Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das andere Capitel.

was ein Prediger alsdann zu thun? achtete ich meines theils/ daß er dabey so
lange acquiesciren müste/ biß er auff bequeme und gültige mittel den stein wegwal-
tzen könne. Jndem er aber solche Communion noch zulässet/ hat er gleichwol
sein gewissen auff diese art unmaßgeblich zu retten. 1. Jn diejenige starck zusetzen/
welche diese privat communion gebrauchen/ daß sie sich wol prüffen/ ob es nicht
aus hochmuth oder verachtung anderer/ geschehe/ und nur ein eiteler praetext we-
gen der devotion gesucht werde/ mit vorhalten/ wie solche verachtung sie
wahrhafftig an würdigem gebrauch hindern würde. 2. Jhnen zuzu-
sprechen/ ob sie sich überwinden und den nutzen den sie in der gemeinschafft der an-
dern gebets und sonsten in unterschiedlichen haben könten/ ihrer gewohnheit und
verhoffender devotion vordringen lassen möchten. 3. Wo sie darauff beharren/
ihnen anzuzeigen/ daß man ihnen nicht anders hierinnen willfahre/ als ihrer
schwachheit zufügen/ da sie sich denn selbs als schwache zuhalten/ und daß sie also
von andern gehalten würden/ nicht zubeschwehren hätten. 4. Müsten sie sich ein-
mal nicht wegern/ wo sich zu gleicher zeit einige andere/ die mit ihnen communi-
ciren wolten/ einfünden/ jedoch daß es noch eine enge communion bliebe/ sie mit
zu admittiren/ und also zu zeigen/ daß sie stets in einer virtual gemeinschafft mit
der gemeinde seyen/ da die successive diesen und jenen auch in ihrer communion
haben/ und zwar nicht eben/ welche sie wehlen/ sondern welche sich etwa zu glei-
cher zeit angeben möchten. 5. Müste auch gesehen werden/ daß man auffs we-
nigste einige gleiches standes zu der öffentlichen communion brächte/ damit es
nicht als ein jus und praerogation eines standes werde/ sondern eine indulgenz der
schwachheit bliebe: hingegen daß auch etlichen geringern/ so lange als man den
vornehmern willfähret/ gleiches gegönnet werde/ zu auffhebung des auch sonsten
hierinnen besorglichen vorwurffs des ansehens der personen. 6. Wo dieses gesche-
hen/ glaube ich nicht/ daß ein Prediger sich ferner versündige/ da er der schwach-
heit nachgiebet/ wie wir auch sonsten nicht eben allezeit mit den schwachen in der
gewöhnlichen ordnung bleiben können/ sondern ihnen etwas nachzusehen haben.
Was aber das ärgernüs anlangt/ hat man zu suchen/ wie dasselbe abgewendet/
und der gemeinde deutlich der nutzen der allgemeinen communion, um diese alle-
zeit bey dem grösten coetu, und also auch an den meisten solchen zweck dieses Sa-
crameuts/ zuerhaltun/ vorzustellen/ hingegen auch zu weisen/ daß sie an etzlicher
schwachheit/ und warum man derselben in liebe etwas zugeben müsse/ keinen an-
stoß nehmen/ sondern gedult damit haben solten.

Der HErr HErr/ dessen die gemeinde und dieses heilige Sacrament seine
einsetzung ist/ gebe uns allen/ die damit umzugehen haben/ seinen geist und liecht
zuerkennen/ was in dessen verwaltung jedesmahl das rathsamste und erbaulichste
seye/ weder gute ordnungen zu zerreissen und einigen muthwillen zufügen/ noch auch
schwache wieder den kopff zustossen/ und zu anderen ärgernüs in hoffnung dem ei-

nen

Das andere Capitel.

