Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das fünffte Capitel.

mein gewissen so ferne gerettet/ die sünde von meinem ort abzuwenden. 2.
So bleiben diejenigen/ die kein wolgefallen an solchem unwesen haben/ und
deswegen zurücke bleiben/ in mehr ruhe/ da hingegen wo in dem flecken selbs
solche üppigkeit vorgehet/ manche fast wider ihren willen mit darzu hinge-
rissen werden/ oder sich doch eher verleiten lassen/ die nicht eben an andere ort
der sache nachlauffen/ also werden immer etliche abgehalten/ daß sie nicht in
die gemeinschafft der sünden kommen. Zu geschweigen daß bey allerhand
wetter wiederum aus noth viele daheim bleiben/ und gleichwol den sontag
besser anwenden/ die sonsten/ wo sie die schnöde lust an dem ort selbs gehabt/
sich mit verführen hätten lassen.

3. Daher zu hoffen/ daß allgemach einige von dem unfug/ darzu sie die
reitzung nicht vor augen haben und ihnen auch der Obrigkeit mißfallen an
der sache einleuchtet/ gantz abgezogen/ und immer eines exempel an dem an-
dern fruchtbar werden möchte/ biß endlich durch GOttes seegen die meisten
gewonnen würden/ so bey fortwährenden remonstrationen zu hoffen wäre.
Jndessen ist dieses und so vieles anders ein offenbares zeugnüß des schreckli-
chen verderbens in der kirchen/ da wir solche ärgernüß vor augen sehen müssen
und ihnen doch nicht abhelffen können: Hingegen ohne völlige zerrittung
der gantzen gemeinde diejenigen mittel dargegen/ die nützlich/ ja in besserer
verfassung unserer kirchen allerdings nöthig wären/ nicht brauchen dörffen/
wollen wirs nicht noch ärger machen. Wie ich denn mit denenjenigen nicht
einstimmen kan/ welche lieber gar nicht in dem amte seyn wollen/ als daß sie
etwas desjenigen zurück lassen wolten/ was sie ihres amts zu seyn achten/ a-
ber darzu nicht gelangen können. Welche meinung und entschluß ich sehr
gefährlich achte/ und wo sie bey vielen platz finden/ der gantzen kirchen ruin
nach sich ziehen/ das ist/ sie treuer diener berauben/ und vollends in die hände
von lauter miedlingen überantworten würde. Hingegen bleiben bey mir die-
se reglen.

1. Was an und vor sich selbst unrecht ist/ darff nie aus keiner absicht ei-
nes nutzes gethan werden.

2. Was schlechterdings nothwendig ist/ habe ich nicht macht/ aus scheu
des draus entstehenden ungemachs zu unterlassen.

3. Was nützlich ist/ GOttes ehre und der menschen heil befördern kan/
darff ich um meines leidens willen/ dafern ich gleichwol jenes ausrichten
könte/ nicht unterlassen.

4. Wo aber etwas gut und nützlich wäre/ ich sehe aber/ daß ich nichts
mit ausrichten/ sondern mehr sünden dadurch veranlassen/ hingegen ander gu-
tes/ so von mir oder andern geschehen würde können/ hindern werde/ so habe
ich es macht zu unterlassen/ und sündige dar mit nicht.

5. Wo

Das fuͤnffte Capitel.

mein gewiſſen ſo ferne gerettet/ die ſuͤnde von meinem ort abzuwenden. 2.
So bleiben diejenigen/ die kein wolgefallen an ſolchem unweſen haben/ und
deswegen zuruͤcke bleiben/ in mehr ruhe/ da hingegen wo in dem flecken ſelbs
ſolche uͤppigkeit vorgehet/ manche faſt wider ihren willen mit darzu hinge-
riſſen werden/ oder ſich doch eher verleiten laſſen/ die nicht eben an andere ort
der ſache nachlauffen/ alſo werden immer etliche abgehalten/ daß ſie nicht in
die gemeinſchafft der ſuͤnden kommen. Zu geſchweigen daß bey allerhand
wetter wiederum aus noth viele daheim bleiben/ und gleichwol den ſontag
beſſer anwenden/ die ſonſten/ wo ſie die ſchnoͤde luſt an dem ort ſelbs gehabt/
ſich mit verfuͤhren haͤtten laſſen.

