Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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ARTIC. I. DISTINCTIO II. SECTIO II.

beruff vest zumachen/ wir die allerhertzlichste vergnügung finden/ auch die mitwir-
ckende gnade spüren/ welche uns dasjenige müglich machet und verrichten hilfft/
was wir vorhin/ so lang wir allein auff uns selbs sehen/ und ehe wir das werck in
solchen hertzlichen vertrauen eiffrig angreiffen/ vor unmüglich gehalten haben. A-
ber der ist treu/ der uns ruffet/ der wils und wirds auch thun/ wie
er uns dann stärcket und bewahret für dem argen/ daß dieser uns nicht
überwinde noch auffhalte in dem weg der Gottseligkeit/ den wir zu lauffen an-
gehoben. Und da bedarffs nicht mehr die vorige sünden stets zu beklagen/ als wel-
che/ weil wir gemeinschafft mit GOTT haben/ durch das blut JESU CHRJ-
STJ getilget sind/ und vor göttlichen gericht uns nicht mehr sollen zugerechnet
werden; Sondern wir erinnern uns allein derselben zum preiß unsers lieben Va-
ters/ der uns so grosses erwisen/ und die sünde vergeben habe/ zur erweckung einer
so viel inbrünstigern liebe/ als mehr uns ist erlassen worden/ und zur vorsichtigkeit in
das künfftige/ daß wir aus dem vorigen lernende/ worin die welt und der satan uns
leicht angreiffen können/ auff solche feinde sorgfältig acht geben/ und behutsamlich
wandlen; Daraus entstehet eine fröliche ruhe der seelen/ die nunmehr ihres vori-
gen lebens/ unter der erlangten vergebung der darin begangenen sünden/ ohn zweif-
fentlich versichert/ darüber allein sorgfältig ist/ wie sie möge das gegenwärtige und
zükünfftige zu ihres GOttes preiß anwenden/ und vorsichtiglich wandlen in dieser
gefährlichen zeit und welt. Wozu nachmahl anderer gottseligen hertzen vielfälti-
ge conversation nicht weniges thun kan; die so wohl sich in dem geist mit einan-
der ermuntern/ und also die freude des geistes erwecken/ als auch mit treuem rath
einer den andern an die hand gehen kan/ wie er serner in der reinigung fortfahren/
und immer mehr seinem GOTT gefällig seyn möge. Ach wäre diese liebe und ver-
traulichkeit unter uns Christen ins gesamt/ wie sie bey unsern ersten vorgängern ge-
wesen/ wie solte in kurtzen so reiche frucht davon entstehen? Es wird aber alsdann
der teuffel nicht feyren/ dergleichen gutes/ welches er ihm so kräfftig entgegen zu ste-
hen siehet/ nach vermögen zu hindern/ und der welt haß zu erregen. Es erfahren
solches allhie bey uns etliche Gottsellge gemüther/ welche sich eiffrig lassen angele-
gen seyn/ ihren GOTT rechtschaffen zudienen/ und in dem guten zu wachsen/ und
deswegen/ so offt einige einander besuchen von solchen dingen die ihr wachsthum
angehen/ lieber sprache/ als mit unnützen gesprächen die edle zeit verderben/ auch
je zu weilen ihr neues Testament auffschlagen: Daß dannenhero von ihnen
die ungereimtesten und lügenhafftigste dinge ausgesprenget werden/ daß ich mich
über des teuffels boßheit und unverschämte lügen nicht gnugsam verwundern
kan: Da wird vorgegeben/ daß die weiber predigten/ die mägde hielten unter sich
ihre predigten/ es seyen neue quackereyen/ und was des absurden wesens mehr ist.
Und zwar sind von solchen dingen nicht nur die statt selbs/ sondern auch benachbar-
te also eingenommen/ daß die meisten solches behaupten/ auch wohl die vornehmsten
darauff stehen/ daß dergleichen dinge wahr seyen/ wo ich doch versichert bin/ daß

das

ARTIC. I. DISTINCTIO II. SECTIO II.

