Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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Das sechste Capitel.

werck nöthig war/ das er zu solcher zeit durch sie außrichten wolte/ sie auch würck-
lich dahin getrieben/ in schuldigen ehren/ und halte ihnen das jenige zu gut/ was
sie nicht haben außrichten können/ ohne sie deswegen freventlich zu richten/ als der
ich nicht so genau weiß/ woran es in dem stück gemanglet/ und was den lieben leu-
then über das jenige/ so wir auch anjetzo sehen/ mag in den weg gestanden seyn; ve-
nerire die göttliche heilige providenz, so ihr werck auf unterschiedliche art treibet/
und einer zeit diese/ einer andern eine andere und mehrere/ gnade bestimmet hat:
aber glaube freylich/ daß mit der reformation noch bey weiten nicht alles geschehen/
was hat geschehen sollen/ und an dessen verfolge die nachkömmlinge zu arbeiten bil-
lig verbunden gewesen und noch sind. Und was ists anders/ wo ich in den piis de-
sideriis klage/ daß der außgang aus Babel zwar geschehen/ aber der tempel und
statt noch nicht gebauet gewesen/ und aus Babel viel böses mit gebracht/ davon
sie durch Esram/ Nehemiam/ und die von GOTT erweckte Propheten annoch
gereiniget zu werden bedörfft/ als daß ich damit gestehe/ es seye auch mit unserer re-
formation so weit nicht gekommen/ wie es hätte seyn sollen/ sondern man ist ste-
hen blieben mit dem bau/ als nur/ so zu reden/ der grund war geleget worden. Da-
her ich freylich verlange/ daß nicht nur die sache wiederum in den stand möge ge-
bracht werden/ wiesie bey Lutheri zeiten gestanden/ sondern daß auch das jenige/
was damal zurück geblieben/ ersetzet würde. Wie wol ich nicht leugnen will/ daß
zu solcher zeit die erkäntnüß der grossen wolthat/ die GOtt in der außführung aus
der so dicken finsternüß des Papstums den lieben leuthen erzeiget hat/ wie sie in fri-
scher gedächtnüß war/ einen mehreren ernst zu einem rechtschaffenen wesen in
Christo JEsu bey allen den jenigen erwecket/ welche eine aufrichtige begierde
GOtt zu dienen hatten/ also daß derselben vielmehrere/ als jetzo eine weil her/ wo
wir wenig mehr an solche wohlthaten gedencken/ zu dem rechtschaffenen leben/ das
aus GOtt ist/ gelanget sind: Wie ich auch/ wo ich der Theologorum, so damahl
gelebet/ Schrifften lese/ und sie gegen den meisten hauffen vergleiche/ finde daß ein
mehrer und kräfftiger Geist bey denselben gewesen/ so mich nicht wol läßt zweifflen/
daß die frommes leuthe durch göttlichen segen ein vielmehrers außgerichtet; son-
derlich da es noch mit verfolgung hergienge/ und diese die gemüther so vielmehr
von der welt/ als der grössesten hindernüß des geistlichen abzogen. Was das
zweyte anbelanget so bekenne gern/ daß ich keinen göttlichen glaubens-articul/ so
zu der seligkeit nothwendig ist/ wisse/ welchen wir nicht in unserer bekäntnüß rein
hätten/ als viel mir GOtt noch biß dahero zuerkennen die gnade gegeben hat. Ein
anders ists/ ob alle absonderliche determinationes, die ins gemein von uns möch-
ten behauptet/ und solche aus ein und andern orten erwiesen werde/ so gantz un-
fehlbahr seyen/ daß wir nicht nur selbs dabey beharren/ sondern auch alle andere
dazu obligiren könten/ nothwendig dieselbige anzunehmen/ und mit uns zube-
halten. Sonderlich nach dem von einigen zeiten her einige lehrer sich die macht

ge-

Das ſechſte Capitel.

