Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.ARTIC. II. SECTIO XXVII. anruffung treulich erwegen. Daher auch dieses mal nichts weiter hievongedencken will/ biß vernehmen werde/ ob und wie fern der HERR solche einfältige arbeit auch an ihm gesegnet haben mag. Dieses einige meine doch noch nöthig zu erinnern/ weil ich weiß/ daß es schwachen offters die sache sehr schwehr machet/ nemlich/ daß er dieses sich nicht zu einem ge- fährlichen anstoß mache/ es müsse nicht mehr wol mit seiner seelen stehen/ weil er bey dem anfang seiner bekehrung so viel selige stunden gehabt/ und so manche süßigkeit von seinem GOTT empfunden/ davon er jetzt nichts mehr fühle/ aber eben deswegen sorge/ GOtt habe ihm um einiger undanckbarkeit willen seine vorige gnade entzogen. Denn es ist dieses GOttes des HErrn offtmalige art mit den seinigen umzugehen/ daß er zuerst grosse freude und trost in die seelen gibet/ biß sie ihn haben kennen und lieben lernen: aber nach dem entziehet er gemeiniglich solche empfindlichkeit/ und lässet es wol gar zu grosser traurigkeit und trostlosigkeit gerathen/ damit er solche liebe prüfe/ reinige/ und fest mache/ auff daß nicht etwa bey fortwährender stäter freude unsre liebe mehr gegen die süßigkeit unsers Vaters als gegen ihn selbs gehe/ welches eine gantz unordentliche liebe machen würde: also lehret uns GOtt/ ihn auch ohne jenen trost lieben/ und übet uns in solcher lection. Er ma- chets/ wie mans etwa mit den kindern machet/ die man mit zucker zuerst in die schule locket/ wo sie aber derselben nunmehr gewohnet sind/ damit inhält/ und sie gleichwol darnach nicht weniger als zuvor liebet/ und ihr bestes su- chet. Hierinn lerne er sich schicken/ und erinnere sich zwahr offt des süssen geschmacks/ den er vor dem gefühlet/ nicht aber entweder denselben wieder- um unmäßig GOtt abzwingen zu wollen/ oder aus dem mangel seinen gna- denstand in zweiffel zu ziehen/ sondern allein in solcher erinnerung sich zu stär- cken wie wahrhafftig seye/ was die schrifft von der süßigkeit GOttes zeuget/ welches er selbs geschmecket habe/ und ihm der HErr solches auch wieder als- dann zu schmecken geben werde/ wenn ers seiner seele nützlich befinden wird. Jch sehe auch ferner/ daß die scrupuli wegen der bestraffung des nechsten noch nicht gantz weg sind/ wie ich aber aus dem brieff wahrnehme/ daß er die rechte fundamenta, worauff er seine ruhe in solcher sache gründen solle/ wol einsihet/ so achte ich auch diese angst vielmehr zugleich mit vor einen effect des leiblichen mali hypochondriaci, welches bey allen das nechste objectum, so uns etwa einmal einen zweiffel gemacht/ ergreifft/ und uns damit quälet/ als vor einen blossen gewissens-scrupul: also will es nur dagegen gebetet/ und dann nöthig seyn/ so off ein neuer sturm davon kömmt/ die fundamenta auch auffs neue wieder anzusehen/ und sich damit zu beruhigen. Was ich vor diesem geschrieben/ ist mir nicht eben annoch in frischer gedächtnüß. Dißmal bitte
