Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.ARTIC. II. SECTIO III. worten zu sehen; so bekenne ich/ daß bey solcher sache nicht wenig zu bedenckenvorkomme. Zum fördersten halte ich die stiffter und clöster/ wie dero erste absicht und einsetzung gewesen/ für ein herrlich und sehr nützlich werck/ daß personen/ die es ihrer gelegenheit nicht gefunden/ besondere haußhaltung zu führen/ und doch dabey um der mehrern reitzungen und gelegenheit des bösen sich zu enthalten/ in dergleichen clöster sich verfüget/ da sie keine andere/ als gleichgesinnte gottselige seelen um sich hätten/ mit denen sie sich täg- lich erbauen und GOTT dienen möchten/ und auffs wenigste den vor- theil hätten/ nicht in stäter gefahr von allerhand gesellschafft/ und also auch unter allerhand reitzungen/ zu leben: So dann/ daß solche clöster zur auffer zie- hung der jugend angewendet würden/ daß die zarte gemüther um die zeit/ wo die exempel am meisten ausrichten/ nicht mitten unter dem welt-hauffen er- wachseten/ sondern leute um sich hätten/ die stäts mit eigenem heiligen leben und vernünfftiger regierung des ihrigen/ den wachsthum in dem guten beför- dern/ hingegen nicht alle augenblick/ wie fast in dem gemeinen leben geschie- het/ allerhand böse exempel das einmahlige gute verderben könten. Gleich wie aber nachmal solche gute erste absicht sehr schändlich in dem Pabstthum mit einbildung sonderbahrer heiligkeit und Gottesdiensts/ unziemlicher ge- lübden/ zwang/ auch unzehligem aberglauben verkehret worden/ daß bey der Reformation das damalige closter leben billich mit ernst abgeschafft/ und den leuten/ was sie von solchem menschen-tand halten solten gezeiget werden mu- ste: Also wäre gleichwol sehr nützlich gewest/ wo die elöster nicht eben gantz abgethan/ und mit mancher ungerechtigkeit secularisirt/ sondern mit abschaf- fung des mißbrauchs/ der rechte und erste gebrauch beybehalten/ oder sorgfäl- tig wieder eingeführet worden wäre; welches viel gottselige hertzen wün- scheten/ und in solcher art zu leben/ ihnen eine stattliche beförderung der übung des Christenthums hoffeten. Was aber die noch bey uns übrige/ sonderlich weibliche clöster und stiffter anlangt/ so sind mir zwahr dieselbe besonders nicht bekant/ was ich aber gleichwol von auch guten und deroselben kundigen gemüthern gehöret/ hat mich fast mehr betrübet als erfreuet/ und verursachet/ daß ich sehr in bedencken ziehe/ jemand/ der einen ernstlichen vorsatz gefast/ sei- nem GOTT rechtschaffen zu dienen/ in solche zu rathen. Jndem weil/ wie E. Hoch Gräfl. Gn. selbs bekennen/ solche mehr zu hof-haltungen/ als Gottes- dienst verkehret worden/ und die meiste zeit mit denen weltlichsten conversa- tionen und eitelkeiten nebens dem eusserlichen schein gewisser und bestimmter übungen zugebracht wird/ zu sorgen stunde/ daß ein gutes gemüth/ so darein kommen solte/ entweder leicht selbs zur liebe solcher eitelkeiten allgemach mehr gebracht/ und also/ wo es gedacht aus der welt zu gehen/ erst recht tieffer hin- ein geführet werden möchte; oder wo ihm GOTT die krafft und gnade ver- leihet/ A a 3
