Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. I. DISTINCT. II. SECTIO X.

auch alle hindernüssen aus dem wege gleich räumen lässet: sondern vielmehr dar-
an die auffrichtigkeit unserer intention prüffet/ ob wir auch wol die vortrefflich-
keit des heiligen und seligen ruffs/ dazu er uns beruffet/ nach dem wir gleichsam den-
selben allein von weiten ersehen/ und doch bereits so vieles davon erkennen/ das uns
eine begierde darnach solle machen/ so hoch achten/ um deroselben willen auch ei-
nige dem fleisch und blut auff eine seite zu räumen schwehr fallende hindernüssen zu
überwinden/ und die daraus entstehende beschwehrlichkeiten zu übernehmen: Aber
hingegen uns jemahl eine gute bewegung in das hertz gibt/ dieses und jenes gute
zu thun/ oder in diesem und jenem der welt uns zu entschlagen. Welcherley bewe-
gungen allezeit die gnade bey sich haben/ daß wir denselben zu folgen/ und was sie
von uns haben wollen/ ins werck zurichten/ vermögen. So bald wir also in eini-
gem dem HErren treu worden sind/ nach dem damaligen maaß der empfange-
nen gnade/ so können wir versichert seyn/ es werde solche gnade immer stärcker wer-
den/ und uns auch die schwehre hindernüßen beyseit zu räumen allgemach müglich
machen. Da hingegen/ wo wir dem HErrn uns auffzuopfferen also lang ver-
schieben wollen/ biß die hindernüssen vorher auf eine seit geräumet/ und wir ei-
nen solchen kräfftigen zug empfinden/ welcher uns gleichsam ohne mühe loßreisse/ so
werden wir vergebens warten/ als welcherley gnade uns nicht eben zugesaget ist.
Die correspondenz mit Jungf. Schurmannes zweiffele ich nicht/ werde von
guter erbauung sein. Jch ehre ihren nahmen/ hätte aber nicht gedencken sollen/
daß sie des meinigen sonderlich wissenschafft hätte/ es sey dann sache/ daß ihr bru-
der/ so mich in Straßburg vor dene gesprochen/ und damals bereits eine hertzliche
liebe gegen mich bezeuget/ ihro von mir mag kundschafft gemacht haben. Jch
freue mich nichts mehrers/ als das ich höre und sehe/ daß GOtt hin und wieder bey
allerhand personen anfanget mehr und mehr begierde zuerwecken/ ihm ernstlicher
zu dienen/ und nicht so sicher immerdar bey dem gemeinen weg des operis opera-
ti, welches fast bey allen parteyen die leuthe verblendet/ und mehr in die hölle stür-
tzet/ als man etwa gedencken mögte/ zu verbleiben. Jch traue auch seiner göttli-
chen güte/ er wird endlich mit seiner gnade durchbrechen/ und das rechtschaffene
wesen/ das in Christo JEsu ist/ mehr und mehr offenbahrer werden lassen/ auf das
allgemach die verheissungen seiner göttlichen wahrheit zu der bestimmten zeit in die
erfüllung gehen. Es wird zwar nicht ohne anfechtung/ vielleicht auch gar verfol-
gung abgehen/ wo man den gemeinen mißbrauch getrost sich widersetzet/ und alles
auff die alte Apostolische und Christliche reguln bringen will: aber die sache ists
auch werth/ etwas deswegen zu leyden/ und den HErren auch/ wie ers fordert/
mit gedult zu preisen: Wir könnens an uns hier genugsam abnehmen/ da wir bloß
dahin erst ein wenig einen anfang gemacht haben von den Christenthum allein zu-
reden/ und die erste elementa desselben in einige übung zu bringen/ wie der teuf-
fel bereits wütet/ und da er noch keine weitere verhängnüß hat/ auffs wenigste mit

den

ARTIC. I. DISTINCT. II. SECTIO X.