ARTIC. II. SECTIO XXVII. anruffung treulich erwegen. Daher auch dieſes mal nichts weiter hievongedencken will/ biß vernehmen werde/ ob und wie fern der HERR ſolche einfaͤltige arbeit auch an ihm geſegnet haben mag. Dieſes einige meine doch noch noͤthig zu erinnern/ weil ich weiß/ daß es ſchwachen offters die ſache ſehr ſchwehr machet/ nemlich/ daß er dieſes ſich nicht zu einem ge- faͤhrlichen anſtoß mache/ es muͤſſe nicht mehr wol mit ſeiner ſeelen ſtehen/ weil er bey dem anfang ſeiner bekehrung ſo viel ſelige ſtunden gehabt/ und ſo manche ſuͤßigkeit von ſeinem GOTT empfunden/ davon er jetzt nichts mehr fuͤhle/ aber eben deswegen ſorge/ GOtt habe ihm um einiger undanckbarkeit willen ſeine vorige gnade entzogen. Denn es iſt dieſes GOttes des HErrn offtmalige art mit den ſeinigen umzugehen/ daß er zuerſt groſſe freude und troſt in die ſeelen gibet/ biß ſie ihn haben kennen und lieben lernen: aber nach dem entziehet er gemeiniglich ſolche empfindlichkeit/ und laͤſſet es wol gar zu groſſer traurigkeit und troſtloſigkeit gerathen/ damit er ſolche liebe pruͤfe/ reinige/ und feſt mache/ auff daß nicht etwa bey fortwaͤhrender ſtaͤter freude unſre liebe mehr gegen die ſuͤßigkeit unſers Vaters als gegen ihn ſelbs gehe/ welches eine gantz unordentliche liebe machen wuͤrde: alſo lehret uns GOtt/ ihn auch ohne jenen troſt lieben/ und uͤbet uns in ſolcher lection. Er ma- chets/ wie mans etwa mit den kindern machet/ die man mit zucker zuerſt in die ſchule locket/ wo ſie aber derſelben nunmehr gewohnet ſind/ damit inhaͤlt/ und ſie gleichwol darnach nicht weniger als zuvor liebet/ und ihr beſtes ſu- chet. Hierinn lerne er ſich ſchicken/ und erinnere ſich zwahr offt des ſuͤſſen geſchmacks/ den er vor dem gefuͤhlet/ nicht aber entweder denſelben wieder- um unmaͤßig GOtt abzwingen zu wollen/ oder aus dem mangel ſeinen gna- denſtand in zweiffel zu ziehen/ ſondern allein in ſolcher erinnerung ſich zu ſtaͤr- cken wie wahrhafftig ſeye/ was die ſchrifft von der ſuͤßigkeit GOttes zeuget/ welches er ſelbs geſchmecket habe/ und ihm der HErr ſolches auch wieder als- dann zu ſchmecken geben werde/ wenn ers ſeiner ſeele nuͤtzlich befinden wird. Jch ſehe auch ferner/ daß die ſcrupuli wegen der beſtraffung des nechſten noch nicht gantz weg ſind/ wie ich aber aus dem brieff wahrnehme/ daß er die rechte fundamenta, worauff er ſeine ruhe in ſolcher ſache gruͤnden ſolle/ wol einſihet/ ſo achte ich auch dieſe angſt vielmehr zugleich mit vor einen effect des leiblichen mali hypochondriaci, welches bey allen das nechſte objectum, ſo uns etwa einmal einen zweiffel gemacht/ ergreifft/ und uns damit quaͤlet/ als vor einen bloſſen gewiſſens-ſcrupul: alſo will es nur dagegen gebetet/ und dann noͤthig ſeyn/ ſo off ein neuer ſturm davon koͤmmt/ die fundamenta auch auffs neue wieder anzuſehen/ und ſich damit zu beruhigen. Was ich vor dieſem geſchrieben/ iſt mir nicht eben annoch in friſcher gedaͤchtnuͤß. Dißmal bitte
