Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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ARTIC. I. DISTINCT. II. SECTIO III.

innen von unterschiedlichen jahren die schrifft lese/ einfältig erklähre u. andern srey
lasse/ ihre einfältige meinung/ was etwa zu der erbauung dienlich/ unter meiner
obsicht/ und wo es noth ist verbesserung/ mit bey zutragen. 3. Daß von einiger
zeit her etliche gute gemüther/ wo sie zu weilen bey gelegenheit zusammen gekom-
men/ sich unter einander erinnert/ die Schrifft mit einander gelesen/ und sich davon
Christlich unterredet/ um alles auch in die praxin zu bringen/ und es also nicht/
wie sonsten leider so offt geschiehet/ allein bey dem unfruchtbahren wissen bleiben zu
laßen. Nun stehe ich in der guten zuversicht/ daß wo jemand die rechte beschaffenheit
nicht aus gemeinem gerichte/ u. von feindseligen gemüthern erdichteten erzehlungen/
sondern wie sich alles in der that verhalte/ erfahren/ so dann meinerintention gnug-
sam erkäntnüß haben/ oder auch mein gemüth selbs tieffer einsehen wird/ daß von
allen solchen dingen viel einander urtheil fallen wird/ als wie in ermangelung obiger
conditionen, auch etwan von guten gemüthern/ so nur etwas obenhin davon ge-
höret/ vielleicht geschöpffet werden möchte. Zum fördersten bezeuge mit gutem
gewissen/ hoffe auch daß die jenige/ so mit mir vertraulichen umgehen/ und also in
steter beobachtung den grund des hertzens tieffer zu forschen vermögen/ mir dessen
zeugnüß unschwehr geben werden können/ daß in alle diesen dingen u. führung mei-
nes amts ich ja nichts von meiner eigenen ehre/ reichthum/ bequemlichkeit dieses
lebens oder dergleichen hauptsächlich suche/ oder darnach trachte: ja auch thöricht
würde seyn/ wo ich durch solche mittel/ welche jenem zweck gantz entgegen stehen/
dergleichen menschliches suchen wolte. Es sind in der gleichen dinge keine mittel/ da-
mit ehre zu erlangen/ sondern verachtung der welt/ böse urtheil von vielen leuten/ und
verleumdungen/ sind das gewisse/ was derjenige vor sich sehen kan/ welcher auff
dergleichen wege tritt. Und suchte ich einige ehre in der welt/ so würde es etwa
auff andere wege geschehen müssen und können: vor welchem gesuch aber mein
Gott mich gnädig behüten/ und mir die gnade geben wolle/ wo noch etwas von ge-
such eigener ehre bey mir sich findet/ auch solches thätlich abzulegen. Eben so we-
nig würden dieses die mittel seyn/ zu gütern in der welt zu gelangen/ wo durch man
sich mehr haß als gunst der menschen zu wegen bringet. So gibets auch keine
müßige tage oder bequemeres leben. Sondern meine einige absicht ist nechst gött-
licher ehr/ daß ich der mir anvertrauten/ und meine arme seele rette. Jch führe
mein amt mit furcht und zittern/ und erschrecke vor dem gericht/ welches uns allen/
die wir den seelen vorgesetzt sind/ so viel schrecklicher bevorstehet/ als mehr uns an-
vertrauet wird. Wo ich dann nun gedencke/ daß ich nicht weiß/ wie nahe ich sol-
chem gericht seye/ und vielleicht näher als ich oder andere von mir gedencken mögen:
so sehe ich ja wohl/ daß ich nicht ursach habe/ sicher zu seyn/ sondern von allen sei-
ten zu sehen/ ob ich nichts versäume/ was ich wiederum zuersetzen vielleicht keine frist
mehr haben möchte. Jch leugne nicht/ daß ich offt nicht weiß/ mein gewissen zustille/
sonderlich wo ich etwa mir selbs nicht gnug rathen kan/ und gleichwohl beyderseits

seelen

U 2

ARTIC. I. DISTINCT. II. SECTIO III.