beruff veſt zumachen/ wir die allerhertzlichſte vergnuͤgung finden/ auch die mitwir-
ckende gnade ſpuͤren/ welche uns dasjenige muͤglich machet und verrichten hilfft/
was wir vorhin/ ſo lang wir allein auff uns ſelbs ſehen/ und ehe wir das werck in
ſolchen hertzlichen vertrauen eiffrig angreiffen/ vor unmuͤglich gehalten haben. A-
ber der iſt treu/ der uns ruffet/ der wils und wirds auch thun/ wie
er uns dann ſtaͤrcket und bewahret fuͤr dem argen/ daß dieſer uns nicht
uͤberwinde noch auffhalte in dem weg der Gottſeligkeit/ den wir zu lauffen an-
gehoben. Und da bedarffs nicht mehr die vorige ſuͤnden ſtets zu beklagen/ als wel-
che/ weil wir gemeinſchafft mit GOTT haben/ durch das blut JESU CHRJ-
STJ getilget ſind/ und vor goͤttlichen gericht uns nicht mehr ſollen zugerechnet
werden; Sondern wir erinnern uns allein derſelben zum preiß unſers lieben Va-
ters/ der uns ſo groſſes erwiſen/ und die ſuͤnde vergeben habe/ zur erweckung einer
ſo viel inbruͤnſtigern liebe/ als mehr uns iſt erlaſſen worden/ und zur vorſichtigkeit in
das kuͤnfftige/ daß wir aus dem vorigen lernende/ worin die welt und der ſatan uns
leicht angreiffen koͤnnen/ auff ſolche feinde ſorgfaͤltig acht geben/ und behutſamlich
wandlen; Daraus entſtehet eine froͤliche ruhe der ſeelen/ die nunmehr ihres vori-
gen lebens/ unter der erlangten vergebung der darin begangenen ſuͤnden/ ohn zweif-
fentlich verſichert/ daruͤber allein ſorgfaͤltig iſt/ wie ſie moͤge das gegenwaͤrtige und
zuͤkuͤnfftige zu ihres GOttes preiß anwenden/ und vorſichtiglich wandlen in dieſer
gefaͤhrlichen zeit und welt. Wozu nachmahl anderer gottſeligen hertzen vielfaͤlti-
ge converſation nicht weniges thun kan; die ſo wohl ſich in dem geiſt mit einan-
der ermuntern/ und alſo die freude des geiſtes erwecken/ als auch mit treuem rath
einer den andern an die hand gehen kan/ wie er ſerner in der reinigung fortfahren/
und immer mehr ſeinem GOTT gefaͤllig ſeyn moͤge. Ach waͤre dieſe liebe und ver-
traulichkeit unter uns Chriſten ins geſamt/ wie ſie bey unſern erſten vorgaͤngern ge-
weſen/ wie ſolte in kurtzen ſo reiche frucht davon entſtehen? Es wird aber alsdann
der teuffel nicht feyꝛen/ dergleichen gutes/ welches er ihm ſo kꝛaͤfftig entgegen zu ſte-
hen ſiehet/ nach vermoͤgen zu hindern/ und der welt haß zu erregen. Es erfahren
ſolches allhie bey uns etliche Gottſellge gemuͤther/ welche ſich eiffrig laſſen angele-
gen ſeyn/ ihren GOTT rechtſchaffen zudienen/ und in dem guten zu wachſen/ und
deswegen/ ſo offt einige einander beſuchen von ſolchen dingen die ihr wachsthum
angehen/ lieber ſprache/ als mit unnuͤtzen geſpraͤchen die edle zeit verderben/ auch
je zu weilen ihr neues Teſtament auffſchlagen: Daß dannenhero von ihnen
die ungereimteſten und luͤgenhafftigſte dinge ausgeſprenget werden/ daß ich mich
uͤber des teuffels boßheit und unverſchaͤmte luͤgen nicht gnugſam verwundern
kan: Da wird vorgegeben/ daß die weiber predigten/ die maͤgde hielten unter ſich
ihre predigten/ es ſeyen neue quackereyen/ und was des abſurden weſens mehr iſt.
Und zwar ſind von ſolchen dingen nicht nur die ſtatt ſelbs/ ſondern auch benachbar-
te alſo eingenommen/ daß die meiſten ſolches behaupten/ auch wohl die vornehmſten
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das