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f0831" n="823"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ARTIC</hi>. II. <hi rendition="#g">SECTIO</hi> XXVII.</hi></hi></fw><lb/> anruffung treulich erwegen. Daher auch dieſes mal nichts weiter hievon<lb/> gedencken will/ biß vernehmen werde/ ob und wie fern der HERR<lb/> ſolche einfaͤltige arbeit auch an ihm geſegnet haben mag. Dieſes einige<lb/> meine doch noch noͤthig zu erinnern/ weil ich weiß/ daß es ſchwachen offters<lb/> die ſache ſehr ſchwehr machet/ nemlich/ daß er dieſes ſich nicht zu einem ge-<lb/> faͤhrlichen anſtoß mache/ es muͤſſe nicht mehr wol mit ſeiner ſeelen ſtehen/<lb/> weil er bey dem anfang ſeiner bekehrung ſo viel ſelige ſtunden gehabt/ und ſo<lb/> manche ſuͤßigkeit von ſeinem GOTT empfunden/ davon er jetzt nichts mehr<lb/> fuͤhle/ aber eben deswegen ſorge/ GOtt habe ihm um einiger undanckbarkeit<lb/> willen ſeine vorige gnade entzogen. Denn es iſt dieſes GOttes des HErrn<lb/> offtmalige art mit den ſeinigen umzugehen/ daß er zuerſt groſſe freude und<lb/> troſt in die ſeelen gibet/ biß ſie ihn haben kennen und lieben lernen: aber nach<lb/> dem entziehet er gemeiniglich ſolche empfindlichkeit/ und laͤſſet es wol gar zu<lb/> groſſer traurigkeit und troſtloſigkeit gerathen/ damit er ſolche liebe pruͤfe/<lb/> reinige/ und feſt mache/ auff daß nicht etwa bey fortwaͤhrender ſtaͤter freude<lb/> unſre liebe mehr gegen die ſuͤßigkeit unſers Vaters als gegen ihn ſelbs gehe/<lb/> welches eine gantz unordentliche liebe machen wuͤrde: alſo lehret uns GOtt/<lb/> ihn auch ohne jenen troſt lieben/ und uͤbet uns in ſolcher <hi rendition="#aq">lection.</hi> Er ma-<lb/> chets/ wie mans etwa mit den kindern machet/ die man mit zucker zuerſt in die<lb/> ſchule locket/ wo ſie aber derſelben nunmehr gewohnet ſind/ damit inhaͤlt/<lb/> und ſie gleichwol darnach nicht weniger als zuvor liebet/ und ihr beſtes ſu-<lb/> chet. Hierinn lerne er ſich ſchicken/ und erinnere ſich zwahr offt des ſuͤſſen<lb/> geſchmacks/ den er vor dem gefuͤhlet/ nicht aber entweder denſelben wieder-<lb/> um unmaͤßig GOtt abzwingen zu wollen/ oder aus dem mangel ſeinen gna-<lb/> denſtand in zweiffel zu ziehen/ ſondern allein in ſolcher erinnerung ſich zu ſtaͤr-<lb/> cken wie wahrhafftig ſeye/ was die ſchrifft von der ſuͤßigkeit GOttes zeuget/<lb/> welches er ſelbs geſchmecket habe/ und ihm der HErr ſolches auch wieder als-<lb/> dann zu ſchmecken geben werde/ wenn ers ſeiner ſeele nuͤtzlich befinden wird.<lb/> Jch ſehe auch ferner/ daß die <hi rendition="#aq">ſcrupuli</hi> wegen <hi rendition="#fr">der beſtraffung des nechſten</hi><lb/> noch nicht gantz weg ſind/ wie ich aber aus dem brieff wahrnehme/ daß er die<lb/> rechte <hi rendition="#aq">fundamenta,</hi> worauff er ſeine ruhe in ſolcher ſache gruͤnden ſolle/ wol<lb/> einſihet/ ſo achte ich auch dieſe angſt vielmehr zugleich mit vor einen <hi rendition="#aq">effect</hi> des<lb/> leiblichen <hi rendition="#aq">mali hypochondriaci,</hi> welches bey allen das nechſte <hi rendition="#aq">objectum,</hi> ſo<lb/> uns etwa einmal einen zweiffel gemacht/ ergreifft/ und uns damit quaͤlet/ als<lb/> vor einen bloſſen gewiſſens-ſcrupul: alſo will es nur dagegen gebetet/ und<lb/> dann noͤthig ſeyn/ ſo off ein neuer ſturm davon koͤmmt/ die <hi rendition="#aq">fundamenta</hi> auch<lb/> auffs neue wieder anzuſehen/ und ſich damit zu beruhigen. Was ich vor<lb/> dieſem geſchrieben/ iſt mir nicht eben annoch in friſcher gedaͤchtnuͤß. Dißmal<lb/> <fw place="bottom" type="catch">bitte</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [823/0831]
ARTIC. II. SECTIO XXVII.
