Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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Das sechste Capitel.

seyn/ wo ihr endlich nicht GOtt die gnade gethan/ in kundschafft etlicher recht-
schaffenen Christen/ so nunmehr warhafftig ein nach Christi regeln und exempel
in dieser schwachheit richtendes leben geführet; Hiedurch seye gleichsam alles bey
ihr lebendig und ihr erst zu nutz worden/ was sie jemahl gehöret und gelesen/ und
bey ihr fast erstorben wäre/ weil sie alles/ was sie in der Schrifft und büchern gele-
sen oder gehöret/ von der Christen pflichten auff die art verstanden/ wie man es
insgemein unter den Christen an zu treffen pfleget/ und ob sie wol gesehen/ daß die
Schrifft mehr erfordere/ doch immer davor gehalten/ es müsse nicht eben vonnöthen
oder nicht müglich seyn/ in dem sonst niemand selig würde/ weil sie nemlich noch nie-
mand gekant/ der anders lebte/ sondern auch bey dem jenigen/ die man insgemein/
vor exempel guter Christen geachtet/ nichts gesehen/ das mit jenem/ wie es uns
vorgeschrieben/ über eingekommen. Weswegen sie gedacht/ die wort müsten nicht
eben in solchem rigor genommen werden: Und also wäre sie immer stehen geblie-
ben ohne rechtschaffenen wachsthum/ oder gedancken/ daß es nothwendig seye. Seye
also die schuld nicht göttlichen worts gewesen/ so ihr das Christenthum viel anders
beschrieben/ sondern ihrer einbildung/ daß sie die wort des HERRN gern auff ei-
ne solche art verstehen wollen/ daß fleisch und blut damit noch etlicher massen mög-
te zu frieden seyn können. Diese einbildung aber ist gekommen aus mangel des-
sen/ daß sie dergleichen lebendige exempel nicht gehabt/ biß ihr endlich GOTT der-
gleichen gezeiget/ damit ihr die vorige hinternüssen der vermeinten unmöglichkeit/
und unnothwendigkeit/ so sie gehindert/ den willen des HERRN/ wie er lautet
zu verstehen/ weg genommen/ und sie tüchtig gemacht worden/ denselben ihre krafft
ferner an sich zu lassen/ worauff durch GOttes gnade in weniger zeit weiter ge-
führet worden/ als vorhin ihr lebenlang. Ach GOtt gebe ieglichem treuen pre-
digern eine dergleichen hülffe eines guten exempels an etlichen/ so wird ihm und der
gemeinde stattlich geholffen. Ohne solches aber gehets schwer her. Wir ha-
ben aber auch der ursach halben dieses unsre erste sorge seyn zu lassen/ daß wir in
der gemeinde mit so viel mehrern fleiß dahin bringen/ weil es sich nicht mit allen
gleich außrichten lässet. Von Herr NN. hat Ew. Hochwol Ehrw. sich versichert
zu halten/ daß/ so viel ich ihn kenne/ ich hoffe/ den sie einen treuen parastatam in
beförderung des guten an ihn haben werden. Wol dem/ den der weltliche arm
nicht hindert: so viel besser/ wo er gar einige beförderung des guthen thut. Sed
rara haec est felicitas. GOTT geb es endlich aller orten. 13. Apr. 78.

SECT.

Das ſechſte Capitel.

ſeyn/ wo ihr endlich nicht GOtt die gnade gethan/ in kundſchafft etlicher recht-
ſchaffenen Chriſten/ ſo nunmehr warhafftig ein nach Chriſti regeln und exempel
in dieſer ſchwachheit richtendes leben gefuͤhret; Hiedurch ſeye gleichſam alles bey
ihr lebendig und ihr erſt zu nutz worden/ was ſie jemahl gehoͤret und geleſen/ und
bey ihr faſt erſtorben waͤre/ weil ſie alles/ was ſie in der Schrifft und buͤchern gele-
ſen oder gehoͤret/ von der Chriſten pflichten auff die art verſtanden/ wie man es
insgemein unter den Chriſten an zu treffen pfleget/ und ob ſie wol geſehen/ daß die
Schrifft mehr erfordere/ doch immer davor gehalten/ es muͤſſe nicht eben vonnoͤthen
oder nicht muͤglich ſeyn/ in dem ſonſt niemand ſelig wuͤrde/ weil ſie nemlich noch nie-
mand gekant/ der anders lebte/ ſondern auch bey dem jenigen/ die man insgemein/
vor exempel guter Chriſten geachtet/ nichts geſehen/ das mit jenem/ wie es uns
vorgeſchrieben/ uͤber eingekommen. Weswegen ſie gedacht/ die wort muͤſten nicht
eben in ſolchem rigor genommen werden: Und alſo waͤre ſie immer ſtehen geblie-
ben ohne rechtſchaffenen wachsthum/ oder gedancken/ daß es nothwendig ſeye. Seye
alſo die ſchuld nicht goͤttlichen worts geweſen/ ſo ihr das Chriſtenthum viel anders
beſchrieben/ ſondern ihrer einbildung/ daß ſie die wort des HERRN gern auff ei-
ne ſolche art verſtehen wollen/ daß fleiſch und blut damit noch etlicher maſſen moͤg-
te zu frieden ſeyn koͤnnen. Dieſe einbildung aber iſt gekommen aus mangel deſ-
ſen/ daß ſie dergleichen lebendige exempel nicht gehabt/ biß ihr endlich GOTT der-
gleichen gezeiget/ damit ihr die vorige hinternuͤſſen der vermeinten unmoͤglichkeit/
und unnothwendigkeit/ ſo ſie gehindert/ den willen des HERRN/ wie er lautet
zu verſtehen/ weg genommen/ und ſie tuͤchtig gemacht worden/ denſelben ihre krafft
ferner an ſich zu laſſen/ worauff durch GOttes gnade in weniger zeit weiter ge-
fuͤhret worden/ als vorhin ihr lebenlang. Ach GOtt gebe ieglichem treuen pre-
digern eine dergleichen huͤlffe eines guten exempels an etlichen/ ſo wird ihm und der
gemeinde ſtattlich geholffen. Ohne ſolches aber gehets ſchwer her. Wir ha-
ben aber auch der urſach halben dieſes unſre erſte ſorge ſeyn zu laſſen/ daß wir in
der gemeinde mit ſo viel mehrern fleiß dahin bringen/ weil es ſich nicht mit allen
gleich außrichten laͤſſet. Von Herr NN. hat Ew. Hochwol Ehrw. ſich verſichert
zu halten/ daß/ ſo viel ich ihn kenne/ ich hoffe/ den ſie einen treuen paraſtatam in
befoͤrderung des guten an ihn haben werden. Wol dem/ den der weltliche arm
nicht hindert: ſo viel beſſer/ wo er gar einige befoͤrderung des guthen thut. Sed
rara hæc eſt felicitas. GOTT geb es endlich aller orten. 13. Apr. 78.

