Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. II. SECTIO XV.

person/ welche es antrifft/ wo sie das hier angeführte in der forcht des HErrn
reifflich überleget/ sich demjenigen/ was dabey erinnert worden/ gemäß bezeu-
get/ und dabey hertzlich den HErrn um seine gnade und die versicherung in
dem hertzen anruffet/ werde sich in ihrem gewissen endlich beruhigt finden.
Solte es aber geschehen/ daß nach allem solchen sie noch immerfort in ihren
ängsten bliebe/ und das hertz nicht befriedigen könte/ so würde endlich kein an-
der mittel als die bekäntnüß seyn/ dero ich sie sonsten gern befreyen möchte.
Jch wolte auch glauben/ es geschehe solches nicht ohne GOttes heilige ver-
hängnüß/ dessen gerichte und wege wir nicht erforschen/ aber ob wir die ursach
nicht erkennen/ dannoch aus dem effect offt abnehmen mögen/ daß etwa der
HERR aus heiligen/ ihm bekannten/ und so der person selbs/ als an-
dern heilsamen ursachen/ die bekäntnüß heraus nöthiget/ und daher alle
andere mittel der beruhigung vergebens seyn lässet. Wann es heisset/
da ichs wolte verschweigen/ verschmachten mir meine gebeine durch
mein taglich heulen/ dann deine hand war tag und nacht schwehr auf
mir/ daß mein safft vertrocknet/ wie es im sommer dürre wird/
aus Ps. 32. so haben wir es als ein zeugnüß anzusehen/ daß der HErr die be-
käntnüß in derjenigen ordnung von uns haben wolle/ in dero wir sie ihm ver-
sagt/ und damit solche ängsten uns zugezogen haben. Wo das geschwehr sich
durch kein pflaster willzertheilen/ oder austrucknen lassen/ muß der Chirurgus
die öffnung vornehmen. Und hat sich die person/ welche ich hier immer prae-
supponire/ daß es ihr mit der buß ein ernst seye/ hierüber nicht mehr weiter zu
beschwehren/ s[o]ndern diesem sich dardurch kantlicher bey ihr vorthuendem gött-
lichen befehl auch gehorsam zu unterwerffen/ und zu glauben/ es seye alles
dasjenige/ was sie in der welt solcher bekäntnüß wegen zu sorgen und zu lei-
den hat/ nichts gegen der stetswährenden seelen-angst/ so endlich gar den glau-
ben ausl[ö]schen/ und sie um die göttliche gnade bringen möchte. Daher sie ja
lieber alles/ als das ihr allein höchstnöthige/ in die schantz schlagen muß. Wo
aber 5. sich die umstände anders befinden/ nemlich daß die person vorhin in ei-
ner wahren erkäntnüß gestanden/ die wahrheit aber freventlich/ und eben in
der absicht mit der heimlichen bekäntnüß sich wieder zu helffen/ geleugnet/ und
also auf die gnade trotziglich gesündiget/ auch nach solcher zeit in ihrem leben
in fleischlicher sicherheit fortgefahren/ und die gnader-würckungen GOttes
nicht gespühret/ nun aber erst wiederum durch dessen finger gerühret wird/
wüste ich fast schwehrlicher sie der mehrgedachten bekäntnüß zu dispensiren/
oder es müsten zimlich mehrere und stärckere zeugnüssen seyn/ daß ihrer buß/
sie vor gründlich und auffrichtig zu halten/ wahrhafftig zu trauen wäre/ in
welchem fall allein sie davon frey zu sprechen getraute/ hingegen bey dem ge-

gentheil/

ARTIC. II. SECTIO XV.

perſon/ welche es antrifft/ wo ſie das hier angefuͤhrte in der forcht des HErrn
reifflich uͤberleget/ ſich demjenigen/ was dabey erinnert worden/ gemaͤß bezeu-
get/ und dabey hertzlich den HErrn um ſeine gnade und die verſicherung in
dem hertzen anruffet/ werde ſich in ihrem gewiſſen endlich beruhigt finden.
Solte es aber geſchehen/ daß nach allem ſolchen ſie noch immerfort in ihren
aͤngſten bliebe/ und das hertz nicht befriedigen koͤnte/ ſo wuͤrde endlich kein an-
der mittel als die bekaͤntnuͤß ſeyn/ dero ich ſie ſonſten gern befreyen moͤchte.