anruffung treulich erwegen. Daher auch dieſes mal nichts weiter hievon
gedencken will/ biß vernehmen werde/ ob und wie fern der HERR
ſolche einfaͤltige arbeit auch an ihm geſegnet haben mag. Dieſes einige
meine doch noch noͤthig zu erinnern/ weil ich weiß/ daß es ſchwachen offters
die ſache ſehr ſchwehr machet/ nemlich/ daß er dieſes ſich nicht zu einem ge-
faͤhrlichen anſtoß mache/ es muͤſſe nicht mehr wol mit ſeiner ſeelen ſtehen/
weil er bey dem anfang ſeiner bekehrung ſo viel ſelige ſtunden gehabt/ und ſo
manche ſuͤßigkeit von ſeinem GOTT empfunden/ davon er jetzt nichts mehr
fuͤhle/ aber eben deswegen ſorge/ GOtt habe ihm um einiger undanckbarkeit
willen ſeine vorige gnade entzogen. Denn es iſt dieſes GOttes des HErrn
offtmalige art mit den ſeinigen umzugehen/ daß er zuerſt groſſe freude und
troſt in die ſeelen gibet/ biß ſie ihn haben kennen und lieben lernen: aber nach
dem entziehet er gemeiniglich ſolche empfindlichkeit/ und laͤſſet es wol gar zu
groſſer traurigkeit und troſtloſigkeit gerathen/ damit er ſolche liebe pruͤfe/
reinige/ und feſt mache/ auff daß nicht etwa bey fortwaͤhrender ſtaͤter freude
unſre liebe mehr gegen die ſuͤßigkeit unſers Vaters als gegen ihn ſelbs gehe/
welches eine gantz unordentliche liebe machen wuͤrde: alſo lehret uns GOtt/
ihn auch ohne jenen troſt lieben/ und uͤbet uns in ſolcher lection. Er ma-
chets/ wie mans etwa mit den kindern machet/ die man mit zucker zuerſt in die
ſchule locket/ wo ſie aber derſelben nunmehr gewohnet ſind/ damit inhaͤlt/
und ſie gleichwol darnach nicht weniger als zuvor liebet/ und ihr beſtes ſu-
chet. Hierinn lerne er ſich ſchicken/ und erinnere ſich zwahr offt des ſuͤſſen
geſchmacks/ den er vor dem gefuͤhlet/ nicht aber entweder denſelben wieder-
um unmaͤßig GOtt abzwingen zu wollen/ oder aus dem mangel ſeinen gna-
denſtand in zweiffel zu ziehen/ ſondern allein in ſolcher erinnerung ſich zu ſtaͤr-
cken wie wahrhafftig ſeye/ was die ſchrifft von der ſuͤßigkeit GOttes zeuget/
welches er ſelbs geſchmecket habe/ und ihm der HErr ſolches auch wieder als-
dann zu ſchmecken geben werde/ wenn ers ſeiner ſeele nuͤtzlich befinden wird.
Jch ſehe auch ferner/ daß die ſcrupuli wegen der beſtraffung des nechſten
noch nicht gantz weg ſind/ wie ich aber aus dem brieff wahrnehme/ daß er die
rechte fundamenta, worauff er ſeine ruhe in ſolcher ſache gruͤnden ſolle/ wol
einſihet/ ſo achte ich auch dieſe angſt vielmehr zugleich mit vor einen effect des
leiblichen mali hypochondriaci, welches bey allen das nechſte objectum, ſo
uns etwa einmal einen zweiffel gemacht/ ergreifft/ und uns damit quaͤlet/ als
vor einen bloſſen gewiſſens-ſcrupul: alſo will es nur dagegen gebetet/ und
dann noͤthig ſeyn/ ſo off ein neuer ſturm davon koͤmmt/ die fundamenta auch
auffs neue wieder anzuſehen/ und ſich damit zu beruhigen. Was ich vor
dieſem geſchrieben/ iſt mir nicht eben annoch in friſcher gedaͤchtnuͤß. Dißmal
bitte
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/831 |
Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 823. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/831>, abgerufen am 30.06.2024. |