Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. I. DISTINCTIO II. SECTIO XI.

tel sein mag/ daß solche/ die da einen zweck haben/ sich untereinander besser bekant
machen/ und nachmal so wol mit beten vor einander kämpffen/ als einer den an-
dern mit rath/ trost/ und zuspruch an die hand gehe/ so ist mirs so viel lieber/ der treu-
en zeügen Gottes mehrere kennen zu lernen/ und mit denselbigen in heiliger freund-
schafft bunde zu stehen. Das communicirte bedencken eines ungenanten freun-
des über meine pia desideria, wie auch von der sünde in den heiligen Geist/ hat
mich hertzlich vergnüget: und sage vor solche uns geschehene communication,
freundlichen danck/ so wol ihn/ geliebter bruder/ als durch ihn solchen lieben manne/
von dem es hergekommen. Wider die erklährung der sünde in dem heiligen
Geist/ finde nicht wol etwas zu sagen. Was die censuram meines scripti an-
langt/ wollen dieselbe beyde nicht gedencken/ daß ich solche anders als mit liebe und
danck aufnehme: Der ich williglich von jeglichen der geringsten unter meiner ge-
meinde alle erinnerung anzunehmen bereit bin/ auch meine zuhörer offt von solcher
ihrer pflicht unterrichte/ daß sie dörfften und solten ihre prediger so wol erinnern/ als
sie von denselben ihre erinnerung anzunehmen haben. Warum solte dann mit an-
dern gemüth daß jenige ansehen/ was von andern treuen dienern GOttes zu mei-
ner aufferbauung mir hinterbracht wird? Der HErr vergelte allen solchen/ das
jenige in gnaden/ was sie an meiner seelen thun/ oder zu thun sich unterstehen.
Wie dann auch/ wo einiger an mir irren/ und andere gedancken von mir als etwa
an mir wäre/ haben solte/ ich deß wegen mich nicht zu beschwehren/ sondern ihme be-
reits vor seinen guten willen zu dancken/ und hin wieder mich in liebe/ was er anders
angenommen hätte/ zu erklähren hätte. Wie ich dann nicht zweiffle/ mein wer-
ther freund werde so wol selbs/ als auch sein vertrauter bruder/ mit gleicher liebe
aufnehmen/ was jetzo zu meiner erklährung hiermit freundlich anfüge/ auch hoffe/
daß damit ein so viel mehrers vertrauen gegen mich möge gestifftet und befestigt
werden. So ists nun an dem/ daß zwar in solche pia desideria oder vorred über
Arnden Postill nach der gnade GOttes die mir damahl gegeben gewesen/ einen
ziemlichen theil der jenigen gedancken gefasset/ so ich über die allgemeine verbesse-
rung der kirchen in offtmahligen nachdencken bey mir befunden: Gleich wie ich
aber nimmermehr habe gedencken können/ daß ein so geringes und kleines scri-
ptum, sonderlich von einem weniger bekanten mann/ und der so vielen anderen an
wurde der person und amts nicht gleich ist/ so viele apprehension an so viel orten
erwecken solte; in dem viele gute hin und wieder sich befindende gemüther dadurch
weiter ermuntertzu seyn bekant haben/ andere auch hie und da damit rege gemacht
worden sind/ der sache tieffer nachzusinnen/ welches ich sonderlich gesucht/ der je-
nigen zugeschweigen/ welche mit schälen augen solche blättlein biß dahero angesehen/
ob zwar annoch offentlich unangefochten gelassen/ und also solches scriptum durch
unsere gantze Evangelische kirche allerorten hin durch gedrungen (weswegen dem
grundgütigen GOTT vor seine unverhoffte gnade und segen nicht genugsam in de-

muth

ARTIC. I. DISTINCTIO II. SECTIO XI.

