Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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ARTIC. I. DISTINCT. II. SECTIO XXXII.

zwischen so vielen andern occupationibus abgefasset habe/ und solte mir hertzlich
lieb seyn/ wo demselben und seinem verlangen damit einig vergnügen geschehen wä-
re. Wegen der ersten materie wündschte nicht/ daß viel disputat ferner entstün-
de/ als welches endlich ein eitles wort-gezänck geben möchte. Haben wir die sa-
che/ so bemühe man sich nicht viel um die sormuln: Gnug ists daß wir zeigen/ daß in
der formul/ wie wir sie gebraucht/ kein irrthum stecke/ und das Lutherum betref-
fen würde/ was gegen unsgeschehe. Wem aber die formul nicht beliebet/ dem
tringe ich sie auch nicht auff. Was aber die andere lehr/ wie ein wiedergebohrner
die sünde nicht thue/ anlangt/ so haben wir über solcher tanquam pro aris & focis
zu fechten. Tenn jener formul kan die kirche ohne schaden entbehren/ da die sache
mit andern worten behalten wird/ aber dieser lehr kan die kirche nicht entbehren oh-
ne eusserstes verderben der gantzen lehr von der gottseligkeit und fruchtbahren glau-
ben/ dahero folglich ohne verlust der seligkeit. Da gilts nicht mehr wort sondern
die krafft GOttes/ um die ists zu thun. Also lasset uns freudig seyn vor solche lehr
alles zu thun in dem nahmen des HErrn/ ja auch willig über dieselbe zu leiden. Es
wird zwar der teuffel sich solcher lehr hefftig wiedersetzen/ denn nachdem er gesehen/
daß auff einer seite mit eingebildetem verdienst nichts mehr ausrichten kan/ als ge-
gen welches unsere lehr in die hertzen fest genug ingetrucket ist/ so versuchet ers auff
eine andere art durch die einbildung eines falschen fruchtlosen glaubens/ dessen vor-
nehmste stütze ist die eingebildete ohnmöglichkeit/ von der sünde herrschafft und thät-
licher begehung nicht frey werden zu können. Gewinnet der teuffel hie/ so hat er so
viel 1000. seelen in seinen klauen/ und mag wohl. leiden/ daß wir vieles von aller-
hand grossen geheimnüssen den leuten vorsprechen/ und allerhand irrthum wider-
legen/ in dem er doch die seelen an jenem strick in das verderben zeucht. Der HErr
aber trette ihn unter unsere füsse in kurtzem. Was den genanten Balthaser
Rebhanen anlangt/ verlange zu erfahren/ ob gleichwohl einer solches nahmens in
der nachbarschafft/ oder auch wo solcher ort davon er sich Pfarrherr nennet/ gelegen
seye. Daß er mich angreifft/ kan ich wohl leiden/ als deme nicht viel daran gelegen
ist/ wo vor mich andere halten. Hingegen auch nicht sorge/ daß rechtschaffene
leute bey denen ein Christlich gemüth ist/ sich dergleichen werden bewegen lassen/
einen in verdacht einiger irrthum zu ziehen/ wo man auch nicht nur einen articul
nennen kon/ worinnen ich nicht rein nach GOttes wort und unserer kirchen lehr
lehrte. Dann wo es nur sagen gelten solle/ ists leicht jeglichen Christlichen leh-
rer in verdacht zu ziehen. Der HERR vergebe es diesen guten mann und allen
andern/ so sich an mir versündigen mögen/ und gebe ihnen zu erkennen/ weme
man mit calumnien und lügen diene. Welche sünde ich wohl hertzlich wündsche
von allen denjenigen ferne zu seyn/ die da diener der wahrheit ihrem amt nach heis-
sen/ und also gleich/ wie nach der liebe/ also auch nach der wahrheit/ in allem hand-

len/

ARTIC. I. DISTINCT. II. SECTIO XXXII.

