Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das sechste Capitel.

werck nöthig war/ das er zu solcher zeit durch sie außrichten wolte/ sie auch würck-
lich dahin getrieben/ in schuldigen ehren/ und halte ihnen das jenige zu gut/ was
sie nicht haben außrichten können/ ohne sie deswegen freventlich zu richten/ als der
ich nicht so genau weiß/ woran es in dem stück gemanglet/ und was den lieben leu-
then über das jenige/ so wir auch anjetzo sehen/ mag in den weg gestanden seyn; ve-
nerire die göttliche heilige providenz, so ihr werck auf unterschiedliche art treibet/
und einer zeit diese/ einer andern eine andere und mehrere/ gnade bestimmet hat:
aber glaube freylich/ daß mit der reformation noch bey weiten nicht alles geschehen/
was hat geschehen sollen/ und an dessen verfolge die nachkömmlinge zu arbeiten bil-
lig verbunden gewesen und noch sind. Und was ists anders/ wo ich in den piis de-
sideriis klage/ daß der außgang aus Babel zwar geschehen/ aber der tempel und
statt noch nicht gebauet gewesen/ und aus Babel viel böses mit gebracht/ davon
sie durch Esram/ Nehemiam/ und die von GOTT erweckte Propheten annoch
gereiniget zu werden bedörfft/ als daß ich damit gestehe/ es seye auch mit unserer re-
formation so weit nicht gekommen/ wie es hätte seyn sollen/ sondern man ist ste-
hen blieben mit dem bau/ als nur/ so zu reden/ der grund war geleget worden. Da-
her ich freylich verlange/ daß nicht nur die sache wiederum in den stand möge ge-
bracht werden/ wiesie bey Lutheri zeiten gestanden/ sondern daß auch das jenige/
was damal zurück geblieben/ ersetzet würde. Wie wol ich nicht leugnen will/ daß
zu solcher zeit die erkäntnüß der grossen wolthat/ die GOtt in der außführung aus
der so dicken finsternüß des Papstums den lieben leuthen erzeiget hat/ wie sie in fri-
scher gedächtnüß war/ einen mehreren ernst zu einem rechtschaffenen wesen in
Christo JEsu bey allen den jenigen erwecket/ welche eine aufrichtige begierde
GOtt zu dienen hatten/ also daß derselben vielmehrere/ als jetzo eine weil her/ wo
wir wenig mehr an solche wohlthaten gedencken/ zu dem rechtschaffenen leben/ das
aus GOtt ist/ gelanget sind: Wie ich auch/ wo ich der Theologorum, so damahl
gelebet/ Schrifften lese/ und sie gegen den meisten hauffen vergleiche/ finde daß ein
mehrer und kräfftiger Geist bey denselben gewesen/ so mich nicht wol läßt zweifflen/
daß die frommes leuthe durch göttlichen segen ein vielmehrers außgerichtet; son-
derlich da es noch mit verfolgung hergienge/ und diese die gemüther so vielmehr
von der welt/ als der grössesten hindernüß des geistlichen abzogen. Was das
zweyte anbelanget so bekenne gern/ daß ich keinen göttlichen glaubens-articul/ so
zu der seligkeit nothwendig ist/ wisse/ welchen wir nicht in unserer bekäntnüß rein
hätten/ als viel mir GOtt noch biß dahero zuerkennen die gnade gegeben hat. Ein
anders ists/ ob alle absonderliche determinationes, die ins gemein von uns möch-
ten behauptet/ und solche aus ein und andern orten erwiesen werde/ so gantz un-
fehlbahr seyen/ daß wir nicht nur selbs dabey beharren/ sondern auch alle andere
dazu obligiren könten/ nothwendig dieselbige anzunehmen/ und mit uns zube-
halten. Sonderlich nach dem von einigen zeiten her einige lehrer sich die macht

ge-

Das ſechſte Capitel.