was ein Prediger alsdann zu thun? achtete ich meines theils/ daß er dabey ſo
lange acquieſciren muͤſte/ biß er auff bequeme und guͤltige mittel den ſtein wegwal-
tzen koͤnne. Jndem er aber ſolche Communion noch zulaͤſſet/ hat er gleichwol
ſein gewiſſen auff dieſe art unmaßgeblich zu retten. 1. Jn diejenige ſtarck zuſetzen/
welche dieſe privat communion gebrauchen/ daß ſie ſich wol pruͤffen/ ob es nicht
aus hochmuth oder verachtung anderer/ geſchehe/ und nur ein eiteler prætext we-
gen der devotion geſucht werde/ mit vorhalten/ wie ſolche verachtung ſie
wahrhafftig an wuͤrdigem gebrauch hindern wuͤrde. 2. Jhnen zuzu-
ſprechen/ ob ſie ſich uͤberwinden und den nutzen den ſie in der gemeinſchafft der an-
dern gebets und ſonſten in unterſchiedlichen haben koͤnten/ ihrer gewohnheit und
verhoffender devotion vordringen laſſen moͤchten. 3. Wo ſie darauff beharren/
ihnen anzuzeigen/ daß man ihnen nicht anders hierinnen willfahre/ als ihrer
ſchwachheit zufuͤgen/ da ſie ſich denn ſelbs als ſchwache zuhalten/ und daß ſie alſo
von andern gehalten wuͤrden/ nicht zubeſchwehren haͤtten. 4. Muͤſten ſie ſich ein-
mal nicht wegern/ wo ſich zu gleicher zeit einige andere/ die mit ihnen communi-
ciren wolten/ einfuͤnden/ jedoch daß es noch eine enge communion bliebe/ ſie mit
zu admittiren/ und alſo zu zeigen/ daß ſie ſtets in einer virtual gemeinſchafft mit
der gemeinde ſeyen/ da die ſucceſſivè dieſen und jenen auch in ihrer communion
haben/ und zwar nicht eben/ welche ſie wehlen/ ſondern welche ſich etwa zu glei-
cher zeit angeben moͤchten. 5. Muͤſte auch geſehen werden/ daß man auffs we-
nigſte einige gleiches ſtandes zu der oͤffentlichen communion braͤchte/ damit es
nicht als ein jus und prærogation eines ſtandes werde/ ſondern eine indulgenz der
ſchwachheit bliebe: hingegen daß auch etlichen geringern/ ſo lange als man den
vornehmern willfaͤhret/ gleiches gegoͤnnet werde/ zu auffhebung des auch ſonſten
hierinnen beſorglichen vorwurffs des anſehens der perſonen. 6. Wo dieſes geſche-
hen/ glaube ich nicht/ daß ein Prediger ſich ferner verſuͤndige/ da er der ſchwach-
heit nachgiebet/ wie wir auch ſonſten nicht eben allezeit mit den ſchwachen in der
gewoͤhnlichen ordnung bleiben koͤnnen/ ſondern ihnen etwas nachzuſehen haben.
Was aber das aͤrgernuͤs anlangt/ hat man zu ſuchen/ wie daſſelbe abgewendet/
und der gemeinde deutlich der nutzen der allgemeinen communion, um dieſe alle-
zeit bey dem groͤſten cœtu, und alſo auch an den meiſten ſolchen zweck dieſes Sa-
crameuts/ zuerhaltun/ vorzuſtellen/ hingegen auch zu weiſen/ daß ſie an etzlicher
ſchwachheit/ und warum man derſelben in liebe etwas zugeben muͤſſe/ keinen an-
ſtoß nehmen/ ſondern gedult damit haben ſolten.

Der HErr HErr/ deſſen die gemeinde und dieſes heilige Sacrament ſeine
einſetzung iſt/ gebe uns allen/ die damit umzugehen haben/ ſeinen geiſt und liecht
zuerkennen/ was in deſſen verwaltung jedesmahl das rathſamſte und erbaulichſte
ſeye/ weder gute ordnungen zu zerreiſſen und einigen muthwillen zufuͤgen/ noch auch
ſchwache wieder den kopff zuſtoſſen/ und zu anderen aͤrgernuͤs in hoffnung dem ei-

