Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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ARTIC. II. SECTIO XV.

doch nur einem beicht-vater beichten dörffte? finde ich dieselbe nicht ohne
sch wehrigkeit. Jch will aber/ wie mir/ da sie in der furcht des HErren über-
leget/ die sache vorkomme/ auffs einfältigste fassen. 1. Jch gestehe gern/ daß
die regel eigentlich seye/ daß man GOtt in derjenigen ordnung seine sünde
wiederum zu bekennen habe/ in dero er sie einmal gefordert/ und wir ihm da-
mal solches mit unrecht vor enthalten haben/ daher dessen reparation billich
thun sollen: es wird durch solches leugnen GOtt die ehre/ die man ihm geben
soite Joh. 7/ 19. entzogen/ und sind wir also schuldig/ ihm solche wieder zu
erstatten: es ist der buß art/ daß dieselbe die sünde also hassen muß/ daß man
deswegen willig seye/ alles mit seiner sünde verschuldete gern über
sich ergehen zu lassen/ nur daß man derselben vergebung versichert seyn
möchte/ hingegen machet die furcht vor einigem schimpff und schaden aus der
bekäutnüß/ die wahrheit der buß zimlich verdächtig: so scheinet auch/ daß mit
solcher regel/ daß die sünde ohne wiederum der Obrigkeit solche zu bekennen
nicht vergeben werden könte/ deroselben autorität in handhabung der gerech-
tigkeit/ daran dem Christenthum/ so wol als der weltlichen ruhe/ hochgelegen/
stattlich vefestiget/ hingegen wo man solche nothwendigkeit remittiret/ da-
mit zu manchem leugnen und schwehrer verletzung des gewissens anlaß gege-
ben werden könte. 2. Jndessen sehe ich doch nicht/ wie solche unumsch[r]enckte
und keine ausnahm leidende nothwendigkeit der gedachten bekäntnüß gnug
erhärtet werden könte/ nachdem wir keinen so austrücklichen befehl in der
schrifft davon auffweisen können. Dann das bleibet wohl wahr/ daß mit
dem leugnen schwehrlich an GOTT und der Obrigkeit gesündiget w[e]rden/
und hingegen der reus schuldig gewesen wäre/ damal die wahrheit zu sagen/
welche pflicht alles dasjenige/ was uns die schrifft von dem gehorsam gegen
die Obrigkeit an mehr orten vorstellet/ mit sich bringet. Aber ob solch er un-
gehorsam auff keinerley andere weise/ als daß die bekäntnüß auffs neue ge-
schehe/ versöhnet werden könte/ ist nicht eben gleicher massen in der schriff
ausgemachet/ sondern möchte seine ausnahm leiden. Wie wir auch das et
xempel an dem lieben Petro haben/ welcher auff befragen nicht zwahr unmit--
telbar der Obrigkeit/ jedennoch dero bediente/ und zwahr also/ daß diese
auff sein bekäntnüß ihn ohne zweiffel würden bey der Obrigkeit angezeiget
haben/ und da also dieser/ daß den ihrigen die wahrheit gesagt würde/ ange-
legen war/ dasjenige geleugnet/ was er bekennen sollen/ und sich zwahr da-
mit auch verschuldet hat/ indessen wird uns seine buß in der schrifft gerüh-
met/ nicht aber auch angezeiget/ daß er sich wiederum in des Hohenpriesters
pallast angemeldet/ oder sein voriges leugnen formlich retractiret/ sondern
es war zu seiner buß gnug/ daß er seine sünde erkante/ durch Christi winck
sich auffrichten liesse/ die fernere gefahr meidete/ und bereit wäre/ wo er künff-

tig

G g 2

ARTIC. II. SECTIO XV.

