Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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Das fünffte Capitel.

als viel mir wissend ist/ niemal mit sonderbarer hefftigkeit/ oder harter be-
straffung verworffen worden. Wie mich darinn die modestia unsers wohl-
verdienten Chemnitii sehr vergnüget/ wann er schreibet. Harm. Evang. c. 19. p.
188. Accessus tentatoris ad Christum post 40. dies, non intelligendus, quod
invisibiliter & interius suis praestigiis phantasias animo Christi objecerit, &
tales interiores cogitationes contra Spiritum, qualia verba hic describun-
tur, in cor Christi immiserit: sicut de Juda scribitur. Licet enim magna fuit
exinatitio Christi, judicio tamen simplicius esse minus habere disputatio-
num, si recipiatur illa veterum sententia, quod omnes hae tentationes foris
per externas suggestiones factae fuerint, quodque diabolus visibili aliqua
& corporali specie Christo apparuerit. Verba enim Evangelistarum hoc
videntur velle. &c. Voraus gesetzt dessen/ so wünschete zwahr/ daß Titius
eine solche meinung/ welche insgemein nicht angenommen wird/ und doch
auch wenig zur erbauung scheinet dienlich zu seyn/ nicht auff den öffentlichen
predigtstul gebracht hätte: sonderlich wäre mir es nicht lieb/ wo es etwa mit
sonderbarem ernst wäre defendiret und behauptet worden/ welches ich aber
nicht geschehen zu seyn/ lieber hoffen will/ und die gedancken haben/ daß er
aus vortrag solcher meinung/ die er möchte der sachen gemässer zu seyn vor
sich geachtet haben/ nicht vermuthet/ daß eine weiterung entstehen würde.
Wie es dann auch wohlmeinenden lehrern begegnen kan/ daß sie guter mei-
nung etwas so sie vor wahrheit achten/ vortragen/ und nicht absehen/ daß an-
dere etwa sich eher daran stossen möchten/ auch wo sie solches vorher gesehen
hätten/ gewißlich würden damit zurück gehalten haben. Hingegen würde
ich auch nicht gern gesehen haben/ daß von andern Collegis die sach wiederum
in widerspruch auff die cantzel gebracht worden/ sonderlich wo es mit einiger
hefftigkeit solte geschehen seyn. Es wäre dann sach/ daß man gemercket/ daß
die gemeinde sich sehr an solcher meinung gestossen/ und also etwan nicht un-
rathsam gewesen wäre/ wo Titius selbs seine meinung wieder auff der cantzel
also modeste wiederholet/ daß er gezeigt/ wie er niemand darzu verbinde/ son-
dern nach der freyheit in solchen dingen/ die das fundament des glaubens
nicht eigenlich berühren/ sein gutachten gesaget/ dessen er solche und solche
gründe habe/ so er zu der zuhörer/ welche solchen dingen nachzudencken fä-
hig (indem andere lieber von dergleichen dingen sich gar abziehen solten)
gottseliger betrachtung und beurtheilung überlasse/ und mit niemand sich
deswegen zweyen wolte: sonderlich aber wo einige böse consequenzen von
andern daraus gemacht/ bescheidentlich zeigte/ daß solches seine gedancken/
oder meinung weder seye noch gewesen seye. Oder wo es rathsamer gefunden/
daß ein anderer der Hochgeehrt. Herrn Collegen der gemeinde die sache nach-

mal

Das fuͤnffte Capitel.

als viel mir wiſſend iſt/ niemal mit ſonderbarer hefftigkeit/ oder harter be-
ſtraffung verworffen worden. Wie mich darinn die modeſtia unſers wohl-
verdienten Chemnitii ſehr vergnuͤget/ wann er ſchreibet. Harm. Evang. c. 19. p.
188. Acceſſus tentatoris ad Chriſtum poſt 40. dies, non intelligendus, quod
inviſibiliter & interius ſuis præſtigiis phantaſias animo Chriſti objecerit, &
tales interiores cogitationes contra Spiritum, qualia verba hic deſcribun-
tur, in cor Chriſti immiſerit: ſicut de Juda ſcribitur. Licet enim magna fuit
exinatitio Chriſti, judicio tamen ſimplicius eſſe minus habere diſputatio-
num, ſi recipiatur illa veterum ſententia, quod omnes hæ tentationes foris
per externas ſuggeſtiones factæ fuerint, quodque diabolus viſibili aliqua
& corporali ſpecie Chriſto apparuerit. Verba enim Evangeliſtarum hoc
videntur velle. &c. Voraus geſetzt deſſen/ ſo wuͤnſchete zwahr/ daß Titius
eine ſolche meinung/ welche insgemein nicht angenommen wird/ und doch
auch wenig zur erbauung ſcheinet dienlich zu ſeyn/ nicht auff den oͤffentlichen
predigtſtul gebracht haͤtte: ſonderlich waͤre mir es nicht lieb/ wo es etwa mit
ſonderbarem ernſt waͤre defendiret und behauptet worden/ welches ich aber
nicht geſchehen zu ſeyn/ lieber hoffen will/ und die gedancken haben/ daß er
aus vortrag ſolcher meinung/ die er moͤchte der ſachen gemaͤſſer zu ſeyn vor
ſich geachtet haben/ nicht vermuthet/ daß eine weiterung entſtehen wuͤrde.
Wie es dann auch wohlmeinenden lehrern begegnen kan/ daß ſie guter mei-
nung etwas ſo ſie vor wahrheit achten/ vortragen/ und nicht abſehen/ daß an-
dere etwa ſich eher daran ſtoſſen moͤchten/ auch wo ſie ſolches vorher geſehen
haͤtten/ gewißlich wuͤrden damit zuruͤck gehalten haben. Hingegen wuͤrde
ich auch nicht gern geſehen haben/ daß von andern Collegis die ſach wiederum
in widerſpruch auff die cantzel gebracht worden/ ſonderlich wo es mit einiger
hefftigkeit ſolte geſchehen ſeyn. Es waͤre dann ſach/ daß man gemercket/ daß
die gemeinde ſich ſehr an ſolcher meinung geſtoſſen/ und alſo etwan nicht un-
rathſam geweſen waͤre/ wo Titius ſelbs ſeine meinung wieder auff der cantzel
alſo modeſtè wiederholet/ daß er gezeigt/ wie er niemand darzu verbinde/ ſon-
dern nach der freyheit in ſolchen dingen/ die das fundament des glaubens
nicht eigenlich beruͤhren/ ſein gutachten geſaget/ deſſen er ſolche und ſolche
gruͤnde habe/ ſo er zu der zuhoͤrer/ welche ſolchen dingen nachzudencken faͤ-
hig (indem andere lieber von dergleichen dingen ſich gar abziehen ſolten)
gottſeliger betrachtung und beurtheilung uͤberlaſſe/ und mit niemand ſich
deswegen zweyen wolte: ſonderlich aber wo einige boͤſe conſequenzen von
andern daraus gemacht/ beſcheidentlich zeigte/ daß ſolches ſeine gedancken/
oder meinung weder ſeye noch geweſen ſeye. Oder wo es rathſamer gefunden/
daß ein anderer der Hochgeehrt. Herrn Collegen der gemeinde die ſache nach-