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[153/0171] ARTIC. I. DISTINCTIO II. SECTIO II. beruff veſt zumachen/ wir die allerhertzlichſte vergnuͤgung finden/ auch die mitwir- ckende gnade ſpuͤren/ welche uns dasjenige muͤglich machet und verrichten hilfft/ was wir vorhin/ ſo lang wir allein auff uns ſelbs ſehen/ und ehe wir das werck in ſolchen hertzlichen vertrauen eiffrig angreiffen/ vor unmuͤglich gehalten haben. A- ber der iſt treu/ der uns ruffet/ der wils und wirds auch thun/ wie er uns dann ſtaͤrcket und bewahret fuͤr dem argen/ daß dieſer uns nicht uͤberwinde noch auffhalte in dem weg der Gottſeligkeit/ den wir zu lauffen an- gehoben. Und da bedarffs nicht mehr die vorige ſuͤnden ſtets zu beklagen/ als wel- che/ weil wir gemeinſchafft mit GOTT haben/ durch das blut JESU CHRJ- STJ getilget ſind/ und vor goͤttlichen gericht uns nicht mehr ſollen zugerechnet werden; Sondern wir erinnern uns allein derſelben zum preiß unſers lieben Va- ters/ der uns ſo groſſes erwiſen/ und die ſuͤnde vergeben habe/ zur erweckung einer ſo viel inbruͤnſtigern liebe/ als mehr uns iſt erlaſſen worden/ und zur vorſichtigkeit in das kuͤnfftige/ daß wir aus dem vorigen lernende/ worin die welt und der ſatan uns leicht angreiffen koͤnnen/ auff ſolche feinde ſorgfaͤltig acht geben/ und behutſamlich wandlen; Daraus entſtehet eine froͤliche ruhe der ſeelen/ die nunmehr ihres vori- gen lebens/ unter der erlangten vergebung der darin begangenen ſuͤnden/ ohn zweif- fentlich verſichert/ daruͤber allein ſorgfaͤltig iſt/ wie ſie moͤge das gegenwaͤrtige und zuͤkuͤnfftige zu ihres GOttes preiß anwenden/ und vorſichtiglich wandlen in dieſer gefaͤhrlichen zeit und welt. Wozu nachmahl anderer gottſeligen hertzen vielfaͤlti- ge converſation nicht weniges thun kan; die ſo wohl ſich in dem geiſt mit einan- der ermuntern/ und alſo die freude des geiſtes erwecken/ als auch mit treuem rath einer den andern an die hand gehen kan/ wie er ſerner in der reinigung fortfahren/ und immer mehr ſeinem GOTT gefaͤllig ſeyn moͤge. Ach waͤre dieſe liebe und ver- traulichkeit unter uns Chriſten ins geſamt/ wie ſie bey unſern erſten vorgaͤngern ge- weſen/ wie ſolte in kurtzen ſo reiche frucht davon entſtehen? Es wird aber alsdann der teuffel nicht feyꝛen/ dergleichen gutes/ welches er ihm ſo kꝛaͤfftig entgegen zu ſte- hen ſiehet/ nach vermoͤgen zu hindern/ und der welt haß zu erregen. Es erfahren ſolches allhie bey uns etliche Gottſellge gemuͤther/ welche ſich eiffrig laſſen angele- gen ſeyn/ ihren GOTT rechtſchaffen zudienen/ und in dem guten zu wachſen/ und deswegen/ ſo offt einige einander beſuchen von ſolchen dingen die ihr wachsthum angehen/ lieber ſprache/ als mit unnuͤtzen geſpraͤchen die edle zeit verderben/ auch je zu weilen ihr neues Teſtament auffſchlagen: Daß dannenhero von ihnen die ungereimteſten und luͤgenhafftigſte dinge ausgeſprenget werden/ daß ich mich uͤber des teuffels boßheit und unverſchaͤmte luͤgen nicht gnugſam verwundern kan: Da wird vorgegeben/ daß die weiber predigten/ die maͤgde hielten unter ſich ihre predigten/ es ſeyen neue quackereyen/ und was des abſurden weſens mehr iſt. Und zwar ſind von ſolchen dingen nicht nur die ſtatt ſelbs/ ſondern auch benachbar- te alſo eingenommen/ daß die meiſten ſolches behaupten/ auch wohl die vornehmſten darauff ſtehen/ daß dergleichen dinge wahr ſeyen/ wo ich doch verſichert bin/ daß das U

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 153. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/171>, abgerufen am 23.11.2024.

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