innen von unterſchiedlichen jahren die ſchrifft leſe/ einfaͤltig erklaͤhre u. andern ſrey
laſſe/ ihre einfaͤltige meinung/ was etwa zu der erbauung dienlich/ unter meiner
obſicht/ und wo es noth iſt verbeſſerung/ mit bey zutragen. 3. Daß von einiger
zeit her etliche gute gemuͤther/ wo ſie zu weilen bey gelegenheit zuſammen gekom-
men/ ſich unter einander erinnert/ die Schrifft mit einander geleſen/ und ſich davon
Chriſtlich unterredet/ um alles auch in die praxin zu bringen/ und es alſo nicht/
wie ſonſten leider ſo offt geſchiehet/ allein bey dem unfruchtbahren wiſſen bleiben zu
laßen. Nun ſtehe ich in der guten zuverſicht/ daß wo jemand die rechte beſchaffenheit
nicht aus gemeinem gerichte/ u. von feindſeligen gemuͤtheꝛn eꝛdichteten erzehlungẽ/
ſondern wie ſich alles in der that verhalte/ erfahren/ ſo dann meinerintention gnug-
ſam erkaͤntnuͤß haben/ oder auch mein gemuͤth ſelbs tieffer einſehen wird/ daß von
allen ſolchen dingen viel einander urtheil fallen wird/ als wie in ermangelung obiger
conditionen, auch etwan von guten gemuͤthern/ ſo nur etwas obenhin davon ge-
hoͤret/ vielleicht geſchoͤpffet werden moͤchte. Zum foͤrderſten bezeuge mit gutem
gewiſſen/ hoffe auch daß die jenige/ ſo mit mir vertraulichen umgehen/ und alſo in
ſteter beobachtung den grund des hertzens tieffer zu forſchen vermoͤgen/ mir deſſen
zeugnuͤß unſchwehr geben werden koͤnnen/ daß in alle dieſen dingen u. fuͤhrung mei-
nes amts ich ja nichts von meiner eigenen ehre/ reichthum/ bequemlichkeit dieſes
lebens oder dergleichen hauptſaͤchlich ſuche/ oder darnach trachte: ja auch thoͤricht
wuͤrde ſeyn/ wo ich durch ſolche mittel/ welche jenem zweck gantz entgegen ſtehen/
dergleichen menſchliches ſuchen wolte. Es ſind in der gleichen dinge keine mittel/ da-
mit ehre zu erlangen/ ſondern verachtung der welt/ boͤſe urtheil von vielen leuten/ und
verleumdungen/ ſind das gewiſſe/ was derjenige vor ſich ſehen kan/ welcher auff
dergleichen wege tritt. Und ſuchte ich einige ehre in der welt/ ſo wuͤrde es etwa
auff andere wege geſchehen muͤſſen und koͤnnen: vor welchem geſuch aber mein
Gott mich gnaͤdig behuͤten/ und mir die gnade geben wolle/ wo noch etwas von ge-
ſuch eigener ehre bey mir ſich findet/ auch ſolches thaͤtlich abzulegen. Eben ſo we-
nig wuͤrden dieſes die mittel ſeyn/ zu guͤtern in der welt zu gelangen/ wo durch man
ſich mehr haß als gunſt der menſchen zu wegen bringet. So gibets auch keine
muͤßige tage oder bequemeres leben. Sondern meine einige abſicht iſt nechſt goͤtt-
licher ehr/ daß ich der mir anvertrauten/ und meine arme ſeele rette. Jch fuͤhre
mein amt mit furcht und zittern/ und erſchrecke vor dem gericht/ welches uns allen/
die wir den ſeelen vorgeſetzt ſind/ ſo viel ſchrecklicher bevorſtehet/ als mehr uns an-
vertrauet wird. Wo ich dann nun gedencke/ daß ich nicht weiß/ wie nahe ich ſol-
chem gericht ſeye/ und vielleicht naͤher als ich oder andere von mir gedencken moͤgen:
ſo ſehe ich ja wohl/ daß ich nicht urſach habe/ ſicher zu ſeyn/ ſondern von allen ſei-
ten zu ſehen/ ob ich nichts verſaͤume/ was ich wiederum zuerſetzen vielleicht keine friſt
mehr haben moͤchte. Jch leugne nicht/ daß ich offt nicht weiß/ mein gewiſſen zuſtille/
ſonderlich wo ich etwa mir ſelbs nicht gnug rathen kan/ und gleichwohl beyderſeits