ARTIC. II. SECTIO III. worten zu ſehen; ſo bekenne ich/ daß bey ſolcher ſache nicht wenig zu bedenckenvorkomme. Zum foͤrderſten halte ich die ſtiffter und cloͤſter/ wie dero erſte abſicht und einſetzung geweſen/ fuͤr ein herrlich und ſehr nuͤtzlich werck/ daß perſonen/ die es ihrer gelegenheit nicht gefunden/ beſondere haußhaltung zu fuͤhren/ und doch dabey um der mehrern reitzungen und gelegenheit des boͤſen ſich zu enthalten/ in dergleichen cloͤſter ſich verfuͤget/ da ſie keine andere/ als gleichgeſinnte gottſelige ſeelen um ſich haͤtten/ mit denen ſie ſich taͤg- lich erbauen und GOTT dienen moͤchten/ und auffs wenigſte den vor- theil haͤtten/ nicht in ſtaͤter gefahr von allerhand geſellſchafft/ und alſo auch unter allerhand reitzungen/ zu leben: So dann/ daß ſolche cloͤſter zur auffer zie- hung der jugend angewendet wuͤrden/ daß die zarte gemuͤther um die zeit/ wo die exempel am meiſten ausrichten/ nicht mitten unter dem welt-hauffen er- wachſeten/ ſondern leute um ſich haͤtten/ die ſtaͤts mit eigenem heiligen leben und vernuͤnfftiger regierung des ihrigen/ den wachsthum in dem guten befoͤr- dern/ hingegen nicht alle augenblick/ wie faſt in dem gemeinen leben geſchie- het/ allerhand boͤſe exempel das einmahlige gute verderben koͤnten. Gleich wie aber nachmal ſolche gute erſte abſicht ſehr ſchaͤndlich in dem Pabſtthum mit einbildung ſonderbahrer heiligkeit und Gottesdienſts/ unziemlicher ge- luͤbden/ zwang/ auch unzehligem aberglauben verkehret worden/ daß bey der Reformation das damalige cloſter leben billich mit ernſt abgeſchafft/ und den leuten/ was ſie von ſolchem menſchen-tand halten ſolten gezeiget werden mu- ſte: Alſo waͤre gleichwol ſehr nuͤtzlich geweſt/ wo die eloͤſter nicht eben gantz abgethan/ und mit mancher ungerechtigkeit ſeculariſirt/ ſondern mit abſchaf- fung des mißbrauchs/ der rechte und erſte gebrauch beybehalten/ oder ſorgfaͤl- tig wieder eingefuͤhret worden waͤre; welches viel gottſelige hertzen wuͤn- ſcheten/ und in ſolcher art zu leben/ ihnen eine ſtattliche befoͤrderung der uͤbung des Chriſtenthums hoffeten. Was aber die noch bey uns uͤbrige/ ſonderlich weibliche cloͤſter und ſtiffter anlangt/ ſo ſind mir zwahr dieſelbe beſonders nicht bekant/ was ich aber gleichwol von auch guten und deroſelben kundigen gemuͤthern gehoͤret/ hat mich faſt mehr betruͤbet als erfreuet/ und verurſachet/ daß ich ſehr in bedencken ziehe/ jemand/ der einen ernſtlichen vorſatz gefaſt/ ſei- nem GOTT rechtſchaffen zu dienen/ in ſolche zu rathen. Jndem weil/ wie E. Hoch Graͤfl. Gn. ſelbs bekeñen/ ſolche mehr zu hof-haltungen/ als Gottes- dienſt verkehret worden/ und die meiſte zeit mit denen weltlichſten converſa- tionen und eitelkeiten nebens dem euſſerlichen ſchein gewiſſer und beſtimmter uͤbungen zugebracht wird/ zu ſorgen ſtunde/ daß ein gutes gemuͤth/ ſo darein kommen ſolte/ entweder leicht ſelbs zur liebe ſolcher eitelkeiten allgemach mehr gebracht/ und alſo/ wo es gedacht aus der welt zu gehen/ erſt recht tieffer hin- ein gefuͤhret werden moͤchte; oder wo ihm GOTT die krafft und gnade ver- leihet/ A a 3