doch nur einem beicht-vater beichten doͤrffte? finde ich dieſelbe nicht ohne
ſch wehrigkeit. Jch will aber/ wie mir/ da ſie in der furcht des HErren uͤber-
leget/ die ſache vorkomme/ auffs einfaͤltigſte faſſen. 1. Jch geſtehe gern/ daß
die regel eigentlich ſeye/ daß man GOtt in derjenigen ordnung ſeine ſuͤnde
wiederum zu bekennen habe/ in dero er ſie einmal gefordert/ und wir ihm da-
mal ſolches mit unrecht vor enthalten haben/ daher deſſen reparation billich
thun ſollen: es wird durch ſolches leugnen GOtt die ehre/ die man ihm geben
ſoite Joh. 7/ 19. entzogen/ und ſind wir alſo ſchuldig/ ihm ſolche wieder zu
erſtatten: es iſt der buß art/ daß dieſelbe die ſuͤnde alſo haſſen muß/ daß man
deswegen willig ſeye/ alles mit ſeiner ſuͤnde verſchuldete gern uͤber
ſich ergehen zu laſſen/ nur daß man derſelben vergebung verſichert ſeyn
moͤchte/ hingegen machet die furcht vor einigem ſchimpff und ſchaden aus der
bekaͤutnuͤß/ die wahrheit der buß zimlich verdaͤchtig: ſo ſcheinet auch/ daß mit
ſolcher regel/ daß die ſuͤnde ohne wiederum der Obrigkeit ſolche zu bekennen
nicht vergeben werden koͤnte/ deroſelben autoritaͤt in handhabung der gerech-
tigkeit/ daran dem Chriſtenthum/ ſo wol als der weltlichen ruhe/ hochgelegen/
ſtattlich vefeſtiget/ hingegen wo man ſolche nothwendigkeit remittiret/ da-
mit zu manchem leugnen und ſchwehrer verletzung des gewiſſens anlaß gege-
ben werden koͤnte. 2. Jndeſſen ſehe ich doch nicht/ wie ſolche unumſch[r]enckte
und keine ausnahm leidende nothwendigkeit der gedachten bekaͤntnuͤß gnug
erhaͤrtet werden koͤnte/ nachdem wir keinen ſo austruͤcklichen befehl in der
ſchrifft davon auffweiſen koͤnnen. Dann das bleibet wohl wahr/ daß mit
dem leugnen ſchwehrlich an GOTT und der Obrigkeit geſuͤndiget w[e]rden/
und hingegen der reus ſchuldig geweſen waͤre/ damal die wahrheit zu ſagen/
welche pflicht alles dasjenige/ was uns die ſchrifft von dem gehorſam gegen
die Obrigkeit an mehr orten vorſtellet/ mit ſich bringet. Aber ob ſolch er un-
gehorſam auff keinerley andere weiſe/ als daß die bekaͤntnuͤß auffs neue ge-
ſchehe/ verſoͤhnet werden koͤnte/ iſt nicht eben gleicher maſſen in der ſchriff
ausgemachet/ ſondern moͤchte ſeine ausnahm leiden. Wie wir auch das et
xempel an dem lieben Petro haben/ welcher auff befragen nicht zwahr unmit--
telbar der Obrigkeit/ jedennoch dero bediente/ und zwahr alſo/ daß dieſe
auff ſein bekaͤntnuͤß ihn ohne zweiffel wuͤrden bey der Obrigkeit angezeiget
haben/ und da alſo dieſer/ daß den ihrigen die wahrheit geſagt wuͤrde/ ange-
legen war/ dasjenige geleugnet/ was er bekennen ſollen/ und ſich zwahr da-
mit auch verſchuldet hat/ indeſſen wird uns ſeine buß in der ſchrifft geruͤh-
met/ nicht aber auch angezeiget/ daß er ſich wiederum in des Hohenprieſters
pallaſt angemeldet/ oder ſein voriges leugnen formlich retractiret/ ſondern
es war zu ſeiner buß gnug/ daß er ſeine ſuͤnde erkante/ durch Chriſti winck
ſich auffrichten lieſſe/ die fernere gefahr meidete/ und bereit waͤre/ wo er kuͤnff-

