Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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Das vierdte Capitel.

personen/ welche von natur darzu geneiget/ wodurch eine eusserliche ursache/
und betrübnüß (welche hier seyn kan/ die schwehrmuth über das ausbleiben
ihres bräutigams und verdruß der zurück gestellten hochzeit) der affect wei-
ter erreget wird/ ihnen sachen einbilden/ auch so umständlich zu erzehlen wis-
sen/ ja solches so offt wiederholen/ daß man nicht anders als es gewiß zu seyn
vermeinen möchte/ wo nicht die sache anderwert her gnug bekant wäre; zu-
weilen aber die absurdität oder auch variation der patienten/ die sich doch
auch nicht allemal befindet/ der erzehlung eitelkeit entdeckte. Wie der exem-
pel unzählig vorhanden/ auch noch auff diese stunde allhier bey einer Melan-
cholica uns vor augen liget/ welche die seltzsamste begebenheiten/ was sie ge-
than/ und mit ihr vorgegangen/ deren theils an sich nicht eben so unglaublich
wären/ andere aber primo intuitu gleich sich vor träume verrathen/ erzeh-
let/ und fest darauff bleibet. Gelegenheit unter andern gibet zu solcher ver-
muthung/ daß in der specie facti stehet/ daß sie/ als die versprechung ge-
schehen seyn solle/ aus allerhand melancholie hinaus auff die heydege-
gangen seye. Bey solchen schwermüthigen aber ist die phantasie schon so
mächtig/ daß sie spectra in ihnen selbs auffführet/ die sie viel fester als ein
traumender seine träume vor wahr glaubet. Andern theils/ wiewol nicht
wissend/ ob dergleichen verdacht auff Semproniam fallen könne/ (daher sie
damit nicht oneriren will/) so sind gleichwol auch der exempel unterschiedlich/
derjenigen/ welche eins/ den sie nicht liebten/ loßzukommen/ die seltzamsten
dinge angefangen/ sich dieses und jenes angenommen/ auch neben andere af-
fectation et wa lieber andere dinge von sich selbs bekennet/ die doch falsch/ wo-
mit sie sich nur frey zu machen hofften/ eher sie sich zu der ehe nöthigen liessen.
Und sind da die artes muliebres, sonderlichwo sie einige instigatores oder in-
stigatrices finden/ die ihnen mit rath an die hand gehen/ fast nicht alle zu er-
sinnen. Ob nun zwahr besagter massen/ weil mir die person und viele um-
stände nicht bekant/ ich sie damit zu graviren oder solcher boßheit zu beschul-
digen nicht gedencke/ so wird doch von denen/ die praesentes sind/ sonderlich da
die sache vor einen Judicem kommen solte/ sorgfältig auff alles was nur müg-
lich seyn könte/ achtung zu geben seyn/ daß man zuerst versichert seye/ ob das
jenige wahr/ was zum fundament aller übrigen deliberation gesetzet wird.
Hierinn ist nun der prudentiae Judicis oder/ wer hiemit zu thun hat/ nichts
vorzuschreiben/ jedoch scheinet nicht unnützlich zu seyn auff folgende puncten
acht zu geben. 1. Ob Sempronia sonsten natura melancholica sey/ und ei-
nige mal bereits effectus solches zustandes sich bey ihr gezeiget? 2. Ob sie
Titium mit willen/ oder aber vielmehr ex autoritate parentum oder derglei-
chen zuspruch als eigener affection genommen? 3. Wie sie den aus noth
geschehenen auffschub angenommen? Ob ihr solcher lieb gewesen/ oder sie

sich

Das vierdte Capitel.