auch alle hindernuͤſſen aus dem wege gleich raͤumen laͤſſet: ſondern vielmehr dar-
an die auffrichtigkeit unſerer intention pruͤffet/ ob wir auch wol die vortrefflich-
keit des heiligen und ſeligen ruffs/ dazu er uns beruffet/ nach dem wir gleichſam den-
ſelben allein von weiten erſehen/ und doch bereits ſo vieles davon erkennen/ das uns
eine begierde darnach ſolle machen/ ſo hoch achten/ um deroſelben willen auch ei-
nige dem fleiſch und blut auff eine ſeite zu raͤumen ſchwehr fallende hindernuͤſſen zu
uͤberwinden/ und die daraus entſtehende beſchwehrlichkeiten zu uͤbernehmen: Aber
hingegen uns jemahl eine gute bewegung in das hertz gibt/ dieſes und jenes gute
zu thun/ oder in dieſem und jenem der welt uns zu entſchlagen. Welcherley bewe-
gungen allezeit die gnade bey ſich haben/ daß wir denſelben zu folgen/ und was ſie
von uns haben wollen/ ins werck zurichten/ vermoͤgen. So bald wir alſo in eini-
gem dem HErren treu worden ſind/ nach dem damaligen maaß der empfange-
nen gnade/ ſo koͤnnen wir verſichert ſeyn/ es werde ſolche gnade immer ſtaͤrcker wer-
den/ und uns auch die ſchwehre hindernuͤßen beyſeit zu raͤumen allgemach muͤglich
machen. Da hingegen/ wo wir dem HErrn uns auffzuopfferen alſo lang ver-
ſchieben wollen/ biß die hindernuͤſſen vorher auf eine ſeit geraͤumet/ und wir ei-
nen ſolchen kraͤfftigen zug empfinden/ welcher uns gleichſam ohne muͤhe loßreiſſe/ ſo
werden wir vergebens warten/ als welcherley gnade uns nicht eben zugeſaget iſt.
Die correſpondenz mit Jungf. Schurmannes zweiffele ich nicht/ werde von
guter erbauung ſein. Jch ehre ihren nahmen/ haͤtte aber nicht gedencken ſollen/
daß ſie des meinigen ſonderlich wiſſenſchafft haͤtte/ es ſey dann ſache/ daß ihr bru-
der/ ſo mich in Straßburg vor dene geſprochen/ und damals bereits eine hertzliche
liebe gegen mich bezeuget/ ihro von mir mag kundſchafft gemacht haben. Jch
freue mich nichts mehrers/ als das ich hoͤre und ſehe/ daß GOtt hin und wieder bey
allerhand perſonen anfanget mehr und mehr begierde zuerwecken/ ihm ernſtlicher
zu dienen/ und nicht ſo ſicher immerdar bey dem gemeinen weg des operis opera-
ti, welches faſt bey allen parteyen die leuthe verblendet/ und mehr in die hoͤlle ſtuͤr-
tzet/ als man etwa gedencken moͤgte/ zu verbleiben. Jch traue auch ſeiner goͤttli-
chen guͤte/ er wird endlich mit ſeiner gnade durchbrechen/ und das rechtſchaffene
weſen/ das in Chriſto JEſu iſt/ mehr und mehr offenbahrer werden laſſen/ auf das
allgemach die verheiſſungen ſeiner goͤttlichen wahrheit zu der beſtimmten zeit in die
erfuͤllung gehen. Es wird zwar nicht ohne anfechtung/ vielleicht auch gar verfol-
gung abgehen/ wo man den gemeinen mißbrauch getroſt ſich widerſetzet/ und alles
auff die alte Apoſtoliſche und Chriſtliche reguln bringen will: aber die ſache iſts
auch werth/ etwas deswegen zu leyden/ und den HErren auch/ wie ers fordert/
mit gedult zu preiſen: Wir koͤnnens an uns hier genugſam abnehmen/ da wir bloß
dahin erſt ein wenig einen anfang gemacht haben von den Chriſtenthum allein zu-
reden/ und die erſte elementa deſſelben in einige uͤbung zu bringen/ wie der teuf-
fel bereits wuͤtet/ und da er noch keine weitere verhaͤngnuͤß hat/ auffs wenigſte mit