tel ſein mag/ daß ſolche/ die da einen zweck haben/ ſich untereinander beſſer bekant
machen/ und nachmal ſo wol mit beten vor einander kaͤmpffen/ als einer den an-
dern mit rath/ troſt/ und zuſpruch an die hand gehe/ ſo iſt mirs ſo viel lieber/ der treu-
en zeuͤgen Gottes mehrere keñen zu lernen/ und mit denſelbigen in heiliger freund-
ſchafft bunde zu ſtehen. Das communicirte bedencken eines ungenanten freun-
des uͤber meine pia deſideria, wie auch von der ſuͤnde in den heiligen Geiſt/ hat
mich hertzlich vergnuͤget: und ſage vor ſolche uns geſchehene communication,
freundlichen danck/ ſo wol ihn/ geliebter bruder/ als durch ihn ſolchen lieben manne/
von dem es hergekommen. Wider die erklaͤhrung der ſuͤnde in dem heiligen
Geiſt/ finde nicht wol etwas zu ſagen. Was die cenſuram meines ſcripti an-
langt/ wollen dieſelbe beyde nicht gedencken/ daß ich ſolche anders als mit liebe und
danck aufnehme: Der ich williglich von jeglichen der geringſten unter meiner ge-
meinde alle erinnerung anzunehmen bereit bin/ auch meine zuhoͤrer offt von ſolcher
ihrer pflicht unterrichte/ daß ſie doͤrfften und ſolten ihre prediger ſo wol erinnern/ als
ſie von denſelben ihre erinnerung anzunehmen haben. Warum ſolte dann mit an-
dern gemuͤth daß jenige anſehen/ was von andern treuen dienern GOttes zu mei-
ner aufferbauung mir hinterbracht wird? Der HErr vergelte allen ſolchen/ das
jenige in gnaden/ was ſie an meiner ſeelen thun/ oder zu thun ſich unterſtehen.
Wie dann auch/ wo einiger an mir irren/ und andere gedancken von mir als etwa
an mir waͤre/ haben ſolte/ ich deß wegen mich nicht zu beſchwehren/ ſondern ihme be-
reits vor ſeinen guten willen zu dancken/ und hin wieder mich in liebe/ was er anders
angenommen haͤtte/ zu erklaͤhren haͤtte. Wie ich dann nicht zweiffle/ mein wer-
ther freund werde ſo wol ſelbs/ als auch ſein vertrauter bruder/ mit gleicher liebe
aufnehmen/ was jetzo zu meiner erklaͤhrung hiermit freundlich anfuͤge/ auch hoffe/
daß damit ein ſo viel mehrers vertrauen gegen mich moͤge geſtifftet und befeſtigt
werden. So iſts nun an dem/ daß zwar in ſolche pia deſideria oder vorred uͤber
Arnden Poſtill nach der gnade GOttes die mir damahl gegeben geweſen/ einen
ziemlichen theil der jenigen gedancken gefaſſet/ ſo ich uͤber die allgemeine verbeſſe-
rung der kirchen in offtmahligen nachdencken bey mir befunden: Gleich wie ich
aber nimmermehr habe gedencken koͤnnen/ daß ein ſo geringes und kleines ſcri-
ptum, ſonderlich von einem weniger bekanten mann/ und der ſo vielen anderen an
wurde der perſon und amts nicht gleich iſt/ ſo viele apprehenſion an ſo viel orten
erwecken ſolte; in dem viele gute hin und wieder ſich befindende gemuͤther dadurch
weiter ermuntertzu ſeyn bekant haben/ andere auch hie und da damit rege gemacht
worden ſind/ der ſache tieffer nachzuſinnen/ welches ich ſonderlich geſucht/ der je-
nigen zugeſchweigen/ welche mit ſchaͤlen augen ſolche blaͤttlein biß dahero angeſehen/
ob zwar annoch offentlich unangefochten gelaſſen/ und alſo ſolches ſcriptum durch
unſere gantze Evangeliſche kirche allerorten hin durch gedrungen (weswegen dem
grundguͤtigen GOTT vor ſeine unverhoffte gnade und ſegen nicht genugſam in de-

