Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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Das dritte Capitel.

seiner sonst gewöhnlichen ruhe abbricht/ und solche zeit/ die man damit gewin-
net/ und da das gemüth noch nicht in die sorgen vertieffet ist/ seinem GOtt hei-
liget: Jm übrigen die andere hindernüssen/ so uns abhalten/ daß wir nicht
mehr unsere seelen zur ruhe bringen können/ also ansihet/ als an denen wir
nicht wegen des nutzens/ so wir davon haben/ groß gefallen tragen/ sondern
jhrer/ wo es GOttes wille wäre/ lieber frey seyn wolten/ aber nachdem wir
mit der übrigen creatur auch in diesem stück in gewisser maaß der eitelkeit un-
terworffen sind/ wider unsern willen/ GOtt in solchem stande gedultig still
halten/ und seinem rath uns gehorsam untergeben/ allein trachtende/ wie wir
ihm treulich dienen möchten in dem stand und auff die art/ wie es dißmal ge-
schehen kan. Gewißlich wer in solchem recht auff sich acht geben/ und den gött-
lichen rath über sich wahrnehmen wird/ der wird erfahren/ daß das jenige/ so
gantz unserm geistlichen wachsthum solte scheinen entgegen zu seyn/ zu demsel-
ben in ertödtung des eigenen willens diensam seyn mag. Solte aber der lie-
be freund finden/ daß die geschäfften das gemüth wegen dero menge allzu-
sehr einnehmen/ daß einige ruhe nicht zu erlangen/ so wolte rathen/ daß er ei-
nen guten freund zu sich ziehe/ oder einen diener weiter annehme/ mit deme er
ein stück seiner last theilen/ und einige ruhe seiner seelen gewinnen möchte: da
der unkosten/ so auff solche anstalten gehet/ sich mit dem geistlichen vortheil
gnugsam ersetzen wird. So weiß ich auch einige gute leut/ so sich bey solchem
mittel sehr wol befunden. Was aber anlangt den andern scrupul/ ist dersel-
be nicht weniger erheblich/ und fast schwehr zu beantworten. Jch verstehe
die art der handlung nicht/ sonsten wo es practicabel wäre/ weil der gute
freund einen anstoß in seinem gewissen hat/ wolte ich rathen/ ob er etwa seine
commissiones restringiren könte/ daß sie allein in waaren bestünden/ die er oh-
ne dessen verletzung und unruhe behandelte. Möchte zwahr et was eine schwä-
chung der handlung nach sich ziehen/ aber vielleicht also/ daß man noch dabey
bestehen könte. Als wie gemeldt/ ob solches müglich oder nicht müglich/ ver-
stehe ich nicht. Jm übrigen ists freylich schwehr/ mit dergleichen waaren um-
zugehen/ deren aller gebrauch im mißbrauch bestehet. Daher ich gern geste-
he/ daß würffel und karten/ deren ich nicht wol einigen rechten gebrauch sehe/
nicht gern verhandlen wolte. Was aber lampen/ rauchfässer/ und weihe-
kessel anlangt/ so ists zwahr an dem/ daß dieselbe zu einem solchen dienst in
dem Papstum gebraucht werden/ bey deme viel abgöttisches vorgehet/ aber
solche stücke meine ich doch nicht/ daß sie selbs ein stück der abgötterey sind/ als
die theils auch in der noch zimlich reinen alten kirchen gebraucht worden/
obwol ohne die jetzige dabey befindliche aberglauben. Daher ich hoffe/ daß
ein frommes hertz/ so im jetzigen verwirreten stand seinen dienst muß darley-
hen/ zu der herbeyschaffung desjenigen/ was die andere nachmal mit aber-

glau-

Das dritte Capitel.

