Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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ARTIC. II. SECTIO X.

then Geist zu überlassen/ und mit hertzlichem gebet zu empfehlen/ selbs aber zu
trachten/ ob ich auch durch eben dessen führung weiter auf solchem wege fort-
schreiten/ und dadurch tüchtig werden möchte/ andern brüdern und schwestern
nachmal auch diejenige schritt zu zeigen/ die ich geführet worden. Weil aber
dieselbe aus hertzlichem vertrauen ihr hertz bey mir ausgeschüttet/ so will
über jeglichen punct dieser letzten prüfung/ was mir dabey gedäucht/ vorle-
gen/ ob so es keine weitere anleitung mehr geben könte/ auffs wenigste unsern
gleichen sinn in dem HErrn untereinander zu erkennen. Daß sie GOTT
für alles hertzlich danckbar zu werden sich befleißet/ ist unsere haupt-pflicht ge-
gen GOTT/ und da sich solches befindet/ ihro ein vortreffliches zeugnüß des
inwohnenden H. Geistes/ welcher allein derjenige ist/ so alle danckbarkeit in
uns würcken/ und uns dazu antreiben muß. Jndessen muß freylich noch un-
sere natürliche trägheit zu solchem danck/ mit demuth erkannt/ und mit stets
neuem vorsatz das annoch ermanglende nach allem vermögen zu ersetzen/ ge-
trachtet werden/ auf daß/ wie wir alles in dem nahmen JEsu thun sollen/
auch alles zu dem danck GOttes sich richte/ welche beyde pflichten der liebe
Apostel Col. 3/ 17. genau an einander hänget. Jedoch entsinnen wir uns
billich/ daß die göttliche wolthaten unvergleichlich mehr und grösser seyen/ als
daß sie unser auch sorgfältigster und fleißigster danck erreichen/ und ihnen gleich
werden möchte: vielmehr würde dieses die hoheit und grösse der unermäßli-
chen güte GOttes verringern/ wo wir gedencken wolten/ daß einiges auch
heiligsten menschen danckbarkeit dahin reichte/ daß nicht mehrere schuldigkeit
übrig bliebe; auf daß wir zwahr damit/ was an unserm danck aus unserer
schuld ermanglet/ welches allezeit vieles ist/ nicht beschähmen/ aber doch darin-
nen die grösse der wolthaten desto mehr preisen/ daß sie allen menschlichen
danck übersteiget: desto mehr aber beschähmet uns jegliche unsere säumigkeit
in abstattung des schuldigen dancks/ daß da wir nach allem angewandten
fleiß dannoch so viel schuldig bleiben/ wir auch so viel manchmal desjenigen
unterlassen/ wohin noch das maaß der ertheil ten gnade würde gereichet ha-
ben. Ferner ist auch eine sehrliebe probe eines mercklichen wachsthums/
da sie vor und über ihre seele wachsamer als vorher ist/ welches auch das vor-
trefflichste mittel ist/ so wol zu hüten/ daß das gute/ so der HErr bereits gege-
ben/ nicht wieder verlohren werde/ als auch die vermehrung desselben zu be-
fordern. Darinnen aber ist sich nicht zu verwundern/ daß das zunehmen
nicht so mercklich seye/ wie in dem anfang. Zu der zeit/ da wir zu erst von dem
HErrn gezogen werden/ und zu einem heiligen eiffer kommen/ wird nicht nur
offters eine mehrere krafft des H. Geistes mitgetheilet/ die sich bey uns em-
pfindlich spühren lässet/ und welche auch zu legung eines rechtschaffenen grun-
des/ da noch nichts von geistlichen kräfften in uns vorhanden/ nöthig ist/ da-

durch

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ARTIC. II. SECTIO X.