Jch wolte auch glauben/ es geſchehe ſolches nicht ohne GOttes heilige ver-
haͤngnuͤß/ deſſen gerichte und wege wir nicht erforſchen/ aber ob wir die urſach
nicht erkennen/ dannoch aus dem effect offt abnehmen moͤgen/ daß etwa der
HERR aus heiligen/ ihm bekannten/ und ſo der perſon ſelbs/ als an-
dern heilſamen urſachen/ die bekaͤntnuͤß heraus noͤthiget/ und daher alle
andere mittel der beruhigung vergebens ſeyn laͤſſet. Wann es heiſſet/
da ichs wolte verſchweigen/ verſchmachten mir meine gebeine durch
mein taglich heulen/ dann deine hand war tag und nacht ſchwehr auf
mir/ daß mein ſafft vertrocknet/ wie es im ſommer duͤrre wird/
aus Pſ. 32. ſo haben wir es als ein zeugnuͤß anzuſehen/ daß der HErr die be-
kaͤntnuͤß in derjenigen ordnung von uns haben wolle/ in dero wir ſie ihm ver-
ſagt/ und damit ſolche aͤngſten uns zugezogen haben. Wo das geſchwehr ſich
durch kein pflaſter willzertheilen/ oder austrucknen laſſen/ muß der Chirurgus
die oͤffnung vornehmen. Und hat ſich die perſon/ welche ich hier immer præ-
ſupponire/ daß es ihr mit der buß ein ernſt ſeye/ hieruͤber nicht mehr weiter zu
beſchwehrẽ/ ſ[o]ndern dieſem ſich dardurch kantlicher bey ihr vorthuendem goͤtt-
lichen befehl auch gehorſam zu unterwerffen/ und zu glauben/ es ſeye alles
dasjenige/ was ſie in der welt ſolcher bekaͤntnuͤß wegen zu ſorgen und zu lei-
den hat/ nichts gegen der ſtetswaͤhrenden ſeelen-angſt/ ſo endlich gar den glau-
ben ausl[oͤ]ſchen/ und ſie um die goͤttliche gnade bringen moͤchte. Daher ſie ja
lieber alles/ als das ihr allein hoͤchſtnoͤthige/ in die ſchantz ſchlagen muß. Wo
aber 5. ſich die umſtaͤnde anders befinden/ nemlich daß die perſon vorhin in ei-
ner wahren erkaͤntnuͤß geſtanden/ die wahrheit aber freventlich/ und eben in
der abſicht mit der heimlichen bekaͤntnuͤß ſich wieder zu helffen/ geleugnet/ und
alſo auf die gnade trotziglich geſuͤndiget/ auch nach ſolcher zeit in ihrem leben
in fleiſchlicher ſicherheit fortgefahren/ und die gnader-wuͤrckungen GOttes
nicht geſpuͤhret/ nun aber erſt wiederum durch deſſen finger geruͤhret wird/
wuͤſte ich faſt ſchwehrlicher ſie der mehrgedachten bekaͤntnuͤß zu diſpenſiren/
oder es muͤſten zimlich mehrere und ſtaͤrckere zeugnuͤſſen ſeyn/ daß ihrer buß/
ſie vor gruͤndlich und auffrichtig zu halten/ wahrhafftig zu trauen waͤre/ in
welchem fall allein ſie davon frey zu ſprechen getraute/ hingegen bey dem ge-

gentheil/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0247" n="239"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">ARTIC. II. SECTIO XV.</hi></hi></fw><lb/>
per&#x017F;on/ welche es antrifft/ wo &#x017F;ie das hier angefu&#x0364;hrte in der forcht des HErrn<lb/>
reifflich u&#x0364;berleget/ &#x017F;ich demjenigen/ was dabey erinnert worden/ gema&#x0364;ß bezeu-<lb/>
get/ und dabey hertzlich den HErrn um &#x017F;eine gnade und die ver&#x017F;icherung in<lb/>
dem hertzen anruffet/ werde &#x017F;ich in ihrem gewi&#x017F;&#x017F;en endlich beruhigt finden.<lb/>
Solte es aber ge&#x017F;chehen/ daß nach allem &#x017F;olchen &#x017F;ie noch immerfort in ihren<lb/>
a&#x0364;ng&#x017F;ten bliebe/ und das hertz nicht befriedigen ko&#x0364;nte/ &#x017F;o wu&#x0364;rde endlich kein an-<lb/>
der mittel als die beka&#x0364;ntnu&#x0364;ß &#x017F;eyn/ dero ich &#x017F;ie &#x017F;on&#x017F;ten gern befreyen mo&#x0364;chte.<lb/>
Jch wolte auch glauben/ es ge&#x017F;chehe &#x017F;olches nicht ohne GOttes heilige ver-<lb/>