3. Daher zu hoffen/ daß allgemach einige von dem unfug/ darzu ſie die
reitzung nicht vor augen haben und ihnen auch der Obrigkeit mißfallen an
der ſache einleuchtet/ gantz abgezogen/ und immer eines exempel an dem an-
dern fruchtbar werden moͤchte/ biß endlich durch GOttes ſeegen die meiſten
gewonnen wuͤrden/ ſo bey fortwaͤhrenden remonſtrationen zu hoffen waͤre.
Jndeſſen iſt dieſes und ſo vieles anders ein offenbares zeugnuͤß des ſchreckli-
chen verderbens in der kirchen/ da wir ſolche aͤrgernuͤß vor augen ſehen muͤſſen
und ihnen doch nicht abhelffen koͤnnen: Hingegen ohne voͤllige zerrittung
der gantzen gemeinde diejenigen mittel dargegen/ die nuͤtzlich/ ja in beſſerer
verfaſſung unſerer kirchen allerdings noͤthig waͤren/ nicht brauchen doͤrffen/
wollen wirs nicht noch aͤrger machen. Wie ich denn mit denenjenigen nicht
einſtimmen kan/ welche lieber gar nicht in dem amte ſeyn wollen/ als daß ſie
etwas desjenigen zuruͤck laſſen wolten/ was ſie ihres amts zu ſeyn achten/ a-
ber darzu nicht gelangen koͤnnen. Welche meinung und entſchluß ich ſehr
gefaͤhrlich achte/ und wo ſie bey vielen platz finden/ der gantzen kirchen ruin
nach ſich ziehen/ das iſt/ ſie treuer diener berauben/ und vollends in die haͤnde
von lauter miedlingen uͤberantworten wuͤrde. Hingegen bleiben bey mir die-
ſe reglen.

1. Was an und vor ſich ſelbſt unrecht iſt/ darff nie aus keiner abſicht ei-
nes nutzes gethan werden.

2. Was ſchlechterdings nothwendig iſt/ habe ich nicht macht/ aus ſcheu
des draus entſtehenden ungemachs zu unterlaſſen.

3. Was nuͤtzlich iſt/ GOttes ehre und der menſchen heil befoͤrdern kan/
darff ich um meines leidens willen/ dafern ich gleichwol jenes ausrichten
koͤnte/ nicht unterlaſſen.

4. Wo aber etwas gut und nuͤtzlich waͤre/ ich ſehe aber/ daß ich nichts
mit ausrichten/ ſondern mehr ſuͤnden dadurch veranlaſſen/ hingegen ander gu-
tes/ ſo von mir oder andern geſchehen wuͤrde koͤnnen/ hindern werde/ ſo habe
ich es macht zu unterlaſſen/ und ſuͤndige dar mit nicht.