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[235/0243] ARTIC. II. SECTIO XV. doch nur einem beicht-vater beichten doͤrffte? finde ich dieſelbe nicht ohne ſch wehrigkeit. Jch will aber/ wie mir/ da ſie in der furcht des HErren uͤber- leget/ die ſache vorkomme/ auffs einfaͤltigſte faſſen. 1. Jch geſtehe gern/ daß die regel eigentlich ſeye/ daß man GOtt in derjenigen ordnung ſeine ſuͤnde wiederum zu bekennen habe/ in dero er ſie einmal gefordert/ und wir ihm da- mal ſolches mit unrecht vor enthalten haben/ daher deſſen reparation billich thun ſollen: es wird durch ſolches leugnen GOtt die ehre/ die man ihm geben ſoite Joh. 7/ 19. entzogen/ und ſind wir alſo ſchuldig/ ihm ſolche wieder zu erſtatten: es iſt der buß art/ daß dieſelbe die ſuͤnde alſo haſſen muß/ daß man deswegen willig ſeye/ alles mit ſeiner ſuͤnde verſchuldete gern uͤber ſich ergehen zu laſſen/ nur daß man derſelben vergebung verſichert ſeyn moͤchte/ hingegen machet die furcht vor einigem ſchimpff und ſchaden aus der bekaͤutnuͤß/ die wahrheit der buß zimlich verdaͤchtig: ſo ſcheinet auch/ daß mit ſolcher regel/ daß die ſuͤnde ohne wiederum der Obrigkeit ſolche zu bekennen nicht vergeben werden koͤnte/ deroſelben autoritaͤt in handhabung der gerech- tigkeit/ daran dem Chriſtenthum/ ſo wol als der weltlichen ruhe/ hochgelegen/ ſtattlich vefeſtiget/ hingegen wo man ſolche nothwendigkeit remittiret/ da- mit zu manchem leugnen und ſchwehrer verletzung des gewiſſens anlaß gege- ben werden koͤnte. 2. Jndeſſen ſehe ich doch nicht/ wie ſolche unumſchrenckte und keine ausnahm leidende nothwendigkeit der gedachten bekaͤntnuͤß gnug erhaͤrtet werden koͤnte/ nachdem wir keinen ſo austruͤcklichen befehl in der ſchrifft davon auffweiſen koͤnnen. Dann das bleibet wohl wahr/ daß mit dem leugnen ſchwehrlich an GOTT und der Obrigkeit geſuͤndiget werden/ und hingegen der reus ſchuldig geweſen waͤre/ damal die wahrheit zu ſagen/ welche pflicht alles dasjenige/ was uns die ſchrifft von dem gehorſam gegen die Obrigkeit an mehr orten vorſtellet/ mit ſich bringet. Aber ob ſolch er un- gehorſam auff keinerley andere weiſe/ als daß die bekaͤntnuͤß auffs neue ge- ſchehe/ verſoͤhnet werden koͤnte/ iſt nicht eben gleicher maſſen in der ſchriff ausgemachet/ ſondern moͤchte ſeine ausnahm leiden. Wie wir auch das et xempel an dem lieben Petro haben/ welcher auff befragen nicht zwahr unmit-- telbar der Obrigkeit/ jedennoch dero bediente/ und zwahr alſo/ daß dieſe auff ſein bekaͤntnuͤß ihn ohne zweiffel wuͤrden bey der Obrigkeit angezeiget haben/ und da alſo dieſer/ daß den ihrigen die wahrheit geſagt wuͤrde/ ange- legen war/ dasjenige geleugnet/ was er bekennen ſollen/ und ſich zwahr da- mit auch verſchuldet hat/ indeſſen wird uns ſeine buß in der ſchrifft geruͤh- met/ nicht aber auch angezeiget/ daß er ſich wiederum in des Hohenprieſters pallaſt angemeldet/ oder ſein voriges leugnen formlich retractiret/ ſondern es war zu ſeiner buß gnug/ daß er ſeine ſuͤnde erkante/ durch Chriſti winck ſich auffrichten lieſſe/ die fernere gefahr meidete/ und bereit waͤre/ wo er kuͤnff- tig G g 2

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 235. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/243>, abgerufen am 16.02.2025.

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