muth

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0195" n="177"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">ARTIC. I. DISTINCTIO II. SECTIO XI.</hi></fw><lb/>
tel &#x017F;ein mag/ daß &#x017F;olche/ die da einen zweck haben/ &#x017F;ich untereinander be&#x017F;&#x017F;er bekant<lb/>
machen/ und nachmal &#x017F;o wol mit beten vor einander ka&#x0364;mpffen/ als einer den an-<lb/>
dern mit rath/ tro&#x017F;t/ und zu&#x017F;pruch an die hand gehe/ &#x017F;o i&#x017F;t mirs &#x017F;o viel lieber/ der treu-<lb/>
en zeu&#x0364;gen Gottes mehrere ken&#x0303;en zu lernen/ und mit den&#x017F;elbigen in heiliger freund-<lb/>
&#x017F;chafft bunde zu &#x017F;tehen. Das <hi rendition="#aq">communicir</hi>te bedencken eines ungenanten freun-<lb/>
des u&#x0364;ber meine <hi rendition="#aq">pia de&#x017F;ideria,</hi> wie auch von der &#x017F;u&#x0364;nde in den heiligen Gei&#x017F;t/ hat<lb/>
mich hertzlich vergnu&#x0364;get: und &#x017F;age vor &#x017F;olche uns ge&#x017F;chehene <hi rendition="#aq">communication,</hi><lb/>
freundlichen danck/ &#x017F;o wol ihn/ geliebter bruder/ als durch ihn &#x017F;olchen lieben manne/<lb/>
von dem es hergekommen. Wider die erkla&#x0364;hrung <hi rendition="#fr">der &#x017F;u&#x0364;nde in dem heiligen<lb/>
Gei&#x017F;t/</hi> finde nicht wol etwas zu &#x017F;agen. Was die <hi rendition="#aq">cen&#x017F;uram</hi> meines <hi rendition="#aq">&#x017F;cripti</hi> an-<lb/>
langt/ wollen die&#x017F;elbe beyde nicht gedencken/ daß ich &#x017F;olche anders als mit liebe und<lb/>
danck aufnehme: Der ich williglich von jeglichen der gering&#x017F;ten unter meiner ge-<lb/>
meinde alle erinnerung anzunehmen bereit bin/ auch meine zuho&#x0364;rer offt von &#x017F;olcher<lb/>
ihrer pflicht unterrichte/ daß &#x017F;ie do&#x0364;rfften und &#x017F;olten ihre prediger &#x017F;o wol erinnern/ als<lb/>
&#x017F;ie von den&#x017F;elben ihre erinnerung anzunehmen haben. Warum &#x017F;olte dann mit an-<lb/>
dern gemu&#x0364;th daß jenige an&#x017F;ehen/ was von andern treuen dienern GOttes zu mei-<lb/>
ner aufferbauung mir hinterbracht wird? Der HErr vergelte allen &#x017F;olchen/ das<lb/>
jenige in gnaden/ was &#x017F;ie an meiner &#x017F;eelen thun/ oder zu thun &#x017F;ich unter&#x017F;tehen.<lb/>
Wie dann auch/ wo einiger an mir irren/ und andere gedancken von mir als etwa<lb/>
an mir wa&#x0364;re/ haben &#x017F;olte/ ich deß wegen mich nicht zu be&#x017F;chwehren/ &#x017F;ondern ihme be-<lb/>
reits vor &#x017F;einen guten willen zu dancken/ und hin wieder mich in liebe/ was er anders<lb/>
angenommen ha&#x0364;tte/ zu erkla&#x0364;hren ha&#x0364;tte. Wie ich dann nicht zweiffle/ mein wer-<lb/>
ther freund werde &#x017F;o wol &#x017F;elbs/ als auch &#x017F;ein vertrauter bruder/ mit gleicher liebe<lb/>
aufnehmen/ was jetzo zu meiner erkla&#x0364;hrung hiermit freundlich anfu&#x0364;ge/ auch hoffe/<lb/>
daß damit ein &#x017F;o viel mehrers vertrauen gegen mich mo&#x0364;ge ge&#x017F;tifftet und befe&#x017F;tigt<lb/>
werden. So i&#x017F;ts nun an dem/ daß zwar in &#x017F;olche <hi rendition="#aq">pia de&#x017F;ideria</hi> oder vorred u&#x0364;ber<lb/>
Arnden Po&#x017F;till nach der gnade GOttes die mir damahl gegeben gewe&#x017F;en/ einen<lb/>
ziemlichen theil der jenigen gedancken gefa&#x017F;&#x017F;et/ &#x017F;o ich u&#x0364;ber die allgemeine verbe&#x017F;&#x017F;e-<lb/>
rung der kirchen in offtmahligen nachdencken bey mir befunden: Gleich wie ich<lb/>
aber nimmermehr habe gedencken ko&#x0364;nnen/ daß ein &#x017F;o geringes und kleines <hi rendition="#aq">&#x017F;cri-<lb/>
ptum,</hi> &#x017F;onderlich von einem weniger bekanten mann/ und der &#x017F;o vielen anderen an<lb/>
wurde der per&#x017F;on und amts nicht gleich i&#x017F;t/ &#x017F;o viele <hi rendition="#aq">apprehen&#x017F;ion</hi> an &#x017F;o viel orten<lb/>
erwecken &#x017F;olte; in dem viele gute hin und wieder &#x017F;ich befindende gemu&#x0364;ther dadurch<lb/>
weiter ermuntertzu &#x017F;eyn bekant haben/ andere auch hie und da damit rege gemacht<lb/>
worden &#x017F;ind/ der &#x017F;ache tieffer nachzu&#x017F;innen/ welches ich &#x017F;onderlich ge&#x017F;ucht/ der je-<lb/>