ſeiner ſonſt gewoͤhnlichen ruhe abbricht/ und ſolche zeit/ die man damit gewin-
net/ und da das gemuͤth noch nicht in die ſorgen vertieffet iſt/ ſeinem GOtt hei-
liget: Jm uͤbrigen die andere hindernuͤſſen/ ſo uns abhalten/ daß wir nicht
mehr unſere ſeelen zur ruhe bringen koͤnnen/ alſo anſihet/ als an denen wir
nicht wegen des nutzens/ ſo wir davon haben/ groß gefallen tragen/ ſondern
jhrer/ wo es GOttes wille waͤre/ lieber frey ſeyn wolten/ aber nachdem wir
mit der uͤbrigen creatur auch in dieſem ſtuͤck in gewiſſer maaß der eitelkeit un-
terworffen ſind/ wider unſern willen/ GOtt in ſolchem ſtande gedultig ſtill
halten/ und ſeinem rath uns gehorſam untergeben/ allein trachtende/ wie wir
ihm treulich dienen moͤchten in dem ſtand und auff die art/ wie es dißmal ge-
ſchehen kan. Gewißlich wer in ſolchem recht auff ſich acht geben/ und den goͤtt-
lichen rath uͤber ſich wahrnehmen wird/ der wird erfahren/ daß das jenige/ ſo
gantz unſerm geiſtlichen wachsthum ſolte ſcheinen entgegen zu ſeyn/ zu demſel-
ben in ertoͤdtung des eigenen willens dienſam ſeyn mag. Solte aber der lie-
be freund finden/ daß die geſchaͤfften das gemuͤth wegen dero menge allzu-
ſehr einnehmen/ daß einige ruhe nicht zu erlangen/ ſo wolte rathen/ daß er ei-
nen guten freund zu ſich ziehe/ oder einen diener weiter annehme/ mit deme er
ein ſtuͤck ſeiner laſt theilen/ und einige ruhe ſeiner ſeelen gewinnen moͤchte: da
der unkoſten/ ſo auff ſolche anſtalten gehet/ ſich mit dem geiſtlichen vortheil
gnugſam erſetzen wird. So weiß ich auch einige gute leut/ ſo ſich bey ſolchem
mittel ſehr wol befunden. Was aber anlangt den andern ſcrupul/ iſt derſel-
be nicht weniger erheblich/ und faſt ſchwehr zu beantworten. Jch verſtehe
die art der handlung nicht/ ſonſten wo es practicabel waͤre/ weil der gute
freund einen anſtoß in ſeinem gewiſſen hat/ wolte ich rathen/ ob er etwa ſeine
commiſſiones reſtringiren koͤnte/ daß ſie allein in waaren beſtuͤnden/ die er oh-
ne deſſen verletzung und unruhe behandelte. Moͤchte zwahr et was eine ſchwaͤ-
chung der handlung nach ſich ziehen/ aber vielleicht alſo/ daß man noch dabey
beſtehen koͤnte. Als wie gemeldt/ ob ſolches muͤglich oder nicht muͤglich/ ver-
ſtehe ich nicht. Jm uͤbrigen iſts freylich ſchwehr/ mit dergleichen waaren um-
zugehen/ deren aller gebrauch im mißbrauch beſtehet. Daher ich gern geſte-
he/ daß wuͤrffel und karten/ deren ich nicht wol einigen rechten gebrauch ſehe/
nicht gern verhandlen wolte. Was aber lampen/ rauchfaͤſſer/ und weihe-
keſſel anlangt/ ſo iſts zwahr an dem/ daß dieſelbe zu einem ſolchen dienſt in
dem Papſtum gebraucht werden/ bey deme viel abgoͤttiſches vorgehet/ aber
ſolche ſtuͤcke meine ich doch nicht/ daß ſie ſelbs ein ſtuͤck der abgoͤtterey ſind/ als
die theils auch in der noch zimlich reinen alten kirchen gebraucht worden/
obwol ohne die jetzige dabey befindliche aberglauben. Daher ich hoffe/ daß
ein frommes hertz/ ſo im jetzigen verwirreten ſtand ſeinen dienſt muß darley-
hen/ zu der herbeyſchaffung desjenigen/ was die andere nachmal mit aber-