ha&#x0364;ngnu&#x0364;ß/ de&#x017F;&#x017F;en gerichte und wege wir nicht erfor&#x017F;chen/ aber ob wir die ur&#x017F;ach<lb/>
nicht erkennen/ dannoch aus dem <hi rendition="#aq">effect</hi> offt abnehmen mo&#x0364;gen/ daß etwa der<lb/>
HERR aus heiligen/ ihm bekannten/ und &#x017F;o der per&#x017F;on &#x017F;elbs/ als an-<lb/>
dern heil&#x017F;amen ur&#x017F;achen/ die beka&#x0364;ntnu&#x0364;ß heraus no&#x0364;thiget/ und daher alle<lb/>
andere mittel der beruhigung vergebens &#x017F;eyn la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et. Wann es hei&#x017F;&#x017F;et/<lb/><hi rendition="#fr">da ichs wolte ver&#x017F;chweigen/ ver&#x017F;chmachten mir meine gebeine durch<lb/>
mein taglich heulen/ dann deine hand war tag und nacht &#x017F;chwehr auf<lb/>
mir/ daß mein &#x017F;afft vertrocknet/ wie es im &#x017F;ommer du&#x0364;rre wird/</hi><lb/>
aus <hi rendition="#fr">P&#x017F;. 32.</hi> &#x017F;o haben wir es als ein zeugnu&#x0364;ß anzu&#x017F;ehen/ daß der HErr die be-<lb/>
ka&#x0364;ntnu&#x0364;ß in derjenigen ordnung von uns haben wolle/ in dero wir &#x017F;ie ihm ver-<lb/>
&#x017F;agt/ und damit &#x017F;olche a&#x0364;ng&#x017F;ten uns zugezogen haben. Wo das ge&#x017F;chwehr &#x017F;ich<lb/>
durch kein pfla&#x017F;ter willzertheilen/ oder austrucknen la&#x017F;&#x017F;en/ muß der <hi rendition="#aq">Chirurgus</hi><lb/>
die o&#x0364;ffnung vornehmen. Und hat &#x017F;ich die per&#x017F;on/ welche ich hier immer <hi rendition="#aq">præ-<lb/>
&#x017F;upponi</hi>re/ daß es ihr mit der buß ein ern&#x017F;t &#x017F;eye/ hieru&#x0364;ber nicht mehr weiter zu<lb/>
be&#x017F;chwehre&#x0303;/ &#x017F;<supplied>o</supplied>ndern die&#x017F;em &#x017F;ich dardurch kantlicher bey ihr vorthuendem go&#x0364;tt-<lb/>
lichen befehl auch gehor&#x017F;am zu unterwerffen/ und zu glauben/ es &#x017F;eye alles<lb/>
dasjenige/ was &#x017F;ie in der welt &#x017F;olcher beka&#x0364;ntnu&#x0364;ß wegen zu &#x017F;orgen und zu lei-<lb/>
den hat/ nichts gegen der &#x017F;tetswa&#x0364;hrenden &#x017F;eelen-ang&#x017F;t/ &#x017F;o endlich gar den glau-<lb/>
ben ausl<supplied>o&#x0364;</supplied>&#x017F;chen/ und &#x017F;ie um die go&#x0364;ttliche gnade bringen mo&#x0364;chte. Daher &#x017F;ie ja<lb/>
lieber alles/ als das ihr allein ho&#x0364;ch&#x017F;tno&#x0364;thige/ in die &#x017F;chantz &#x017F;chlagen muß. Wo<lb/>
aber 5. &#x017F;ich die um&#x017F;ta&#x0364;nde anders befinden/ nemlich daß die per&#x017F;on vorhin in ei-<lb/>
ner wahren erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß ge&#x017F;tanden/ die wahrheit aber freventlich/ und eben in<lb/>
der ab&#x017F;icht mit der heimlichen beka&#x0364;ntnu&#x0364;ß &#x017F;ich wieder zu helffen/ geleugnet/ und<lb/>
al&#x017F;o auf die gnade trotziglich ge&#x017F;u&#x0364;ndiget/ auch nach &#x017F;olcher zeit in ihrem leben<lb/>
in flei&#x017F;chlicher &#x017F;icherheit fortgefahren/ und die gnader-wu&#x0364;rckungen GOttes<lb/>
nicht ge&#x017F;pu&#x0364;hret/ nun aber er&#x017F;t wiederum durch de&#x017F;&#x017F;en finger geru&#x0364;hret wird/<lb/>
wu&#x0364;&#x017F;te ich fa&#x017F;t &#x017F;chwehrlicher &#x017F;ie der mehrgedachten beka&#x0364;ntnu&#x0364;ß zu <hi rendition="#aq">di&#x017F;pen&#x017F;i</hi>ren/<lb/>
oder es mu&#x0364;&#x017F;ten zimlich mehrere und &#x017F;ta&#x0364;rckere zeugnu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en &#x017F;eyn/ daß ihrer buß/<lb/>
&#x017F;ie vor gru&#x0364;ndlich und auffrichtig zu halten/ wahrhafftig zu trauen wa&#x0364;re/ in<lb/>