zwiſchen ſo vielen andern occupationibus abgefaſſet habe/ und ſolte mir hertzlich
lieb ſeyn/ wo demſelben und ſeinem verlangen damit einig vergnuͤgen geſchehen waͤ-
re. Wegen der erſten materie wuͤndſchte nicht/ daß viel diſputat ferner entſtuͤn-
de/ als welches endlich ein eitles wort-gezaͤnck geben moͤchte. Haben wir die ſa-
che/ ſo bemuͤhe man ſich nicht viel um die ſormuln: Gnug iſts daß wir zeigen/ daß in
der formul/ wie wir ſie gebraucht/ kein irrthum ſtecke/ und das Lutherum betref-
fen wuͤrde/ was gegen unsgeſchehe. Wem aber die formul nicht beliebet/ dem
tringe ich ſie auch nicht auff. Was aber die andere lehr/ wie ein wiedergebohrner
die ſuͤnde nicht thue/ anlangt/ ſo haben wir uͤber ſolcher tanquam pro aris & focis
zu fechten. Tenn jener formul kan die kirche ohne ſchaden entbehren/ da die ſache
mit andern worten behalten wird/ aber dieſer lehr kan die kirche nicht entbehren oh-
ne euſſerſtes verderben der gantzen lehr von der gottſeligkeit und fruchtbahren glau-
ben/ dahero folglich ohne verluſt der ſeligkeit. Da gilts nicht mehr wort ſondern
die krafft GOttes/ um die iſts zu thun. Alſo laſſet uns freudig ſeyn vor ſolche lehr
alles zu thun in dem nahmen des HErrn/ ja auch willig uͤber dieſelbe zu leiden. Es
wird zwar der teuffel ſich ſolcher lehr hefftig wiederſetzen/ denn nachdem er geſehen/
daß auff einer ſeite mit eingebildetem verdienſt nichts mehr ausrichten kan/ als ge-
gen welches unſere lehr in die hertzen feſt genug ingetrucket iſt/ ſo verſuchet ers auff
eine andere art durch die einbildung eines falſchen fruchtloſen glaubens/ deſſen vor-
nehmſte ſtuͤtze iſt die eingebildete ohnmoͤglichkeit/ von der ſuͤnde herrſchafft und thaͤt-
licher begehung nicht frey werden zu koͤnnen. Gewinnet der teuffel hie/ ſo hat er ſo
viel 1000. ſeelen in ſeinen klauen/ und mag wohl. leiden/ daß wir vieles von aller-
hand groſſen geheimnuͤſſen den leuten vorſprechen/ und allerhand irrthum wider-
legen/ in dem er doch die ſeelen an jenem ſtrick in das verderben zeucht. Der HErr
aber trette ihn unter unſere fuͤſſe in kurtzem. Was den genanten Balthaſer
Rebhanen anlangt/ verlange zu erfahren/ ob gleichwohl einer ſolches nahmens in
der nachbarſchafft/ oder auch wo ſolcher ort davon er ſich Pfarrherr nennet/ gelegen
ſeye. Daß er mich angreifft/ kan ich wohl leiden/ als deme nicht viel daran gelegen
iſt/ wo vor mich andere halten. Hingegen auch nicht ſorge/ daß rechtſchaffene
leute bey denen ein Chriſtlich gemuͤth iſt/ ſich dergleichen werden bewegen laſſen/
einen in verdacht einiger irrthum zu ziehen/ wo man auch nicht nur einen articul
nennen kon/ worinnen ich nicht rein nach GOttes wort und unſerer kirchen lehr
lehrte. Dann wo es nur ſagen gelten ſolle/ iſts leicht jeglichen Chriſtlichen leh-
rer in verdacht zu ziehen. Der HERR vergebe es dieſen guten mann und allen
andern/ ſo ſich an mir verſuͤndigen moͤgen/ und gebe ihnen zu erkennen/ weme
man mit calumnien und luͤgen diene. Welche ſuͤnde ich wohl hertzlich wuͤndſche
von allen denjenigen ferne zu ſeyn/ die da diener der wahrheit ihrem amt nach heiſ-