werck noͤthig war/ das er zu ſolcher zeit durch ſie außrichten wolte/ ſie auch wuͤrck-
lich dahin getrieben/ in ſchuldigen ehren/ und halte ihnen das jenige zu gut/ was
ſie nicht haben außrichten koͤnnen/ ohne ſie deswegen freventlich zu richten/ als der
ich nicht ſo genau weiß/ woran es in dem ſtuͤck gemanglet/ und was den lieben leu-
then uͤber das jenige/ ſo wir auch anjetzo ſehen/ mag in den weg geſtanden ſeyn; ve-
nerire die goͤttliche heilige providenz, ſo ihr werck auf unterſchiedliche art treibet/
und einer zeit dieſe/ einer andern eine andere und mehrere/ gnade beſtimmet hat:
aber glaube freylich/ daß mit der reformation noch bey weiten nicht alles geſchehen/
was hat geſchehen ſollen/ und an deſſen verfolge die nachkoͤmmlinge zu arbeiten bil-
lig verbunden geweſen und noch ſind. Und was iſts anders/ wo ich in den piis de-
ſideriis klage/ daß der außgang aus Babel zwar geſchehen/ aber der tempel und
ſtatt noch nicht gebauet geweſen/ und aus Babel viel boͤſes mit gebracht/ davon
ſie durch Eſram/ Nehemiam/ und die von GOTT erweckte Propheten annoch
gereiniget zu werden bedoͤrfft/ als daß ich damit geſtehe/ es ſeye auch mit unſerer re-
formation ſo weit nicht gekommen/ wie es haͤtte ſeyn ſollen/ ſondern man iſt ſte-
hen blieben mit dem bau/ als nur/ ſo zu reden/ der grund war geleget worden. Da-
her ich freylich verlange/ daß nicht nur die ſache wiederum in den ſtand moͤge ge-
bracht werden/ wieſie bey Lutheri zeiten geſtanden/ ſondern daß auch das jenige/
was damal zuruͤck geblieben/ erſetzet wuͤrde. Wie wol ich nicht leugnen will/ daß
zu ſolcher zeit die erkaͤntnuͤß der groſſen wolthat/ die GOtt in der außfuͤhrung aus
der ſo dicken finſternuͤß des Papſtums den lieben leuthen erzeiget hat/ wie ſie in fri-
ſcher gedaͤchtnuͤß war/ einen mehreren ernſt zu einem rechtſchaffenen weſen in
Chriſto JEſu bey allen den jenigen erwecket/ welche eine aufrichtige begierde
GOtt zu dienen hatten/ alſo daß derſelben vielmehrere/ als jetzo eine weil her/ wo
wir wenig mehr an ſolche wohlthaten gedencken/ zu dem rechtſchaffenen leben/ das
aus GOtt iſt/ gelanget ſind: Wie ich auch/ wo ich der Theologorum, ſo damahl
gelebet/ Schrifften leſe/ und ſie gegen den meiſten hauffen vergleiche/ finde daß ein
mehrer und kraͤfftiger Geiſt bey denſelben geweſen/ ſo mich nicht wol laͤßt zweifflen/
daß die frommes leuthe durch goͤttlichen ſegen ein vielmehrers außgerichtet; ſon-
derlich da es noch mit verfolgung hergienge/ und dieſe die gemuͤther ſo vielmehr
von der welt/ als der groͤſſeſten hindernuͤß des geiſtlichen abzogen. Was das
zweyte anbelanget ſo bekenne gern/ daß ich keinen goͤttlichen glaubens-articul/ ſo
zu der ſeligkeit nothwendig iſt/ wiſſe/ welchen wir nicht in unſerer bekaͤntnuͤß rein
haͤtten/ als viel mir GOtt noch biß dahero zuerkennen die gnade gegeben hat. Ein
anders iſts/ ob alle abſonderliche determinationes, die ins gemein von uns moͤch-
ten behauptet/ und ſolche aus ein und andern orten erwieſen werde/ ſo gantz un-
fehlbahr ſeyen/ daß wir nicht nur ſelbs dabey beharren/ ſondern auch alle andere
dazu obligiren koͤnten/ nothwendig dieſelbige anzunehmen/ und mit uns zube-
halten. Sonderlich nach dem von einigen zeiten her einige lehrer ſich die macht