welchem fall allein &#x017F;ie davon frey zu &#x017F;prechen getraute/ hingegen bey dem ge-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">gentheil/</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[239/0247] ARTIC. II. SECTIO XV. perſon/ welche es antrifft/ wo ſie das hier angefuͤhrte in der forcht des HErrn reifflich uͤberleget/ ſich demjenigen/ was dabey erinnert worden/ gemaͤß bezeu- get/ und dabey hertzlich den HErrn um ſeine gnade und die verſicherung in dem hertzen anruffet/ werde ſich in ihrem gewiſſen endlich beruhigt finden. Solte es aber geſchehen/ daß nach allem ſolchen ſie noch immerfort in ihren aͤngſten bliebe/ und das hertz nicht befriedigen koͤnte/ ſo wuͤrde endlich kein an- der mittel als die bekaͤntnuͤß ſeyn/ dero ich ſie ſonſten gern befreyen moͤchte. Jch wolte auch glauben/ es geſchehe ſolches nicht ohne GOttes heilige ver- haͤngnuͤß/ deſſen gerichte und wege wir nicht erforſchen/ aber ob wir die urſach nicht erkennen/ dannoch aus dem effect offt abnehmen moͤgen/ daß etwa der HERR aus heiligen/ ihm bekannten/ und ſo der perſon ſelbs/ als an- dern heilſamen urſachen/ die bekaͤntnuͤß heraus noͤthiget/ und daher alle andere mittel der beruhigung vergebens ſeyn laͤſſet. Wann es heiſſet/ da ichs wolte verſchweigen/ verſchmachten mir meine gebeine durch mein taglich heulen/ dann deine hand war tag und nacht ſchwehr auf mir/ daß mein ſafft vertrocknet/ wie es im ſommer duͤrre wird/ aus Pſ. 32. ſo haben wir es als ein zeugnuͤß anzuſehen/ daß der HErr die be- kaͤntnuͤß in derjenigen ordnung von uns haben wolle/ in dero wir ſie ihm ver- ſagt/ und damit ſolche aͤngſten uns zugezogen haben. Wo das geſchwehr ſich durch kein pflaſter willzertheilen/ oder austrucknen laſſen/ muß der Chirurgus die oͤffnung vornehmen. Und hat ſich die perſon/ welche ich hier immer præ- ſupponire/ daß es ihr mit der buß ein ernſt ſeye/ hieruͤber nicht mehr weiter zu beſchwehrẽ/ ſondern dieſem ſich dardurch kantlicher bey ihr vorthuendem goͤtt- lichen befehl auch gehorſam zu unterwerffen/ und zu glauben/ es ſeye alles dasjenige/ was ſie in der welt ſolcher bekaͤntnuͤß wegen zu ſorgen und zu lei- den hat/ nichts gegen der ſtetswaͤhrenden ſeelen-angſt/ ſo endlich gar den glau- ben ausloͤſchen/ und ſie um die goͤttliche gnade bringen moͤchte. Daher ſie ja lieber alles/ als das ihr allein hoͤchſtnoͤthige/ in die ſchantz ſchlagen muß. Wo aber 5. ſich die umſtaͤnde anders befinden/ nemlich daß die perſon vorhin in ei- ner wahren erkaͤntnuͤß geſtanden/ die wahrheit aber freventlich/ und eben in der abſicht mit der heimlichen bekaͤntnuͤß ſich wieder zu helffen/ geleugnet/ und alſo auf die gnade trotziglich geſuͤndiget/ auch nach ſolcher zeit in ihrem leben in fleiſchlicher ſicherheit fortgefahren/ und die gnader-wuͤrckungen GOttes nicht geſpuͤhret/ nun aber erſt wiederum durch deſſen finger geruͤhret wird/ wuͤſte ich faſt ſchwehrlicher ſie der mehrgedachten bekaͤntnuͤß zu diſpenſiren/ oder es muͤſten zimlich mehrere und ſtaͤrckere zeugnuͤſſen ſeyn/ daß ihrer buß/ ſie vor gruͤndlich und auffrichtig zu halten/ wahrhafftig zu trauen waͤre/ in welchem fall allein ſie davon frey zu ſprechen getraute/ hingegen bey dem ge- gentheil/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/247
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 239. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/247>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.