den

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0193" n="175"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ARTIC</hi>. I. DISTINCT. <hi rendition="#g">II</hi>. <hi rendition="#g">SECTIO</hi> X.</hi></fw><lb/>
auch alle hindernu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en aus dem wege gleich ra&#x0364;umen la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et: &#x017F;ondern vielmehr dar-<lb/>
an die auffrichtigkeit un&#x017F;erer <hi rendition="#aq">intention</hi> pru&#x0364;ffet/ ob wir auch wol die vortrefflich-<lb/>
keit des heiligen und &#x017F;eligen ruffs/ dazu er uns beruffet/ nach dem wir gleich&#x017F;am den-<lb/>
&#x017F;elben allein von weiten er&#x017F;ehen/ und doch bereits &#x017F;o vieles davon erkennen/ das uns<lb/>
eine begierde darnach &#x017F;olle machen/ &#x017F;o hoch achten/ um dero&#x017F;elben willen auch ei-<lb/>
nige dem flei&#x017F;ch und blut auff eine &#x017F;eite zu ra&#x0364;umen &#x017F;chwehr fallende hindernu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en zu<lb/>
u&#x0364;berwinden/ und die daraus ent&#x017F;tehende be&#x017F;chwehrlichkeiten zu u&#x0364;bernehmen: Aber<lb/>
hingegen uns jemahl eine gute bewegung in das hertz gibt/ die&#x017F;es und jenes gute<lb/>
zu thun/ oder in die&#x017F;em und jenem der welt uns zu ent&#x017F;chlagen. Welcherley bewe-<lb/>
gungen allezeit die gnade bey &#x017F;ich haben/ daß wir den&#x017F;elben zu folgen/ und was &#x017F;ie<lb/>
von uns haben wollen/ ins werck zurichten/ vermo&#x0364;gen. So bald wir al&#x017F;o in eini-<lb/>
gem dem HErren treu worden &#x017F;ind/ nach dem damaligen maaß der empfange-<lb/>
nen gnade/ &#x017F;o ko&#x0364;nnen wir ver&#x017F;ichert &#x017F;eyn/ es werde &#x017F;olche gnade immer &#x017F;ta&#x0364;rcker wer-<lb/>
den/ und uns auch die &#x017F;chwehre hindernu&#x0364;ßen bey&#x017F;eit zu ra&#x0364;umen allgemach mu&#x0364;glich<lb/>
machen. Da hingegen/ wo wir dem HErrn uns auffzuopfferen al&#x017F;o lang ver-<lb/>
&#x017F;chieben wollen/ biß die hindernu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en vorher auf eine &#x017F;eit gera&#x0364;umet/ und wir ei-<lb/>
nen &#x017F;olchen kra&#x0364;fftigen zug empfinden/ welcher uns gleich&#x017F;am ohne mu&#x0364;he loßrei&#x017F;&#x017F;e/ &#x017F;o<lb/>
werden wir vergebens warten/ als welcherley gnade uns nicht eben zuge&#x017F;aget i&#x017F;t.<lb/>
Die <hi rendition="#aq">corre&#x017F;pondenz</hi> mit Jungf. Schurmannes zweiffele ich nicht/ werde von<lb/>
guter erbauung &#x017F;ein. Jch ehre ihren nahmen/ ha&#x0364;tte aber nicht gedencken &#x017F;ollen/<lb/>
daß &#x017F;ie des meinigen &#x017F;onderlich wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft ha&#x0364;tte/ es &#x017F;ey dann &#x017F;ache/ daß ihr bru-<lb/>
der/ &#x017F;o mich in Straßburg vor dene ge&#x017F;prochen/ und damals bereits eine hertzliche<lb/>
liebe gegen mich bezeuget/ ihro von mir mag kund&#x017F;chafft gemacht haben. Jch<lb/>
freue mich nichts mehrers/ als das ich ho&#x0364;re und &#x017F;ehe/ daß GOtt hin und wieder bey<lb/>
allerhand per&#x017F;onen anfanget mehr und mehr begierde zuerwecken/ ihm ern&#x017F;tlicher<lb/>
zu dienen/ und nicht &#x017F;o &#x017F;icher immerdar bey dem gemeinen weg des <hi rendition="#aq">operis opera-<lb/>
ti,</hi> welches fa&#x017F;t bey allen parteyen die leuthe verblendet/ und mehr in die ho&#x0364;lle &#x017F;tu&#x0364;r-<lb/>
tzet/ als man etwa gedencken mo&#x0364;gte/ zu verbleiben. Jch traue auch &#x017F;einer go&#x0364;ttli-<lb/>
chen gu&#x0364;te/ er wird endlich mit &#x017F;einer gnade durchbrechen/ und das recht&#x017F;chaffene<lb/>
we&#x017F;en/ das in Chri&#x017F;to JE&#x017F;u i&#x017F;t/ mehr und mehr offenbahrer werden la&#x017F;&#x017F;en/ auf das<lb/>
allgemach die verhei&#x017F;&#x017F;ungen &#x017F;einer go&#x0364;ttlichen wahrheit zu der be&#x017F;timmten zeit in die<lb/>
erfu&#x0364;llung gehen. Es wird zwar nicht ohne anfechtung/ vielleicht auch gar verfol-<lb/>
gung abgehen/ wo man den gemeinen mißbrauch getro&#x017F;t &#x017F;ich wider&#x017F;etzet/ und alles<lb/>
auff die alte Apo&#x017F;toli&#x017F;che und Chri&#x017F;tliche reguln bringen will: aber die &#x017F;ache i&#x017F;ts<lb/>