then Geiſt zu uͤberlaſſen/ und mit hertzlichem gebet zu empfehlen/ ſelbs aber zu
trachten/ ob ich auch durch eben deſſen fuͤhrung weiter auf ſolchem wege fort-
ſchreiten/ und dadurch tuͤchtig werden moͤchte/ andern bruͤdern und ſchweſtern
nachmal auch diejenige ſchritt zu zeigen/ die ich gefuͤhret worden. Weil aber
dieſelbe aus hertzlichem vertrauen ihr hertz bey mir ausgeſchuͤttet/ ſo will
uͤber jeglichen punct dieſer letzten pruͤfung/ was mir dabey gedaͤucht/ vorle-
gen/ ob ſo es keine weitere anleitung mehr geben koͤnte/ auffs wenigſte unſern
gleichen ſinn in dem HErrn untereinander zu erkennen. Daß ſie GOTT
fuͤr alles hertzlich danckbar zu werden ſich befleißet/ iſt unſere haupt-pflicht ge-
gen GOTT/ und da ſich ſolches befindet/ ihro ein vortreffliches zeugnuͤß des
inwohnenden H. Geiſtes/ welcher allein derjenige iſt/ ſo alle danckbarkeit in
uns wuͤrcken/ und uns dazu antreiben muß. Jndeſſen muß freylich noch un-
ſere natuͤrliche traͤgheit zu ſolchem danck/ mit demuth erkannt/ und mit ſtets
neuem vorſatz das annoch ermanglende nach allem vermoͤgen zu erſetzen/ ge-
trachtet werden/ auf daß/ wie wir alles in dem nahmen JEſu thun ſollen/
auch alles zu dem danck GOttes ſich richte/ welche beyde pflichten der liebe
Apoſtel Col. 3/ 17. genau an einander haͤnget. Jedoch entſinnen wir uns
billich/ daß die goͤttliche wolthaten unvergleichlich mehr und groͤſſer ſeyen/ als
daß ſie unſer auch ſorgfaͤltigſter und fleißigſteꝛ danck erreichen/ uñ ihnen gleich
werden moͤchte: vielmehr wuͤrde dieſes die hoheit und groͤſſe der unermaͤßli-
chen guͤte GOttes verringern/ wo wir gedencken wolten/ daß einiges auch
heiligſten menſchen danckbarkeit dahin reichte/ daß nicht mehrere ſchuldigkeit
uͤbrig bliebe; auf daß wir zwahr damit/ was an unſerm danck aus unſerer
ſchuld ermanglet/ welches allezeit vieles iſt/ nicht beſchaͤhmen/ aber doch darin-
nen die groͤſſe der wolthaten deſto mehr preiſen/ daß ſie allen menſchlichen
danck uͤberſteiget: deſto mehr aber beſchaͤhmet uns jegliche unſere ſaͤumigkeit
in abſtattung des ſchuldigen dancks/ daß da wir nach allem angewandten
fleiß dannoch ſo viel ſchuldig bleiben/ wir auch ſo viel manchmal desjenigen
unterlaſſen/ wohin noch das maaß der ertheil ten gnade wuͤrde gereichet ha-
ben. Ferner iſt auch eine ſehrliebe probe eines mercklichen wachsthums/
da ſie vor und uͤber ihre ſeele wachſamer als vorher iſt/ welches auch das vor-
trefflichſte mittel iſt/ ſo wol zu huͤten/ daß das gute/ ſo der HErr bereits gege-
ben/ nicht wieder verlohren werde/ als auch die vermehrung deſſelben zu be-
fordern. Darinnen aber iſt ſich nicht zu verwundern/ daß das zunehmen
nicht ſo mercklich ſeye/ wie in dem anfang. Zu der zeit/ da wir zu erſt von dem
HErrn gezogen werden/ und zu einem heiligen eiffer kommen/ wird nicht nur
offters eine mehrere krafft des H. Geiſtes mitgetheilet/ die ſich bey uns em-
pfindlich ſpuͤhren laͤſſet/ und welche auch zu legung eines rechtſchaffenen grun-
des/ da noch nichts von geiſtlichen kraͤfften in uns vorhanden/ noͤthig iſt/ da-