SECT.

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[210/0228] Das ſechſte Capitel. ſeyn/ wo ihr endlich nicht GOtt die gnade gethan/ in kundſchafft etlicher recht- ſchaffenen Chriſten/ ſo nunmehr warhafftig ein nach Chriſti regeln und exempel in dieſer ſchwachheit richtendes leben gefuͤhret; Hiedurch ſeye gleichſam alles bey ihr lebendig und ihr erſt zu nutz worden/ was ſie jemahl gehoͤret und geleſen/ und bey ihr faſt erſtorben waͤre/ weil ſie alles/ was ſie in der Schrifft und buͤchern gele- ſen oder gehoͤret/ von der Chriſten pflichten auff die art verſtanden/ wie man es insgemein unter den Chriſten an zu treffen pfleget/ und ob ſie wol geſehen/ daß die Schrifft mehr erfordere/ doch immer davor gehalten/ es muͤſſe nicht eben vonnoͤthen oder nicht muͤglich ſeyn/ in dem ſonſt niemand ſelig wuͤrde/ weil ſie nemlich noch nie- mand gekant/ der anders lebte/ ſondern auch bey dem jenigen/ die man insgemein/ vor exempel guter Chriſten geachtet/ nichts geſehen/ das mit jenem/ wie es uns vorgeſchrieben/ uͤber eingekommen. Weswegen ſie gedacht/ die wort muͤſten nicht eben in ſolchem rigor genommen werden: Und alſo waͤre ſie immer ſtehen geblie- ben ohne rechtſchaffenen wachsthum/ oder gedancken/ daß es nothwendig ſeye. Seye alſo die ſchuld nicht goͤttlichen worts geweſen/ ſo ihr das Chriſtenthum viel anders beſchrieben/ ſondern ihrer einbildung/ daß ſie die wort des HERRN gern auff ei- ne ſolche art verſtehen wollen/ daß fleiſch und blut damit noch etlicher maſſen moͤg- te zu frieden ſeyn koͤnnen. Dieſe einbildung aber iſt gekommen aus mangel deſ- ſen/ daß ſie dergleichen lebendige exempel nicht gehabt/ biß ihr endlich GOTT der- gleichen gezeiget/ damit ihr die vorige hinternuͤſſen der vermeinten unmoͤglichkeit/ und unnothwendigkeit/ ſo ſie gehindert/ den willen des HERRN/ wie er lautet zu verſtehen/ weg genommen/ und ſie tuͤchtig gemacht worden/ denſelben ihre krafft ferner an ſich zu laſſen/ worauff durch GOttes gnade in weniger zeit weiter ge- fuͤhret worden/ als vorhin ihr lebenlang. Ach GOtt gebe ieglichem treuen pre- digern eine dergleichen huͤlffe eines guten exempels an etlichen/ ſo wird ihm und der gemeinde ſtattlich geholffen. Ohne ſolches aber gehets ſchwer her. Wir ha- ben aber auch der urſach halben dieſes unſre erſte ſorge ſeyn zu laſſen/ daß wir in der gemeinde mit ſo viel mehrern fleiß dahin bringen/ weil es ſich nicht mit allen gleich außrichten laͤſſet. Von Herr NN. hat Ew. Hochwol Ehrw. ſich verſichert zu halten/ daß/ ſo viel ich ihn kenne/ ich hoffe/ den ſie einen treuen paraſtatam in befoͤrderung des guten an ihn haben werden. Wol dem/ den der weltliche arm nicht hindert: ſo viel beſſer/ wo er gar einige befoͤrderung des guthen thut. Sed rara hæc eſt felicitas. GOTT geb es endlich aller orten. 13. Apr. 78. SECT.

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 210. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/228>, abgerufen am 18.12.2024.

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