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[245[247]/0265] ARTIC. I. DISTINCT. II. SECTIO XXXII. zwiſchen ſo vielen andern occupationibus abgefaſſet habe/ und ſolte mir hertzlich lieb ſeyn/ wo demſelben und ſeinem verlangen damit einig vergnuͤgen geſchehen waͤ- re. Wegen der erſten materie wuͤndſchte nicht/ daß viel diſputat ferner entſtuͤn- de/ als welches endlich ein eitles wort-gezaͤnck geben moͤchte. Haben wir die ſa- che/ ſo bemuͤhe man ſich nicht viel um die ſormuln: Gnug iſts daß wir zeigen/ daß in der formul/ wie wir ſie gebraucht/ kein irrthum ſtecke/ und das Lutherum betref- fen wuͤrde/ was gegen unsgeſchehe. Wem aber die formul nicht beliebet/ dem tringe ich ſie auch nicht auff. Was aber die andere lehr/ wie ein wiedergebohrner die ſuͤnde nicht thue/ anlangt/ ſo haben wir uͤber ſolcher tanquam pro aris & focis zu fechten. Tenn jener formul kan die kirche ohne ſchaden entbehren/ da die ſache mit andern worten behalten wird/ aber dieſer lehr kan die kirche nicht entbehren oh- ne euſſerſtes verderben der gantzen lehr von der gottſeligkeit und fruchtbahren glau- ben/ dahero folglich ohne verluſt der ſeligkeit. Da gilts nicht mehr wort ſondern die krafft GOttes/ um die iſts zu thun. Alſo laſſet uns freudig ſeyn vor ſolche lehr alles zu thun in dem nahmen des HErrn/ ja auch willig uͤber dieſelbe zu leiden. Es wird zwar der teuffel ſich ſolcher lehr hefftig wiederſetzen/ denn nachdem er geſehen/ daß auff einer ſeite mit eingebildetem verdienſt nichts mehr ausrichten kan/ als ge- gen welches unſere lehr in die hertzen feſt genug ingetrucket iſt/ ſo verſuchet ers auff eine andere art durch die einbildung eines falſchen fruchtloſen glaubens/ deſſen vor- nehmſte ſtuͤtze iſt die eingebildete ohnmoͤglichkeit/ von der ſuͤnde herrſchafft und thaͤt- licher begehung nicht frey werden zu koͤnnen. Gewinnet der teuffel hie/ ſo hat er ſo viel 1000. ſeelen in ſeinen klauen/ und mag wohl. leiden/ daß wir vieles von aller- hand groſſen geheimnuͤſſen den leuten vorſprechen/ und allerhand irrthum wider- legen/ in dem er doch die ſeelen an jenem ſtrick in das verderben zeucht. Der HErr aber trette ihn unter unſere fuͤſſe in kurtzem. Was den genanten Balthaſer Rebhanen anlangt/ verlange zu erfahren/ ob gleichwohl einer ſolches nahmens in der nachbarſchafft/ oder auch wo ſolcher ort davon er ſich Pfarrherr nennet/ gelegen ſeye. Daß er mich angreifft/ kan ich wohl leiden/ als deme nicht viel daran gelegen iſt/ wo vor mich andere halten. Hingegen auch nicht ſorge/ daß rechtſchaffene leute bey denen ein Chriſtlich gemuͤth iſt/ ſich dergleichen werden bewegen laſſen/ einen in verdacht einiger irrthum zu ziehen/ wo man auch nicht nur einen articul nennen kon/ worinnen ich nicht rein nach GOttes wort und unſerer kirchen lehr lehrte. Dann wo es nur ſagen gelten ſolle/ iſts leicht jeglichen Chriſtlichen leh- rer in verdacht zu ziehen. Der HERR vergebe es dieſen guten mann und allen andern/ ſo ſich an mir verſuͤndigen moͤgen/ und gebe ihnen zu erkennen/ weme man mit calumnien und luͤgen diene. Welche ſuͤnde ich wohl hertzlich wuͤndſche von allen denjenigen ferne zu ſeyn/ die da diener der wahrheit ihrem amt nach heiſ- ſen/ und alſo gleich/ wie nach der liebe/ alſo auch nach der wahrheit/ in allem hand- len/

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 245[247]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/265>, abgerufen am 24.11.2024.

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