieles nacheinander zu ſchwaͤchung des haupts geleſen/ ſondern ſo bald nur etwas weniges geleſen worden/ daſſelbe gleich wie es in die uͤbung gebracht werden moͤchte in der furcht des HErrn erwogen werde: Andern theils daß wir in der ſchrifft/ uns nicht an dunckele ſchwere ort meiſtens machen/ ſondern die wir uns noch alle vor kinder/ de- nen mehr milch als harte ſpeiſe noͤtig und dienlich/ am allermeiſten auf zwey- erley achtung geben/ nemlich wie wir aus den hellen und allerklaͤrſten orten der

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/406
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 388. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/406>, abgerufen am 19.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.