ſeelen

U 2

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[155/0173] ARTIC. I. DISTINCT. II. SECTIO III. innen von unterſchiedlichen jahren die ſchrifft leſe/ einfaͤltig erklaͤhre u. andern ſrey laſſe/ ihre einfaͤltige meinung/ was etwa zu der erbauung dienlich/ unter meiner obſicht/ und wo es noth iſt verbeſſerung/ mit bey zutragen. 3. Daß von einiger zeit her etliche gute gemuͤther/ wo ſie zu weilen bey gelegenheit zuſammen gekom- men/ ſich unter einander erinnert/ die Schrifft mit einander geleſen/ und ſich davon Chriſtlich unterredet/ um alles auch in die praxin zu bringen/ und es alſo nicht/ wie ſonſten leider ſo offt geſchiehet/ allein bey dem unfruchtbahren wiſſen bleiben zu laßen. Nun ſtehe ich in der guten zuverſicht/ daß wo jemand die rechte beſchaffenheit nicht aus gemeinem gerichte/ u. von feindſeligen gemuͤtheꝛn eꝛdichteten erzehlungẽ/ ſondern wie ſich alles in der that verhalte/ erfahren/ ſo dann meinerintention gnug- ſam erkaͤntnuͤß haben/ oder auch mein gemuͤth ſelbs tieffer einſehen wird/ daß von allen ſolchen dingen viel einander urtheil fallen wird/ als wie in ermangelung obiger conditionen, auch etwan von guten gemuͤthern/ ſo nur etwas obenhin davon ge- hoͤret/ vielleicht geſchoͤpffet werden moͤchte. Zum foͤrderſten bezeuge mit gutem gewiſſen/ hoffe auch daß die jenige/ ſo mit mir vertraulichen umgehen/ und alſo in ſteter beobachtung den grund des hertzens tieffer zu forſchen vermoͤgen/ mir deſſen zeugnuͤß unſchwehr geben werden koͤnnen/ daß in alle dieſen dingen u. fuͤhrung mei- nes amts ich ja nichts von meiner eigenen ehre/ reichthum/ bequemlichkeit dieſes lebens oder dergleichen hauptſaͤchlich ſuche/ oder darnach trachte: ja auch thoͤricht wuͤrde ſeyn/ wo ich durch ſolche mittel/ welche jenem zweck gantz entgegen ſtehen/ dergleichen menſchliches ſuchen wolte. Es ſind in der gleichen dinge keine mittel/ da- mit ehre zu erlangen/ ſondern verachtung der welt/ boͤſe urtheil von vielen leuten/ und verleumdungen/ ſind das gewiſſe/ was derjenige vor ſich ſehen kan/ welcher auff dergleichen wege tritt. Und ſuchte ich einige ehre in der welt/ ſo wuͤrde es etwa auff andere wege geſchehen muͤſſen und koͤnnen: vor welchem geſuch aber mein Gott mich gnaͤdig behuͤten/ und mir die gnade geben wolle/ wo noch etwas von ge- ſuch eigener ehre bey mir ſich findet/ auch ſolches thaͤtlich abzulegen. Eben ſo we- nig wuͤrden dieſes die mittel ſeyn/ zu guͤtern in der welt zu gelangen/ wo durch man ſich mehr haß als gunſt der menſchen zu wegen bringet. So gibets auch keine muͤßige tage oder bequemeres leben. Sondern meine einige abſicht iſt nechſt goͤtt- licher ehr/ daß ich der mir anvertrauten/ und meine arme ſeele rette. Jch fuͤhre mein amt mit furcht und zittern/ und erſchrecke vor dem gericht/ welches uns allen/ die wir den ſeelen vorgeſetzt ſind/ ſo viel ſchrecklicher bevorſtehet/ als mehr uns an- vertrauet wird. Wo ich dann nun gedencke/ daß ich nicht weiß/ wie nahe ich ſol- chem gericht ſeye/ und vielleicht naͤher als ich oder andere von mir gedencken moͤgen: ſo ſehe ich ja wohl/ daß ich nicht urſach habe/ ſicher zu ſeyn/ ſondern von allen ſei- ten zu ſehen/ ob ich nichts verſaͤume/ was ich wiederum zuerſetzen vielleicht keine friſt mehr haben moͤchte. Jch leugne nicht/ daß ich offt nicht weiß/ mein gewiſſen zuſtille/ ſonderlich wo ich etwa mir ſelbs nicht gnug rathen kan/ und gleichwohl beyderſeits ſeelen U 2

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 155. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/173>, abgerufen am 23.11.2024.

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