glau-

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[430/0438] Das dritte Capitel. ſeiner ſonſt gewoͤhnlichen ruhe abbricht/ und ſolche zeit/ die man damit gewin- net/ und da das gemuͤth noch nicht in die ſorgen vertieffet iſt/ ſeinem GOtt hei- liget: Jm uͤbrigen die andere hindernuͤſſen/ ſo uns abhalten/ daß wir nicht mehr unſere ſeelen zur ruhe bringen koͤnnen/ alſo anſihet/ als an denen wir nicht wegen des nutzens/ ſo wir davon haben/ groß gefallen tragen/ ſondern jhrer/ wo es GOttes wille waͤre/ lieber frey ſeyn wolten/ aber nachdem wir mit der uͤbrigen creatur auch in dieſem ſtuͤck in gewiſſer maaß der eitelkeit un- terworffen ſind/ wider unſern willen/ GOtt in ſolchem ſtande gedultig ſtill halten/ und ſeinem rath uns gehorſam untergeben/ allein trachtende/ wie wir ihm treulich dienen moͤchten in dem ſtand und auff die art/ wie es dißmal ge- ſchehen kan. Gewißlich wer in ſolchem recht auff ſich acht geben/ und den goͤtt- lichen rath uͤber ſich wahrnehmen wird/ der wird erfahren/ daß das jenige/ ſo gantz unſerm geiſtlichen wachsthum ſolte ſcheinen entgegen zu ſeyn/ zu demſel- ben in ertoͤdtung des eigenen willens dienſam ſeyn mag. Solte aber der lie- be freund finden/ daß die geſchaͤfften das gemuͤth wegen dero menge allzu- ſehr einnehmen/ daß einige ruhe nicht zu erlangen/ ſo wolte rathen/ daß er ei- nen guten freund zu ſich ziehe/ oder einen diener weiter annehme/ mit deme er ein ſtuͤck ſeiner laſt theilen/ und einige ruhe ſeiner ſeelen gewinnen moͤchte: da der unkoſten/ ſo auff ſolche anſtalten gehet/ ſich mit dem geiſtlichen vortheil gnugſam erſetzen wird. So weiß ich auch einige gute leut/ ſo ſich bey ſolchem mittel ſehr wol befunden. Was aber anlangt den andern ſcrupul/ iſt derſel- be nicht weniger erheblich/ und faſt ſchwehr zu beantworten. Jch verſtehe die art der handlung nicht/ ſonſten wo es practicabel waͤre/ weil der gute freund einen anſtoß in ſeinem gewiſſen hat/ wolte ich rathen/ ob er etwa ſeine commiſſiones reſtringiren koͤnte/ daß ſie allein in waaren beſtuͤnden/ die er oh- ne deſſen verletzung und unruhe behandelte. Moͤchte zwahr et was eine ſchwaͤ- chung der handlung nach ſich ziehen/ aber vielleicht alſo/ daß man noch dabey beſtehen koͤnte. Als wie gemeldt/ ob ſolches muͤglich oder nicht muͤglich/ ver- ſtehe ich nicht. Jm uͤbrigen iſts freylich ſchwehr/ mit dergleichen waaren um- zugehen/ deren aller gebrauch im mißbrauch beſtehet. Daher ich gern geſte- he/ daß wuͤrffel und karten/ deren ich nicht wol einigen rechten gebrauch ſehe/ nicht gern verhandlen wolte. Was aber lampen/ rauchfaͤſſer/ und weihe- keſſel anlangt/ ſo iſts zwahr an dem/ daß dieſelbe zu einem ſolchen dienſt in dem Papſtum gebraucht werden/ bey deme viel abgoͤttiſches vorgehet/ aber ſolche ſtuͤcke meine ich doch nicht/ daß ſie ſelbs ein ſtuͤck der abgoͤtterey ſind/ als die theils auch in der noch zimlich reinen alten kirchen gebraucht worden/ obwol ohne die jetzige dabey befindliche aberglauben. Daher ich hoffe/ daß ein frommes hertz/ ſo im jetzigen verwirreten ſtand ſeinen dienſt muß darley- hen/ zu der herbeyſchaffung desjenigen/ was die andere nachmal mit aber- glau-

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 430. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/438>, abgerufen am 22.11.2024.

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