mal

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[774/0782] Das fuͤnffte Capitel. als viel mir wiſſend iſt/ niemal mit ſonderbarer hefftigkeit/ oder harter be- ſtraffung verworffen worden. Wie mich darinn die modeſtia unſers wohl- verdienten Chemnitii ſehr vergnuͤget/ wann er ſchreibet. Harm. Evang. c. 19. p. 188. Acceſſus tentatoris ad Chriſtum poſt 40. dies, non intelligendus, quod inviſibiliter & interius ſuis præſtigiis phantaſias animo Chriſti objecerit, & tales interiores cogitationes contra Spiritum, qualia verba hic deſcribun- tur, in cor Chriſti immiſerit: ſicut de Juda ſcribitur. Licet enim magna fuit exinatitio Chriſti, judicio tamen ſimplicius eſſe minus habere diſputatio- num, ſi recipiatur illa veterum ſententia, quod omnes hæ tentationes foris per externas ſuggeſtiones factæ fuerint, quodque diabolus viſibili aliqua & corporali ſpecie Chriſto apparuerit. Verba enim Evangeliſtarum hoc videntur velle. &c. Voraus geſetzt deſſen/ ſo wuͤnſchete zwahr/ daß Titius eine ſolche meinung/ welche insgemein nicht angenommen wird/ und doch auch wenig zur erbauung ſcheinet dienlich zu ſeyn/ nicht auff den oͤffentlichen predigtſtul gebracht haͤtte: ſonderlich waͤre mir es nicht lieb/ wo es etwa mit ſonderbarem ernſt waͤre defendiret und behauptet worden/ welches ich aber nicht geſchehen zu ſeyn/ lieber hoffen will/ und die gedancken haben/ daß er aus vortrag ſolcher meinung/ die er moͤchte der ſachen gemaͤſſer zu ſeyn vor ſich geachtet haben/ nicht vermuthet/ daß eine weiterung entſtehen wuͤrde. Wie es dann auch wohlmeinenden lehrern begegnen kan/ daß ſie guter mei- nung etwas ſo ſie vor wahrheit achten/ vortragen/ und nicht abſehen/ daß an- dere etwa ſich eher daran ſtoſſen moͤchten/ auch wo ſie ſolches vorher geſehen haͤtten/ gewißlich wuͤrden damit zuruͤck gehalten haben. Hingegen wuͤrde ich auch nicht gern geſehen haben/ daß von andern Collegis die ſach wiederum in widerſpruch auff die cantzel gebracht worden/ ſonderlich wo es mit einiger hefftigkeit ſolte geſchehen ſeyn. Es waͤre dann ſach/ daß man gemercket/ daß die gemeinde ſich ſehr an ſolcher meinung geſtoſſen/ und alſo etwan nicht un- rathſam geweſen waͤre/ wo Titius ſelbs ſeine meinung wieder auff der cantzel alſo modeſtè wiederholet/ daß er gezeigt/ wie er niemand darzu verbinde/ ſon- dern nach der freyheit in ſolchen dingen/ die das fundament des glaubens nicht eigenlich beruͤhren/ ſein gutachten geſaget/ deſſen er ſolche und ſolche gruͤnde habe/ ſo er zu der zuhoͤrer/ welche ſolchen dingen nachzudencken faͤ- hig (indem andere lieber von dergleichen dingen ſich gar abziehen ſolten) gottſeliger betrachtung und beurtheilung uͤberlaſſe/ und mit niemand ſich deswegen zweyen wolte: ſonderlich aber wo einige boͤſe conſequenzen von andern daraus gemacht/ beſcheidentlich zeigte/ daß ſolches ſeine gedancken/ oder meinung weder ſeye noch geweſen ſeye. Oder wo es rathſamer gefunden/ daß ein anderer der Hochgeehrt. Herrn Collegen der gemeinde die ſache nach- mal

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 774. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/782>, abgerufen am 23.11.2024.

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