nen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0982" n="182"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das andere Capitel.</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">was ein Prediger alsdann zu thun?</hi> achtete ich meines theils/ daß er dabey &#x017F;o<lb/>
lange <hi rendition="#aq">acquie&#x017F;cir</hi>en mu&#x0364;&#x017F;te/ biß er auff bequeme und gu&#x0364;ltige mittel den &#x017F;tein wegwal-<lb/>
tzen ko&#x0364;nne. Jndem er aber &#x017F;olche <hi rendition="#aq">Communion</hi> noch zula&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ hat er gleichwol<lb/>
&#x017F;ein gewi&#x017F;&#x017F;en auff die&#x017F;e art unmaßgeblich zu retten. 1. Jn diejenige &#x017F;tarck zu&#x017F;etzen/<lb/>
welche die&#x017F;e <hi rendition="#aq">privat communion</hi> gebrauchen/ daß &#x017F;ie &#x017F;ich wol pru&#x0364;ffen/ ob es nicht<lb/>
aus hochmuth oder verachtung anderer/ ge&#x017F;chehe/ und nur ein eiteler <hi rendition="#aq">prætext</hi> we-<lb/>
gen der <hi rendition="#aq">devotion</hi> ge&#x017F;ucht werde/ mit vorhalten/ wie &#x017F;olche verachtung &#x017F;ie<lb/>
wahrhafftig an wu&#x0364;rdigem gebrauch hindern wu&#x0364;rde. 2. Jhnen zuzu-<lb/>
&#x017F;prechen/ ob &#x017F;ie &#x017F;ich u&#x0364;berwinden und den nutzen den &#x017F;ie in der gemein&#x017F;chafft der an-<lb/>
dern gebets und &#x017F;on&#x017F;ten in unter&#x017F;chiedlichen haben ko&#x0364;nten/ ihrer gewohnheit und<lb/>
verhoffender <hi rendition="#aq">devotion</hi> vordringen la&#x017F;&#x017F;en mo&#x0364;chten. 3. Wo &#x017F;ie darauff beharren/<lb/>
ihnen anzuzeigen/ daß man ihnen nicht anders hierinnen willfahre/ als ihrer<lb/>
&#x017F;chwachheit zufu&#x0364;gen/ da &#x017F;ie &#x017F;ich denn &#x017F;elbs als &#x017F;chwache zuhalten/ und daß &#x017F;ie al&#x017F;o<lb/>
von andern gehalten wu&#x0364;rden/ nicht zube&#x017F;chwehren ha&#x0364;tten. 4. Mu&#x0364;&#x017F;ten &#x017F;ie &#x017F;ich ein-<lb/>
mal nicht wegern/ wo &#x017F;ich zu gleicher zeit einige andere/ die mit ihnen <hi rendition="#aq">communi-<lb/>
cir</hi>en wolten/ einfu&#x0364;nden/ jedoch daß es noch eine enge <hi rendition="#aq">communion</hi> bliebe/ &#x017F;ie mit<lb/>
zu <hi rendition="#aq">admittir</hi>en/ und al&#x017F;o zu zeigen/ daß &#x017F;ie &#x017F;tets in einer <hi rendition="#aq">virtual</hi> gemein&#x017F;chafft mit<lb/>
der gemeinde &#x017F;eyen/ da die <hi rendition="#aq">&#x017F;ucce&#x017F;&#x017F;ivè</hi> die&#x017F;en und jenen auch in ihrer <hi rendition="#aq">communion</hi><lb/>
haben/ und zwar nicht eben/ welche &#x017F;ie wehlen/ &#x017F;ondern welche &#x017F;ich etwa zu glei-<lb/>
cher zeit angeben mo&#x0364;chten. 5. Mu&#x0364;&#x017F;te auch ge&#x017F;ehen werden/ daß man auffs we-<lb/>
nig&#x017F;te einige gleiches &#x017F;tandes zu der o&#x0364;ffentlichen <hi rendition="#aq">communion</hi> bra&#x0364;chte/ damit es<lb/>
nicht als ein <hi rendition="#aq">jus</hi> und <hi rendition="#aq">prærogation</hi> eines &#x017F;tandes werde/ &#x017F;ondern eine <hi rendition="#aq">indulgenz</hi> der<lb/>
&#x017F;chwachheit bliebe: hingegen daß auch etlichen geringern/ &#x017F;o lange als man den<lb/>