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <div n="4"> <p><pb facs="#f0197" n="189"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">ARTIC. II. <hi rendition="#g">SECTIO</hi> III.</hi></hi></fw><lb/> worten zu ſehen; ſo bekenne ich/ daß bey ſolcher ſache nicht wenig zu bedencken<lb/> vorkomme. Zum foͤrderſten halte ich die ſtiffter und cloͤſter/ wie dero erſte<lb/> abſicht und einſetzung geweſen/ fuͤr ein herrlich und ſehr nuͤtzlich werck/ daß<lb/> perſonen/ die es ihrer gelegenheit nicht gefunden/ beſondere haußhaltung zu<lb/> fuͤhren/ und doch dabey um der mehrern reitzungen und gelegenheit des boͤſen<lb/> ſich zu enthalten/ in dergleichen cloͤſter ſich verfuͤget/ da ſie keine andere/ als<lb/> gleichgeſinnte gottſelige ſeelen um ſich haͤtten/ mit denen ſie ſich taͤg-<lb/> lich erbauen und GOTT dienen moͤchten/ und auffs wenigſte den vor-<lb/> theil haͤtten/ nicht in ſtaͤter gefahr von allerhand geſellſchafft/ und alſo auch<lb/> unter allerhand reitzungen/ zu leben: So dann/ daß ſolche cloͤſter zur auffer zie-<lb/> hung der jugend angewendet wuͤrden/ daß die zarte gemuͤther um die zeit/ wo<lb/> die exempel am meiſten ausrichten/ nicht mitten unter dem welt-hauffen er-<lb/> wachſeten/ ſondern leute um ſich haͤtten/ die ſtaͤts mit eigenem heiligen leben<lb/> und vernuͤnfftiger regierung des ihrigen/ den wachsthum in dem guten befoͤr-<lb/> dern/ hingegen nicht alle augenblick/ wie faſt in dem gemeinen leben geſchie-<lb/> het/ allerhand boͤſe exempel das einmahlige gute verderben koͤnten. Gleich<lb/> wie aber nachmal ſolche gute erſte abſicht ſehr ſchaͤndlich in dem Pabſtthum<lb/> mit einbildung ſonderbahrer heiligkeit und Gottesdienſts/ unziemlicher ge-<lb/> luͤbden/ zwang/ auch unzehligem aberglauben verkehret worden/ daß bey der<lb/><hi rendition="#aq">Reformation</hi> das damalige cloſter leben billich mit ernſt abgeſchafft/ und den<lb/> leuten/ was ſie von ſolchem menſchen-tand halten ſolten gezeiget werden mu-<lb/> ſte: Alſo waͤre gleichwol ſehr nuͤtzlich geweſt/ wo die eloͤſter nicht eben gantz<lb/> abgethan/ und mit mancher ungerechtigkeit <hi rendition="#aq">ſeculariſi</hi>rt/ ſondern mit abſchaf-<lb/> fung des mißbrauchs/ der rechte und erſte gebrauch beybehalten/ oder ſorgfaͤl-<lb/> tig wieder eingefuͤhret worden waͤre; welches viel gottſelige hertzen wuͤn-<lb/> ſcheten/ und in ſolcher art zu leben/ ihnen eine ſtattliche befoͤrderung der uͤbung<lb/> des Chriſtenthums hoffeten. Was aber die noch bey uns uͤbrige/ ſonderlich<lb/> weibliche cloͤſter und ſtiffter anlangt/ ſo ſind mir zwahr dieſelbe beſonders<lb/> nicht bekant/ was ich aber gleichwol von auch guten und deroſelben kundigen<lb/> gemuͤthern gehoͤret/ hat mich faſt mehr betruͤbet als erfreuet/ und verurſachet/<lb/> daß ich ſehr in bedencken ziehe/ jemand/ der einen ernſtlichen vorſatz gefaſt/ ſei-<lb/> nem GOTT rechtſchaffen zu dienen/ in ſolche zu rathen. Jndem weil/ wie<lb/> E. Hoch Graͤfl. Gn. ſelbs bekeñen/ ſolche mehr zu hof-haltungen/ als Gottes-<lb/> dienſt verkehret worden/ und die meiſte zeit mit denen weltlichſten <hi rendition="#aq">converſa-<lb/> tio</hi>nen und eitelkeiten nebens dem euſſerlichen ſchein gewiſſer und beſtimmter<lb/> uͤbungen zugebracht wird/ zu ſorgen ſtunde/ daß ein gutes gemuͤth/ ſo darein<lb/> kommen ſolte/ entweder leicht ſelbs zur liebe ſolcher eitelkeiten allgemach mehr<lb/> gebracht/ und alſo/ wo es gedacht aus der welt zu gehen/ erſt recht tieffer hin-<lb/> ein gefuͤhret werden moͤchte; oder wo ihm GOTT die krafft und gnade ver-<lb/> <fw place="bottom" type="sig">A a 3</fw><fw place="bottom" type="catch">leihet/</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [189/0197]
ARTIC. II. SECTIO III.