werck noͤthig war/ das er zu ſolcher zeit durch ſie außrichten wolte/ ſie auch wuͤrck-
lich dahin getrieben/ in ſchuldigen ehren/ und halte ihnen das jenige zu gut/ was
ſie nicht haben außrichten koͤnnen/ ohne ſie deswegen freventlich zu richten/ als der
ich nicht ſo genau weiß/ woran es in dem ſtuͤck gemanglet/ und was den lieben leu-
then uͤber das jenige/ ſo wir auch anjetzo ſehen/ mag in den weg geſtanden ſeyn; ve-
nerire die goͤttliche heilige providenz, ſo ihr werck auf unterſchiedliche art treibet/
und einer zeit dieſe/ einer andern eine andere und mehrere/ gnade beſtimmet hat:
aber glaube freylich/ daß mit der reformation noch bey weiten nicht alles geſchehen/
was hat geſchehen ſollen/ und an deſſen verfolge die nachkoͤmmlinge zu arbeiten bil-
lig verbunden geweſen und noch ſind. Und was iſts anders/ wo ich in den piis de-
ſideriis klage/ daß der außgang aus Babel zwar geſchehen/ aber der tempel und
ſtatt noch nicht gebauet geweſen/ und aus Babel viel boͤſes mit gebracht/ davon
ſie durch Eſram/ Nehemiam/ und die von GOTT erweckte Propheten annoch
gereiniget zu werden bedoͤrfft/ als daß ich damit geſtehe/ es ſeye auch mit unſerer re-
formation ſo weit nicht gekommen/ wie es haͤtte ſeyn ſollen/ ſondern man iſt ſte-
hen blieben mit dem bau/ als nur/ ſo zu reden/ der grund war geleget worden. Da-
her ich freylich verlange/ daß nicht nur die ſache wiederum in den ſtand moͤge ge-
bracht werden/ wieſie bey Lutheri zeiten geſtanden/ ſondern daß auch das jenige/
was damal zuruͤck geblieben/ erſetzet wuͤrde. Wie wol ich nicht leugnen will/ daß
zu ſolcher zeit die erkaͤntnuͤß der groſſen wolthat/ die GOtt in der außfuͤhrung aus
der ſo dicken finſternuͤß des Papſtums den lieben leuthen erzeiget hat/ wie ſie in fri-
ſcher gedaͤchtnuͤß war/ einen mehreren ernſt zu einem rechtſchaffenen weſen in
Chriſto JEſu bey allen den jenigen erwecket/ welche eine aufrichtige begierde
GOtt zu dienen hatten/ alſo daß derſelben vielmehrere/ als jetzo eine weil her/ wo
wir wenig mehr an ſolche wohlthaten gedencken/ zu dem rechtſchaffenen leben/ das
aus GOtt iſt/ gelanget ſind: Wie ich auch/ wo ich der Theologorum, ſo damahl
gelebet/ Schrifften leſe/ und ſie gegen den meiſten hauffen vergleiche/ finde daß ein
mehrer und kraͤfftiger Geiſt bey denſelben geweſen/ ſo mich nicht wol laͤßt zweifflen/
daß die frommes leuthe durch goͤttlichen ſegen ein vielmehrers außgerichtet; ſon-
derlich da es noch mit verfolgung hergienge/ und dieſe die gemuͤther ſo vielmehr
von der welt/ als der groͤſſeſten hindernuͤß des geiſtlichen abzogen. Was das
zweyte anbelanget ſo bekenne gern/ daß ich keinen goͤttlichen glaubens-articul/ ſo
zu der ſeligkeit nothwendig iſt/ wiſſe/ welchen wir nicht in unſerer bekaͤntnuͤß rein
haͤtten/ als viel mir GOtt noch biß dahero zuerkennen die gnade gegeben hat. Ein
anders iſts/ ob alle abſonderliche determinationes, die ins gemein von uns moͤch-
ten behauptet/ und ſolche aus ein und andern orten erwieſen werde/ ſo gantz un-
fehlbahr ſeyen/ daß wir nicht nur ſelbs dabey beharren/ ſondern auch alle andere
dazu obligiren koͤnten/ nothwendig dieſelbige anzunehmen/ und mit uns zube-
halten. Sonderlich nach dem von einigen zeiten her einige lehrer ſich die macht

ge-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0198" n="180"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;ech&#x017F;te Capitel.</hi></fw><lb/>
werck no&#x0364;thig war/ das er zu &#x017F;olcher zeit durch &#x017F;ie außrichten wolte/ &#x017F;ie auch wu&#x0364;rck-<lb/>
lich dahin getrieben/ in &#x017F;chuldigen ehren/ und halte ihnen das jenige zu gut/ was<lb/>
&#x017F;ie nicht haben außrichten ko&#x0364;nnen/ ohne &#x017F;ie deswegen freventlich zu richten/ als der<lb/>
ich nicht &#x017F;o genau weiß/ woran es in dem &#x017F;tu&#x0364;ck gemanglet/ und was den lieben leu-<lb/>