perſonen/ welche von natur darzu geneiget/ wodurch eine euſſerliche urſache/
und betruͤbnuͤß (welche hier ſeyn kan/ die ſchwehrmuth uͤber das ausbleiben
ihres braͤutigams und verdruß der zuruͤck geſtellten hochzeit) der affect wei-
ter erreget wird/ ihnen ſachen einbilden/ auch ſo umſtaͤndlich zu erzehlen wiſ-
ſen/ ja ſolches ſo offt wiederholen/ daß man nicht anders als es gewiß zu ſeyn
vermeinen moͤchte/ wo nicht die ſache anderwert her gnug bekant waͤre; zu-
weilen aber die abſurditaͤt oder auch variation der patienten/ die ſich doch
auch nicht allemal befindet/ der erzehlung eitelkeit entdeckte. Wie der exem-
pel unzaͤhlig vorhanden/ auch noch auff dieſe ſtunde allhier bey einer Melan-
cholica uns vor augen liget/ welche die ſeltzſamſte begebenheiten/ was ſie ge-
than/ und mit ihr vorgegangen/ deren theils an ſich nicht eben ſo unglaublich
waͤren/ andere aber primo intuitu gleich ſich vor traͤume verrathen/ erzeh-
let/ und feſt darauff bleibet. Gelegenheit unter andern gibet zu ſolcher ver-
muthung/ daß in der ſpecie facti ſtehet/ daß ſie/ als die verſprechung ge-
ſchehen ſeyn ſolle/ aus allerhand melancholie hinaus auff die heydege-
gangen ſeye. Bey ſolchen ſchwermuͤthigen aber iſt die phantaſie ſchon ſo
maͤchtig/ daß ſie ſpectra in ihnen ſelbs aufffuͤhret/ die ſie viel feſter als ein
traumender ſeine traͤume vor wahr glaubet. Andern theils/ wiewol nicht
wiſſend/ ob dergleichen verdacht auff Semproniam fallen koͤnne/ (daher ſie
damit nicht oneriren will/) ſo ſind gleichwol auch der exempel unterſchiedlich/
derjenigen/ welche eins/ den ſie nicht liebten/ loßzukommen/ die ſeltzamſten
dinge angefangen/ ſich dieſes und jenes angenommen/ auch neben andere af-
fectation et wa lieber andere dinge von ſich ſelbs bekennet/ die doch falſch/ wo-
mit ſie ſich nur frey zu machen hofften/ eher ſie ſich zu der ehe noͤthigen lieſſen.
Und ſind da die artes muliebres, ſonderlichwo ſie einige inſtigatores oder in-
ſtigatrices finden/ die ihnen mit rath an die hand gehen/ faſt nicht alle zu er-
ſinnen. Ob nun zwahr beſagter maſſen/ weil mir die perſon und viele um-
ſtaͤnde nicht bekant/ ich ſie damit zu graviren oder ſolcher boßheit zu beſchul-
digen nicht gedencke/ ſo wird doch von denen/ die præſentes ſind/ ſonderlich da
die ſache vor einen Judicem kommen ſolte/ ſorgfaͤltig auff alles was nur muͤg-
lich ſeyn koͤnte/ achtung zu geben ſeyn/ daß man zuerſt verſichert ſeye/ ob das
jenige wahr/ was zum fundament aller uͤbrigen deliberation geſetzet wird.
Hierinn iſt nun der prudentiæ Judicis oder/ wer hiemit zu thun hat/ nichts
vorzuſchreiben/ jedoch ſcheinet nicht unnuͤtzlich zu ſeyn auff folgende puncten
acht zu geben. 1. Ob Sempronia ſonſten natura melancholica ſey/ und ei-
nige mal bereits effectus ſolches zuſtandes ſich bey ihr gezeiget? 2. Ob ſie
Titium mit willen/ oder aber vielmehr ex autoritate parentum oder derglei-
chen zuſpruch als eigener affection genommen? 3. Wie ſie den aus noth
geſchehenen auffſchub angenommen? Ob ihr ſolcher lieb geweſen/ oder ſie