auch werth/ etwas deswegen zu leyden/ und den HErren auch/ wie ers fordert/<lb/>
mit gedult zu prei&#x017F;en: Wir ko&#x0364;nnens an uns hier genug&#x017F;am abnehmen/ da wir bloß<lb/>
dahin er&#x017F;t ein wenig einen anfang gemacht haben von den Chri&#x017F;tenthum allein zu-<lb/>
reden/ und die er&#x017F;te <hi rendition="#aq">elementa</hi> de&#x017F;&#x017F;elben in einige u&#x0364;bung zu bringen/ wie der teuf-<lb/>
fel bereits wu&#x0364;tet/ und da er noch keine weitere verha&#x0364;ngnu&#x0364;ß hat/ auffs wenig&#x017F;te mit<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">den</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[175/0193] ARTIC. I. DISTINCT. II. SECTIO X. auch alle hindernuͤſſen aus dem wege gleich raͤumen laͤſſet: ſondern vielmehr dar- an die auffrichtigkeit unſerer intention pruͤffet/ ob wir auch wol die vortrefflich- keit des heiligen und ſeligen ruffs/ dazu er uns beruffet/ nach dem wir gleichſam den- ſelben allein von weiten erſehen/ und doch bereits ſo vieles davon erkennen/ das uns eine begierde darnach ſolle machen/ ſo hoch achten/ um deroſelben willen auch ei- nige dem fleiſch und blut auff eine ſeite zu raͤumen ſchwehr fallende hindernuͤſſen zu uͤberwinden/ und die daraus entſtehende beſchwehrlichkeiten zu uͤbernehmen: Aber hingegen uns jemahl eine gute bewegung in das hertz gibt/ dieſes und jenes gute zu thun/ oder in dieſem und jenem der welt uns zu entſchlagen. Welcherley bewe- gungen allezeit die gnade bey ſich haben/ daß wir denſelben zu folgen/ und was ſie von uns haben wollen/ ins werck zurichten/ vermoͤgen. So bald wir alſo in eini- gem dem HErren treu worden ſind/ nach dem damaligen maaß der empfange- nen gnade/ ſo koͤnnen wir verſichert ſeyn/ es werde ſolche gnade immer ſtaͤrcker wer- den/ und uns auch die ſchwehre hindernuͤßen beyſeit zu raͤumen allgemach muͤglich machen. Da hingegen/ wo wir dem HErrn uns auffzuopfferen alſo lang ver- ſchieben wollen/ biß die hindernuͤſſen vorher auf eine ſeit geraͤumet/ und wir ei- nen ſolchen kraͤfftigen zug empfinden/ welcher uns gleichſam ohne muͤhe loßreiſſe/ ſo werden wir vergebens warten/ als welcherley gnade uns nicht eben zugeſaget iſt. Die correſpondenz mit Jungf. Schurmannes zweiffele ich nicht/ werde von guter erbauung ſein. Jch ehre ihren nahmen/ haͤtte aber nicht gedencken ſollen/ daß ſie des meinigen ſonderlich wiſſenſchafft haͤtte/ es ſey dann ſache/ daß ihr bru- der/ ſo mich in Straßburg vor dene geſprochen/ und damals bereits eine hertzliche liebe gegen mich bezeuget/ ihro von mir mag kundſchafft gemacht haben. Jch freue mich nichts mehrers/ als das ich hoͤre und ſehe/ daß GOtt hin und wieder bey allerhand perſonen anfanget mehr und mehr begierde zuerwecken/ ihm ernſtlicher zu dienen/ und nicht ſo ſicher immerdar bey dem gemeinen weg des operis opera- ti, welches faſt bey allen parteyen die leuthe verblendet/ und mehr in die hoͤlle ſtuͤr- tzet/ als man etwa gedencken moͤgte/ zu verbleiben. Jch traue auch ſeiner goͤttli- chen guͤte/ er wird endlich mit ſeiner gnade durchbrechen/ und das rechtſchaffene weſen/ das in Chriſto JEſu iſt/ mehr und mehr offenbahrer werden laſſen/ auf das allgemach die verheiſſungen ſeiner goͤttlichen wahrheit zu der beſtimmten zeit in die erfuͤllung gehen. Es wird zwar nicht ohne anfechtung/ vielleicht auch gar verfol- gung abgehen/ wo man den gemeinen mißbrauch getroſt ſich widerſetzet/ und alles auff die alte Apoſtoliſche und Chriſtliche reguln bringen will: aber die ſache iſts auch werth/ etwas deswegen zu leyden/ und den HErren auch/ wie ers fordert/ mit gedult zu preiſen: Wir koͤnnens an uns hier genugſam abnehmen/ da wir bloß dahin erſt ein wenig einen anfang gemacht haben von den Chriſtenthum allein zu- reden/ und die erſte elementa deſſelben in einige uͤbung zu bringen/ wie der teuf- fel bereits wuͤtet/ und da er noch keine weitere verhaͤngnuͤß hat/ auffs wenigſte mit den

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/193
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 175. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/193>, abgerufen am 02.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.