worten zu ſehen; ſo bekenne ich/ daß bey ſolcher ſache nicht wenig zu bedencken
vorkomme. Zum foͤrderſten halte ich die ſtiffter und cloͤſter/ wie dero erſte
abſicht und einſetzung geweſen/ fuͤr ein herrlich und ſehr nuͤtzlich werck/ daß
perſonen/ die es ihrer gelegenheit nicht gefunden/ beſondere haußhaltung zu
fuͤhren/ und doch dabey um der mehrern reitzungen und gelegenheit des boͤſen
ſich zu enthalten/ in dergleichen cloͤſter ſich verfuͤget/ da ſie keine andere/ als
gleichgeſinnte gottſelige ſeelen um ſich haͤtten/ mit denen ſie ſich taͤg-
lich erbauen und GOTT dienen moͤchten/ und auffs wenigſte den vor-
theil haͤtten/ nicht in ſtaͤter gefahr von allerhand geſellſchafft/ und alſo auch
unter allerhand reitzungen/ zu leben: So dann/ daß ſolche cloͤſter zur auffer zie-
hung der jugend angewendet wuͤrden/ daß die zarte gemuͤther um die zeit/ wo
die exempel am meiſten ausrichten/ nicht mitten unter dem welt-hauffen er-
wachſeten/ ſondern leute um ſich haͤtten/ die ſtaͤts mit eigenem heiligen leben
und vernuͤnfftiger regierung des ihrigen/ den wachsthum in dem guten befoͤr-
dern/ hingegen nicht alle augenblick/ wie faſt in dem gemeinen leben geſchie-
het/ allerhand boͤſe exempel das einmahlige gute verderben koͤnten. Gleich
wie aber nachmal ſolche gute erſte abſicht ſehr ſchaͤndlich in dem Pabſtthum
mit einbildung ſonderbahrer heiligkeit und Gottesdienſts/ unziemlicher ge-
luͤbden/ zwang/ auch unzehligem aberglauben verkehret worden/ daß bey der
Reformation das damalige cloſter leben billich mit ernſt abgeſchafft/ und den
leuten/ was ſie von ſolchem menſchen-tand halten ſolten gezeiget werden mu-
ſte: Alſo waͤre gleichwol ſehr nuͤtzlich geweſt/ wo die eloͤſter nicht eben gantz
abgethan/ und mit mancher ungerechtigkeit ſeculariſirt/ ſondern mit abſchaf-
fung des mißbrauchs/ der rechte und erſte gebrauch beybehalten/ oder ſorgfaͤl-
tig wieder eingefuͤhret worden waͤre; welches viel gottſelige hertzen wuͤn-
ſcheten/ und in ſolcher art zu leben/ ihnen eine ſtattliche befoͤrderung der uͤbung
des Chriſtenthums hoffeten. Was aber die noch bey uns uͤbrige/ ſonderlich
weibliche cloͤſter und ſtiffter anlangt/ ſo ſind mir zwahr dieſelbe beſonders
nicht bekant/ was ich aber gleichwol von auch guten und deroſelben kundigen
gemuͤthern gehoͤret/ hat mich faſt mehr betruͤbet als erfreuet/ und verurſachet/
daß ich ſehr in bedencken ziehe/ jemand/ der einen ernſtlichen vorſatz gefaſt/ ſei-
nem GOTT rechtſchaffen zu dienen/ in ſolche zu rathen. Jndem weil/ wie
E. Hoch Graͤfl. Gn. ſelbs bekeñen/ ſolche mehr zu hof-haltungen/ als Gottes-
dienſt verkehret worden/ und die meiſte zeit mit denen weltlichſten converſa-
tionen und eitelkeiten nebens dem euſſerlichen ſchein gewiſſer und beſtimmter
uͤbungen zugebracht wird/ zu ſorgen ſtunde/ daß ein gutes gemuͤth/ ſo darein
kommen ſolte/ entweder leicht ſelbs zur liebe ſolcher eitelkeiten allgemach mehr
gebracht/ und alſo/ wo es gedacht aus der welt zu gehen/ erſt recht tieffer hin-
ein gefuͤhret werden moͤchte; oder wo ihm GOTT die krafft und gnade ver-
leihet/
A a 3
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/197 |
Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 189. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/197>, abgerufen am 14.08.2024. |