ſich

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[590/0598] Das vierdte Capitel. perſonen/ welche von natur darzu geneiget/ wodurch eine euſſerliche urſache/ und betruͤbnuͤß (welche hier ſeyn kan/ die ſchwehrmuth uͤber das ausbleiben ihres braͤutigams und verdruß der zuruͤck geſtellten hochzeit) der affect wei- ter erreget wird/ ihnen ſachen einbilden/ auch ſo umſtaͤndlich zu erzehlen wiſ- ſen/ ja ſolches ſo offt wiederholen/ daß man nicht anders als es gewiß zu ſeyn vermeinen moͤchte/ wo nicht die ſache anderwert her gnug bekant waͤre; zu- weilen aber die abſurditaͤt oder auch variation der patienten/ die ſich doch auch nicht allemal befindet/ der erzehlung eitelkeit entdeckte. Wie der exem- pel unzaͤhlig vorhanden/ auch noch auff dieſe ſtunde allhier bey einer Melan- cholica uns vor augen liget/ welche die ſeltzſamſte begebenheiten/ was ſie ge- than/ und mit ihr vorgegangen/ deren theils an ſich nicht eben ſo unglaublich waͤren/ andere aber primo intuitu gleich ſich vor traͤume verrathen/ erzeh- let/ und feſt darauff bleibet. Gelegenheit unter andern gibet zu ſolcher ver- muthung/ daß in der ſpecie facti ſtehet/ daß ſie/ als die verſprechung ge- ſchehen ſeyn ſolle/ aus allerhand melancholie hinaus auff die heydege- gangen ſeye. Bey ſolchen ſchwermuͤthigen aber iſt die phantaſie ſchon ſo maͤchtig/ daß ſie ſpectra in ihnen ſelbs aufffuͤhret/ die ſie viel feſter als ein traumender ſeine traͤume vor wahr glaubet. Andern theils/ wiewol nicht wiſſend/ ob dergleichen verdacht auff Semproniam fallen koͤnne/ (daher ſie damit nicht oneriren will/) ſo ſind gleichwol auch der exempel unterſchiedlich/ derjenigen/ welche eins/ den ſie nicht liebten/ loßzukommen/ die ſeltzamſten dinge angefangen/ ſich dieſes und jenes angenommen/ auch neben andere af- fectation et wa lieber andere dinge von ſich ſelbs bekennet/ die doch falſch/ wo- mit ſie ſich nur frey zu machen hofften/ eher ſie ſich zu der ehe noͤthigen lieſſen. Und ſind da die artes muliebres, ſonderlichwo ſie einige inſtigatores oder in- ſtigatrices finden/ die ihnen mit rath an die hand gehen/ faſt nicht alle zu er- ſinnen. Ob nun zwahr beſagter maſſen/ weil mir die perſon und viele um- ſtaͤnde nicht bekant/ ich ſie damit zu graviren oder ſolcher boßheit zu beſchul- digen nicht gedencke/ ſo wird doch von denen/ die præſentes ſind/ ſonderlich da die ſache vor einen Judicem kommen ſolte/ ſorgfaͤltig auff alles was nur muͤg- lich ſeyn koͤnte/ achtung zu geben ſeyn/ daß man zuerſt verſichert ſeye/ ob das jenige wahr/ was zum fundament aller uͤbrigen deliberation geſetzet wird. Hierinn iſt nun der prudentiæ Judicis oder/ wer hiemit zu thun hat/ nichts vorzuſchreiben/ jedoch ſcheinet nicht unnuͤtzlich zu ſeyn auff folgende puncten acht zu geben. 1. Ob Sempronia ſonſten natura melancholica ſey/ und ei- nige mal bereits effectus ſolches zuſtandes ſich bey ihr gezeiget? 2. Ob ſie Titium mit willen/ oder aber vielmehr ex autoritate parentum oder derglei- chen zuſpruch als eigener affection genommen? 3. Wie ſie den aus noth geſchehenen auffſchub angenommen? Ob ihr ſolcher lieb geweſen/ oder ſie ſich

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 590. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/598>, abgerufen am 28.06.2024.

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