ge-

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[180/0198] Das ſechſte Capitel. werck noͤthig war/ das er zu ſolcher zeit durch ſie außrichten wolte/ ſie auch wuͤrck- lich dahin getrieben/ in ſchuldigen ehren/ und halte ihnen das jenige zu gut/ was ſie nicht haben außrichten koͤnnen/ ohne ſie deswegen freventlich zu richten/ als der ich nicht ſo genau weiß/ woran es in dem ſtuͤck gemanglet/ und was den lieben leu- then uͤber das jenige/ ſo wir auch anjetzo ſehen/ mag in den weg geſtanden ſeyn; ve- nerire die goͤttliche heilige providenz, ſo ihr werck auf unterſchiedliche art treibet/ und einer zeit dieſe/ einer andern eine andere und mehrere/ gnade beſtimmet hat: aber glaube freylich/ daß mit der reformation noch bey weiten nicht alles geſchehen/ was hat geſchehen ſollen/ und an deſſen verfolge die nachkoͤmmlinge zu arbeiten bil- lig verbunden geweſen und noch ſind. Und was iſts anders/ wo ich in den piis de- ſideriis klage/ daß der außgang aus Babel zwar geſchehen/ aber der tempel und ſtatt noch nicht gebauet geweſen/ und aus Babel viel boͤſes mit gebracht/ davon ſie durch Eſram/ Nehemiam/ und die von GOTT erweckte Propheten annoch gereiniget zu werden bedoͤrfft/ als daß ich damit geſtehe/ es ſeye auch mit unſerer re- formation ſo weit nicht gekommen/ wie es haͤtte ſeyn ſollen/ ſondern man iſt ſte- hen blieben mit dem bau/ als nur/ ſo zu reden/ der grund war geleget worden. Da- her ich freylich verlange/ daß nicht nur die ſache wiederum in den ſtand moͤge ge- bracht werden/ wieſie bey Lutheri zeiten geſtanden/ ſondern daß auch das jenige/ was damal zuruͤck geblieben/ erſetzet wuͤrde. Wie wol ich nicht leugnen will/ daß zu ſolcher zeit die erkaͤntnuͤß der groſſen wolthat/ die GOtt in der außfuͤhrung aus der ſo dicken finſternuͤß des Papſtums den lieben leuthen erzeiget hat/ wie ſie in fri- ſcher gedaͤchtnuͤß war/ einen mehreren ernſt zu einem rechtſchaffenen weſen in Chriſto JEſu bey allen den jenigen erwecket/ welche eine aufrichtige begierde GOtt zu dienen hatten/ alſo daß derſelben vielmehrere/ als jetzo eine weil her/ wo wir wenig mehr an ſolche wohlthaten gedencken/ zu dem rechtſchaffenen leben/ das aus GOtt iſt/ gelanget ſind: Wie ich auch/ wo ich der Theologorum, ſo damahl gelebet/ Schrifften leſe/ und ſie gegen den meiſten hauffen vergleiche/ finde daß ein mehrer und kraͤfftiger Geiſt bey denſelben geweſen/ ſo mich nicht wol laͤßt zweifflen/ daß die frommes leuthe durch goͤttlichen ſegen ein vielmehrers außgerichtet; ſon- derlich da es noch mit verfolgung hergienge/ und dieſe die gemuͤther ſo vielmehr von der welt/ als der groͤſſeſten hindernuͤß des geiſtlichen abzogen. Was das zweyte anbelanget ſo bekenne gern/ daß ich keinen goͤttlichen glaubens-articul/ ſo zu der ſeligkeit nothwendig iſt/ wiſſe/ welchen wir nicht in unſerer bekaͤntnuͤß rein haͤtten/ als viel mir GOtt noch biß dahero zuerkennen die gnade gegeben hat. Ein anders iſts/ ob alle abſonderliche determinationes, die ins gemein von uns moͤch- ten behauptet/ und ſolche aus ein und andern orten erwieſen werde/ ſo gantz un- fehlbahr ſeyen/ daß wir nicht nur ſelbs dabey beharren/ ſondern auch alle andere dazu obligiren koͤnten/ nothwendig dieſelbige anzunehmen/ und mit uns zube- halten. Sonderlich nach dem von einigen zeiten her einige lehrer ſich die macht ge-

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 180. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/198>, abgerufen am 22.11.2024.

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