then u&#x0364;ber das jenige/ &#x017F;o wir auch anjetzo &#x017F;ehen/ mag in den weg ge&#x017F;tanden &#x017F;eyn; <hi rendition="#aq">ve-<lb/>
nerire</hi> die go&#x0364;ttliche heilige <hi rendition="#aq">providenz,</hi> &#x017F;o ihr werck auf unter&#x017F;chiedliche art treibet/<lb/>
und einer zeit die&#x017F;e/ einer andern eine andere und mehrere/ gnade be&#x017F;timmet hat:<lb/>
aber glaube freylich/ daß mit der <hi rendition="#aq">reformation</hi> noch bey weiten nicht alles ge&#x017F;chehen/<lb/>
was hat ge&#x017F;chehen &#x017F;ollen/ und an de&#x017F;&#x017F;en verfolge die nachko&#x0364;mmlinge zu arbeiten bil-<lb/>
lig verbunden gewe&#x017F;en und noch &#x017F;ind. Und was i&#x017F;ts anders/ wo ich in den <hi rendition="#aq">piis de-<lb/>
&#x017F;ideriis</hi> klage/ daß der außgang aus Babel zwar ge&#x017F;chehen/ aber der tempel und<lb/>
&#x017F;tatt noch nicht gebauet gewe&#x017F;en/ und aus Babel viel bo&#x0364;&#x017F;es mit gebracht/ davon<lb/>
&#x017F;ie durch E&#x017F;ram/ Nehemiam/ und die von GOTT erweckte Propheten annoch<lb/>
gereiniget zu werden bedo&#x0364;rfft/ als daß ich damit ge&#x017F;tehe/ es &#x017F;eye auch mit un&#x017F;erer <hi rendition="#aq">re-<lb/>
formation</hi> &#x017F;o weit nicht gekommen/ wie es ha&#x0364;tte &#x017F;eyn &#x017F;ollen/ &#x017F;ondern man i&#x017F;t &#x017F;te-<lb/>
hen blieben mit dem bau/ als nur/ &#x017F;o zu reden/ der grund war geleget worden. Da-<lb/>
her ich freylich verlange/ daß nicht nur die &#x017F;ache wiederum in den &#x017F;tand mo&#x0364;ge ge-<lb/>
bracht werden/ wie&#x017F;ie bey <hi rendition="#aq">Lutheri</hi> zeiten ge&#x017F;tanden/ &#x017F;ondern daß auch das jenige/<lb/>
was damal zuru&#x0364;ck geblieben/ er&#x017F;etzet wu&#x0364;rde. Wie wol ich nicht leugnen will/ daß<lb/>
zu &#x017F;olcher zeit die erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß der gro&#x017F;&#x017F;en wolthat/ die GOtt in der außfu&#x0364;hrung aus<lb/>
der &#x017F;o dicken fin&#x017F;ternu&#x0364;ß des Pap&#x017F;tums den lieben leuthen erzeiget hat/ wie &#x017F;ie in fri-<lb/>
&#x017F;cher geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß war/ einen mehreren ern&#x017F;t zu einem recht&#x017F;chaffenen we&#x017F;en in<lb/>
Chri&#x017F;to JE&#x017F;u bey allen den jenigen erwecket/ welche eine aufrichtige begierde<lb/>
GOtt zu dienen hatten/ al&#x017F;o daß der&#x017F;elben vielmehrere/ als jetzo eine weil her/ wo<lb/>
wir wenig mehr an &#x017F;olche wohlthaten gedencken/ zu dem recht&#x017F;chaffenen leben/ das<lb/>
aus GOtt i&#x017F;t/ gelanget &#x017F;ind: Wie ich auch/ wo ich der <hi rendition="#aq">Theologorum,</hi> &#x017F;o damahl<lb/>
gelebet/ Schrifften le&#x017F;e/ und &#x017F;ie gegen den mei&#x017F;ten hauffen vergleiche/ finde daß ein<lb/>
mehrer und kra&#x0364;fftiger Gei&#x017F;t bey den&#x017F;elben gewe&#x017F;en/ &#x017F;o mich nicht wol la&#x0364;ßt zweifflen/<lb/>
daß die frommes leuthe durch go&#x0364;ttlichen &#x017F;egen ein vielmehrers außgerichtet; &#x017F;on-<lb/>
derlich da es noch mit verfolgung hergienge/ und die&#x017F;e die gemu&#x0364;ther &#x017F;o vielmehr<lb/>
von der welt/ als der gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;ten hindernu&#x0364;ß des gei&#x017F;tlichen abzogen. Was das<lb/>
zweyte anbelanget &#x017F;o bekenne gern/ daß ich keinen go&#x0364;ttlichen glaubens-articul/ &#x017F;o<lb/>
zu der &#x017F;eligkeit nothwendig i&#x017F;t/ wi&#x017F;&#x017F;e/ welchen wir nicht in un&#x017F;erer beka&#x0364;ntnu&#x0364;ß rein<lb/>
ha&#x0364;tten/ als viel mir GOtt noch biß dahero zuerkennen die gnade gegeben hat. Ein<lb/>
anders i&#x017F;ts/ ob alle ab&#x017F;onderliche <hi rendition="#aq">determinationes,</hi> die ins gemein von uns mo&#x0364;ch-<lb/>
ten behauptet/ und &#x017F;olche aus ein und andern orten erwie&#x017F;en werde/ &#x017F;o gantz un-<lb/>