5. Wo

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0756" n="748"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das fu&#x0364;nffte Capitel.</hi></fw><lb/>
mein gewi&#x017F;&#x017F;en &#x017F;o ferne gerettet/ die &#x017F;u&#x0364;nde von meinem ort abzuwenden. 2.<lb/>
So bleiben diejenigen/ die kein wolgefallen an &#x017F;olchem unwe&#x017F;en haben/ und<lb/>
deswegen zuru&#x0364;cke bleiben/ in mehr ruhe/ da hingegen wo in dem flecken &#x017F;elbs<lb/>
&#x017F;olche u&#x0364;ppigkeit vorgehet/ manche fa&#x017F;t wider ihren willen mit darzu hinge-<lb/>
ri&#x017F;&#x017F;en werden/ oder &#x017F;ich doch eher verleiten la&#x017F;&#x017F;en/ die nicht eben an andere ort<lb/>
der &#x017F;ache nachlauffen/ al&#x017F;o werden immer etliche abgehalten/ daß &#x017F;ie nicht in<lb/>
die gemein&#x017F;chafft der &#x017F;u&#x0364;nden kommen. Zu ge&#x017F;chweigen daß bey allerhand<lb/>
wetter wiederum aus noth viele daheim bleiben/ und gleichwol den &#x017F;ontag<lb/>
be&#x017F;&#x017F;er anwenden/ die &#x017F;on&#x017F;ten/ wo &#x017F;ie die &#x017F;chno&#x0364;de lu&#x017F;t an dem ort &#x017F;elbs gehabt/<lb/>
&#x017F;ich mit verfu&#x0364;hren ha&#x0364;tten la&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
            <p>3. Daher zu hoffen/ daß allgemach einige von dem unfug/ darzu &#x017F;ie die<lb/>
reitzung nicht vor augen haben und ihnen auch der Obrigkeit mißfallen an<lb/>
der &#x017F;ache einleuchtet/ gantz abgezogen/ und immer eines exempel an dem an-<lb/>
dern fruchtbar werden mo&#x0364;chte/ biß endlich durch GOttes &#x017F;eegen die mei&#x017F;ten<lb/>
gewonnen wu&#x0364;rden/ &#x017F;o bey fortwa&#x0364;hrenden <hi rendition="#aq">remon&#x017F;trationen</hi> zu hoffen wa&#x0364;re.<lb/>
Jnde&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t die&#x017F;es und &#x017F;o vieles anders ein offenbares zeugnu&#x0364;ß des &#x017F;chreckli-<lb/>
chen verderbens in der kirchen/ da wir &#x017F;olche a&#x0364;rgernu&#x0364;ß vor augen &#x017F;ehen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en<lb/>
und ihnen doch nicht abhelffen ko&#x0364;nnen: Hingegen ohne vo&#x0364;llige zerrittung<lb/>
der gantzen gemeinde diejenigen mittel dargegen/ die nu&#x0364;tzlich/ ja in be&#x017F;&#x017F;erer<lb/>
verfa&#x017F;&#x017F;ung un&#x017F;erer kirchen allerdings no&#x0364;thig wa&#x0364;ren/ nicht brauchen do&#x0364;rffen/<lb/>
wollen wirs nicht noch a&#x0364;rger machen. Wie ich denn mit denenjenigen nicht<lb/>
ein&#x017F;timmen kan/ welche lieber gar nicht in dem amte &#x017F;eyn wollen/ als daß &#x017F;ie<lb/>
etwas desjenigen zuru&#x0364;ck la&#x017F;&#x017F;en wolten/ was &#x017F;ie ihres amts zu &#x017F;eyn achten/ a-<lb/>
ber darzu nicht gelangen ko&#x0364;nnen. Welche meinung und ent&#x017F;chluß ich &#x017F;ehr<lb/>
gefa&#x0364;hrlich achte/ und wo &#x017F;ie bey vielen platz finden/ der gantzen kirchen <hi rendition="#aq">ruin</hi><lb/>
nach &#x017F;ich ziehen/ das i&#x017F;t/ &#x017F;ie treuer diener berauben/ und vollends in die ha&#x0364;nde<lb/>
von lauter miedlingen u&#x0364;berantworten wu&#x0364;rde. Hingegen bleiben bey mir die-<lb/>
&#x017F;e reglen.</p><lb/>
            <list>
              <item>1. Was an und vor &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t unrecht i&#x017F;t/ darff nie aus keiner ab&#x017F;icht ei-<lb/>
nes nutzes gethan werden.</item><lb/>
              <item>2. Was &#x017F;chlechterdings nothwendig i&#x017F;t/ habe ich nicht macht/ aus &#x017F;cheu<lb/>
des draus ent&#x017F;tehenden ungemachs zu unterla&#x017F;&#x017F;en.</item><lb/>
              <item>3. Was nu&#x0364;tzlich i&#x017F;t/ GOttes ehre und der men&#x017F;chen heil befo&#x0364;rdern kan/<lb/>