nigen zuge&#x017F;chweigen/ welche mit &#x017F;cha&#x0364;len augen &#x017F;olche bla&#x0364;ttlein biß dahero ange&#x017F;ehen/<lb/>
ob zwar annoch offentlich unangefochten gela&#x017F;&#x017F;en/ und al&#x017F;o &#x017F;olches <hi rendition="#aq">&#x017F;criptum</hi> durch<lb/>
un&#x017F;ere gantze Evangeli&#x017F;che kirche allerorten hin durch gedrungen (weswegen dem<lb/>
grundgu&#x0364;tigen GOTT vor &#x017F;eine unverhoffte gnade und &#x017F;egen nicht genug&#x017F;am in de-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Z</fw><fw place="bottom" type="catch">muth</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[177/0195] ARTIC. I. DISTINCTIO II. SECTIO XI. tel ſein mag/ daß ſolche/ die da einen zweck haben/ ſich untereinander beſſer bekant machen/ und nachmal ſo wol mit beten vor einander kaͤmpffen/ als einer den an- dern mit rath/ troſt/ und zuſpruch an die hand gehe/ ſo iſt mirs ſo viel lieber/ der treu- en zeuͤgen Gottes mehrere keñen zu lernen/ und mit denſelbigen in heiliger freund- ſchafft bunde zu ſtehen. Das communicirte bedencken eines ungenanten freun- des uͤber meine pia deſideria, wie auch von der ſuͤnde in den heiligen Geiſt/ hat mich hertzlich vergnuͤget: und ſage vor ſolche uns geſchehene communication, freundlichen danck/ ſo wol ihn/ geliebter bruder/ als durch ihn ſolchen lieben manne/ von dem es hergekommen. Wider die erklaͤhrung der ſuͤnde in dem heiligen Geiſt/ finde nicht wol etwas zu ſagen. Was die cenſuram meines ſcripti an- langt/ wollen dieſelbe beyde nicht gedencken/ daß ich ſolche anders als mit liebe und danck aufnehme: Der ich williglich von jeglichen der geringſten unter meiner ge- meinde alle erinnerung anzunehmen bereit bin/ auch meine zuhoͤrer offt von ſolcher ihrer pflicht unterrichte/ daß ſie doͤrfften und ſolten ihre prediger ſo wol erinnern/ als ſie von denſelben ihre erinnerung anzunehmen haben. Warum ſolte dann mit an- dern gemuͤth daß jenige anſehen/ was von andern treuen dienern GOttes zu mei- ner aufferbauung mir hinterbracht wird? Der HErr vergelte allen ſolchen/ das jenige in gnaden/ was ſie an meiner ſeelen thun/ oder zu thun ſich unterſtehen. Wie dann auch/ wo einiger an mir irren/ und andere gedancken von mir als etwa an mir waͤre/ haben ſolte/ ich deß wegen mich nicht zu beſchwehren/ ſondern ihme be- reits vor ſeinen guten willen zu dancken/ und hin wieder mich in liebe/ was er anders angenommen haͤtte/ zu erklaͤhren haͤtte. Wie ich dann nicht zweiffle/ mein wer- ther freund werde ſo wol ſelbs/ als auch ſein vertrauter bruder/ mit gleicher liebe aufnehmen/ was jetzo zu meiner erklaͤhrung hiermit freundlich anfuͤge/ auch hoffe/ daß damit ein ſo viel mehrers vertrauen gegen mich moͤge geſtifftet und befeſtigt werden. So iſts nun an dem/ daß zwar in ſolche pia deſideria oder vorred uͤber Arnden Poſtill nach der gnade GOttes die mir damahl gegeben geweſen/ einen ziemlichen theil der jenigen gedancken gefaſſet/ ſo ich uͤber die allgemeine verbeſſe- rung der kirchen in offtmahligen nachdencken bey mir befunden: Gleich wie ich aber nimmermehr habe gedencken koͤnnen/ daß ein ſo geringes und kleines ſcri- ptum, ſonderlich von einem weniger bekanten mann/ und der ſo vielen anderen an wurde der perſon und amts nicht gleich iſt/ ſo viele apprehenſion an ſo viel orten erwecken ſolte; in dem viele gute hin und wieder ſich befindende gemuͤther dadurch weiter ermuntertzu ſeyn bekant haben/ andere auch hie und da damit rege gemacht worden ſind/ der ſache tieffer nachzuſinnen/ welches ich ſonderlich geſucht/ der je- nigen zugeſchweigen/ welche mit ſchaͤlen augen ſolche blaͤttlein biß dahero angeſehen/ ob zwar annoch offentlich unangefochten gelaſſen/ und alſo ſolches ſcriptum durch unſere gantze Evangeliſche kirche allerorten hin durch gedrungen (weswegen dem grundguͤtigen GOTT vor ſeine unverhoffte gnade und ſegen nicht genugſam in de- muth Z

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/195
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 177. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/195>, abgerufen am 02.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.