fehlbahr &#x017F;eyen/ daß wir nicht nur &#x017F;elbs dabey beharren/ &#x017F;ondern auch alle andere<lb/>
dazu <hi rendition="#aq">obligir</hi>en ko&#x0364;nten/ nothwendig die&#x017F;elbige anzunehmen/ und mit uns zube-<lb/>
halten. Sonderlich nach dem von einigen zeiten her einige lehrer &#x017F;ich die macht<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ge-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[180/0198] Das ſechſte Capitel. werck noͤthig war/ das er zu ſolcher zeit durch ſie außrichten wolte/ ſie auch wuͤrck- lich dahin getrieben/ in ſchuldigen ehren/ und halte ihnen das jenige zu gut/ was ſie nicht haben außrichten koͤnnen/ ohne ſie deswegen freventlich zu richten/ als der ich nicht ſo genau weiß/ woran es in dem ſtuͤck gemanglet/ und was den lieben leu- then uͤber das jenige/ ſo wir auch anjetzo ſehen/ mag in den weg geſtanden ſeyn; ve- nerire die goͤttliche heilige providenz, ſo ihr werck auf unterſchiedliche art treibet/ und einer zeit dieſe/ einer andern eine andere und mehrere/ gnade beſtimmet hat: aber glaube freylich/ daß mit der reformation noch bey weiten nicht alles geſchehen/ was hat geſchehen ſollen/ und an deſſen verfolge die nachkoͤmmlinge zu arbeiten bil- lig verbunden geweſen und noch ſind. Und was iſts anders/ wo ich in den piis de- ſideriis klage/ daß der außgang aus Babel zwar geſchehen/ aber der tempel und ſtatt noch nicht gebauet geweſen/ und aus Babel viel boͤſes mit gebracht/ davon ſie durch Eſram/ Nehemiam/ und die von GOTT erweckte Propheten annoch gereiniget zu werden bedoͤrfft/ als daß ich damit geſtehe/ es ſeye auch mit unſerer re- formation ſo weit nicht gekommen/ wie es haͤtte ſeyn ſollen/ ſondern man iſt ſte- hen blieben mit dem bau/ als nur/ ſo zu reden/ der grund war geleget worden. Da- her ich freylich verlange/ daß nicht nur die ſache wiederum in den ſtand moͤge ge- bracht werden/ wieſie bey Lutheri zeiten geſtanden/ ſondern daß auch das jenige/ was damal zuruͤck geblieben/ erſetzet wuͤrde. Wie wol ich nicht leugnen will/ daß zu ſolcher zeit die erkaͤntnuͤß der groſſen wolthat/ die GOtt in der außfuͤhrung aus der ſo dicken finſternuͤß des Papſtums den lieben leuthen erzeiget hat/ wie ſie in fri- ſcher gedaͤchtnuͤß war/ einen mehreren ernſt zu einem rechtſchaffenen weſen in Chriſto JEſu bey allen den jenigen erwecket/ welche eine aufrichtige begierde GOtt zu dienen hatten/ alſo daß derſelben vielmehrere/ als jetzo eine weil her/ wo wir wenig mehr an ſolche wohlthaten gedencken/ zu dem rechtſchaffenen leben/ das aus GOtt iſt/ gelanget ſind: Wie ich auch/ wo ich der Theologorum, ſo damahl gelebet/ Schrifften leſe/ und ſie gegen den meiſten hauffen vergleiche/ finde daß ein mehrer und kraͤfftiger Geiſt bey denſelben geweſen/ ſo mich nicht wol laͤßt zweifflen/ daß die frommes leuthe durch goͤttlichen ſegen ein vielmehrers außgerichtet; ſon- derlich da es noch mit verfolgung hergienge/ und dieſe die gemuͤther ſo vielmehr von der welt/ als der groͤſſeſten hindernuͤß des geiſtlichen abzogen. Was das zweyte anbelanget ſo bekenne gern/ daß ich keinen goͤttlichen glaubens-articul/ ſo zu der ſeligkeit nothwendig iſt/ wiſſe/ welchen wir nicht in unſerer bekaͤntnuͤß rein haͤtten/ als viel mir GOtt noch biß dahero zuerkennen die gnade gegeben hat. Ein anders iſts/ ob alle abſonderliche determinationes, die ins gemein von uns moͤch- ten behauptet/ und ſolche aus ein und andern orten erwieſen werde/ ſo gantz un- fehlbahr ſeyen/ daß wir nicht nur ſelbs dabey beharren/ ſondern auch alle andere dazu obligiren koͤnten/ nothwendig dieſelbige anzunehmen/ und mit uns zube- halten. Sonderlich nach dem von einigen zeiten her einige lehrer ſich die macht ge-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/198
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 180. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/198>, abgerufen am 03.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.