darff ich um meines leidens willen/ dafern ich gleichwol jenes ausrichten<lb/>
ko&#x0364;nte/ nicht unterla&#x017F;&#x017F;en.</item><lb/>
              <item>4. Wo aber etwas gut und nu&#x0364;tzlich wa&#x0364;re/ ich &#x017F;ehe aber/ daß ich nichts<lb/>
mit ausrichten/ &#x017F;ondern mehr &#x017F;u&#x0364;nden dadurch veranla&#x017F;&#x017F;en/ hingegen ander gu-<lb/>
tes/ &#x017F;o von mir oder andern ge&#x017F;chehen wu&#x0364;rde ko&#x0364;nnen/ hindern werde/ &#x017F;o habe<lb/>
ich es macht zu unterla&#x017F;&#x017F;en/ und &#x017F;u&#x0364;ndige dar mit nicht.</item>
            </list><lb/>
            <fw place="bottom" type="catch">5. Wo</fw><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[748/0756] Das fuͤnffte Capitel. mein gewiſſen ſo ferne gerettet/ die ſuͤnde von meinem ort abzuwenden. 2. So bleiben diejenigen/ die kein wolgefallen an ſolchem unweſen haben/ und deswegen zuruͤcke bleiben/ in mehr ruhe/ da hingegen wo in dem flecken ſelbs ſolche uͤppigkeit vorgehet/ manche faſt wider ihren willen mit darzu hinge- riſſen werden/ oder ſich doch eher verleiten laſſen/ die nicht eben an andere ort der ſache nachlauffen/ alſo werden immer etliche abgehalten/ daß ſie nicht in die gemeinſchafft der ſuͤnden kommen. Zu geſchweigen daß bey allerhand wetter wiederum aus noth viele daheim bleiben/ und gleichwol den ſontag beſſer anwenden/ die ſonſten/ wo ſie die ſchnoͤde luſt an dem ort ſelbs gehabt/ ſich mit verfuͤhren haͤtten laſſen. 3. Daher zu hoffen/ daß allgemach einige von dem unfug/ darzu ſie die reitzung nicht vor augen haben und ihnen auch der Obrigkeit mißfallen an der ſache einleuchtet/ gantz abgezogen/ und immer eines exempel an dem an- dern fruchtbar werden moͤchte/ biß endlich durch GOttes ſeegen die meiſten gewonnen wuͤrden/ ſo bey fortwaͤhrenden remonſtrationen zu hoffen waͤre. Jndeſſen iſt dieſes und ſo vieles anders ein offenbares zeugnuͤß des ſchreckli- chen verderbens in der kirchen/ da wir ſolche aͤrgernuͤß vor augen ſehen muͤſſen und ihnen doch nicht abhelffen koͤnnen: Hingegen ohne voͤllige zerrittung der gantzen gemeinde diejenigen mittel dargegen/ die nuͤtzlich/ ja in beſſerer verfaſſung unſerer kirchen allerdings noͤthig waͤren/ nicht brauchen doͤrffen/ wollen wirs nicht noch aͤrger machen. Wie ich denn mit denenjenigen nicht einſtimmen kan/ welche lieber gar nicht in dem amte ſeyn wollen/ als daß ſie etwas desjenigen zuruͤck laſſen wolten/ was ſie ihres amts zu ſeyn achten/ a- ber darzu nicht gelangen koͤnnen. Welche meinung und entſchluß ich ſehr gefaͤhrlich achte/ und wo ſie bey vielen platz finden/ der gantzen kirchen ruin nach ſich ziehen/ das iſt/ ſie treuer diener berauben/ und vollends in die haͤnde von lauter miedlingen uͤberantworten wuͤrde. Hingegen bleiben bey mir die- ſe reglen. 1. Was an und vor ſich ſelbſt unrecht iſt/ darff nie aus keiner abſicht ei- nes nutzes gethan werden. 2. Was ſchlechterdings nothwendig iſt/ habe ich nicht macht/ aus ſcheu des draus entſtehenden ungemachs zu unterlaſſen. 3. Was nuͤtzlich iſt/ GOttes ehre und der menſchen heil befoͤrdern kan/ darff ich um meines leidens willen/ dafern ich gleichwol jenes ausrichten koͤnte/ nicht unterlaſſen. 4. Wo aber etwas gut und nuͤtzlich waͤre/ ich ſehe aber/ daß ich nichts mit ausrichten/ ſondern mehr ſuͤnden dadurch veranlaſſen/ hingegen ander gu- tes/ ſo von mir oder andern geſchehen wuͤrde koͤnnen/ hindern werde/ ſo habe ich es macht zu unterlaſſen/ und ſuͤndige dar mit nicht. 5. Wo

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/756
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 748. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/756>, abgerufen am 03.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.