durch

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[209/0217] ARTIC. II. SECTIO X. then Geiſt zu uͤberlaſſen/ und mit hertzlichem gebet zu empfehlen/ ſelbs aber zu trachten/ ob ich auch durch eben deſſen fuͤhrung weiter auf ſolchem wege fort- ſchreiten/ und dadurch tuͤchtig werden moͤchte/ andern bruͤdern und ſchweſtern nachmal auch diejenige ſchritt zu zeigen/ die ich gefuͤhret worden. Weil aber dieſelbe aus hertzlichem vertrauen ihr hertz bey mir ausgeſchuͤttet/ ſo will uͤber jeglichen punct dieſer letzten pruͤfung/ was mir dabey gedaͤucht/ vorle- gen/ ob ſo es keine weitere anleitung mehr geben koͤnte/ auffs wenigſte unſern gleichen ſinn in dem HErrn untereinander zu erkennen. Daß ſie GOTT fuͤr alles hertzlich danckbar zu werden ſich befleißet/ iſt unſere haupt-pflicht ge- gen GOTT/ und da ſich ſolches befindet/ ihro ein vortreffliches zeugnuͤß des inwohnenden H. Geiſtes/ welcher allein derjenige iſt/ ſo alle danckbarkeit in uns wuͤrcken/ und uns dazu antreiben muß. Jndeſſen muß freylich noch un- ſere natuͤrliche traͤgheit zu ſolchem danck/ mit demuth erkannt/ und mit ſtets neuem vorſatz das annoch ermanglende nach allem vermoͤgen zu erſetzen/ ge- trachtet werden/ auf daß/ wie wir alles in dem nahmen JEſu thun ſollen/ auch alles zu dem danck GOttes ſich richte/ welche beyde pflichten der liebe Apoſtel Col. 3/ 17. genau an einander haͤnget. Jedoch entſinnen wir uns billich/ daß die goͤttliche wolthaten unvergleichlich mehr und groͤſſer ſeyen/ als daß ſie unſer auch ſorgfaͤltigſter und fleißigſteꝛ danck erreichen/ uñ ihnen gleich werden moͤchte: vielmehr wuͤrde dieſes die hoheit und groͤſſe der unermaͤßli- chen guͤte GOttes verringern/ wo wir gedencken wolten/ daß einiges auch heiligſten menſchen danckbarkeit dahin reichte/ daß nicht mehrere ſchuldigkeit uͤbrig bliebe; auf daß wir zwahr damit/ was an unſerm danck aus unſerer ſchuld ermanglet/ welches allezeit vieles iſt/ nicht beſchaͤhmen/ aber doch darin- nen die groͤſſe der wolthaten deſto mehr preiſen/ daß ſie allen menſchlichen danck uͤberſteiget: deſto mehr aber beſchaͤhmet uns jegliche unſere ſaͤumigkeit in abſtattung des ſchuldigen dancks/ daß da wir nach allem angewandten fleiß dannoch ſo viel ſchuldig bleiben/ wir auch ſo viel manchmal desjenigen unterlaſſen/ wohin noch das maaß der ertheil ten gnade wuͤrde gereichet ha- ben. Ferner iſt auch eine ſehrliebe probe eines mercklichen wachsthums/ da ſie vor und uͤber ihre ſeele wachſamer als vorher iſt/ welches auch das vor- trefflichſte mittel iſt/ ſo wol zu huͤten/ daß das gute/ ſo der HErr bereits gege- ben/ nicht wieder verlohren werde/ als auch die vermehrung deſſelben zu be- fordern. Darinnen aber iſt ſich nicht zu verwundern/ daß das zunehmen nicht ſo mercklich ſeye/ wie in dem anfang. Zu der zeit/ da wir zu erſt von dem HErrn gezogen werden/ und zu einem heiligen eiffer kommen/ wird nicht nur offters eine mehrere krafft des H. Geiſtes mitgetheilet/ die ſich bey uns em- pfindlich ſpuͤhren laͤſſet/ und welche auch zu legung eines rechtſchaffenen grun- des/ da noch nichts von geiſtlichen kraͤfften in uns vorhanden/ noͤthig iſt/ da- durch D d

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 209. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/217>, abgerufen am 22.11.2024.

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