vornehmern willfa&#x0364;hret/ gleiches gego&#x0364;nnet werde/ zu auffhebung des auch &#x017F;on&#x017F;ten<lb/>
hierinnen be&#x017F;orglichen vorwurffs des an&#x017F;ehens der per&#x017F;onen. 6. Wo die&#x017F;es ge&#x017F;che-<lb/>
hen/ glaube ich nicht/ daß ein Prediger &#x017F;ich ferner ver&#x017F;u&#x0364;ndige/ da er der &#x017F;chwach-<lb/>
heit nachgiebet/ wie wir auch &#x017F;on&#x017F;ten nicht eben allezeit mit den &#x017F;chwachen in der<lb/>
gewo&#x0364;hnlichen ordnung bleiben ko&#x0364;nnen/ &#x017F;ondern ihnen etwas nachzu&#x017F;ehen haben.<lb/>
Was aber das a&#x0364;rgernu&#x0364;s anlangt/ hat man zu &#x017F;uchen/ wie da&#x017F;&#x017F;elbe abgewendet/<lb/>
und der gemeinde deutlich der nutzen der allgemeinen <hi rendition="#aq">communion,</hi> um die&#x017F;e alle-<lb/>
zeit bey dem gro&#x0364;&#x017F;ten <hi rendition="#aq">c&#x0153;tu,</hi> und al&#x017F;o auch an den mei&#x017F;ten &#x017F;olchen zweck die&#x017F;es Sa-<lb/>
crameuts/ zuerhaltun/ vorzu&#x017F;tellen/ hingegen auch zu wei&#x017F;en/ daß &#x017F;ie an etzlicher<lb/>
&#x017F;chwachheit/ und warum man der&#x017F;elben in liebe etwas zugeben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/ keinen an-<lb/>
&#x017F;toß nehmen/ &#x017F;ondern gedult damit haben &#x017F;olten.</p><lb/>
            <p>Der HErr HErr/ de&#x017F;&#x017F;en die gemeinde und die&#x017F;es heilige Sacrament &#x017F;eine<lb/>
ein&#x017F;etzung i&#x017F;t/ gebe uns allen/ die damit umzugehen haben/ &#x017F;einen gei&#x017F;t und liecht<lb/>
zuerkennen/ was in de&#x017F;&#x017F;en verwaltung jedesmahl das rath&#x017F;am&#x017F;te und erbaulich&#x017F;te<lb/>
&#x017F;eye/ weder gute ordnungen zu zerrei&#x017F;&#x017F;en und einigen muthwillen zufu&#x0364;gen/ noch auch<lb/>
&#x017F;chwache wieder den kopff zu&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en/ und zu anderen a&#x0364;rgernu&#x0364;s in hoffnung dem ei-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">nen</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[182/0982] Das andere Capitel. was ein Prediger alsdann zu thun? achtete ich meines theils/ daß er dabey ſo lange acquieſciren muͤſte/ biß er auff bequeme und guͤltige mittel den ſtein wegwal- tzen koͤnne. Jndem er aber ſolche Communion noch zulaͤſſet/ hat er gleichwol ſein gewiſſen auff dieſe art unmaßgeblich zu retten. 1. Jn diejenige ſtarck zuſetzen/ welche dieſe privat communion gebrauchen/ daß ſie ſich wol pruͤffen/ ob es nicht aus hochmuth oder verachtung anderer/ geſchehe/ und nur ein eiteler prætext we- gen der devotion geſucht werde/ mit vorhalten/ wie ſolche verachtung ſie wahrhafftig an wuͤrdigem gebrauch hindern wuͤrde. 2. Jhnen zuzu- ſprechen/ ob ſie ſich uͤberwinden und den nutzen den ſie in der gemeinſchafft der an- dern gebets und ſonſten in unterſchiedlichen haben koͤnten/ ihrer gewohnheit und verhoffender devotion vordringen laſſen moͤchten. 3. Wo ſie darauff beharren/ ihnen anzuzeigen/ daß man ihnen nicht anders hierinnen willfahre/ als ihrer ſchwachheit zufuͤgen/ da ſie ſich denn ſelbs als ſchwache zuhalten/ und daß ſie alſo von andern gehalten wuͤrden/ nicht zubeſchwehren haͤtten. 4. Muͤſten ſie ſich ein- mal nicht wegern/ wo ſich zu gleicher zeit einige andere/ die mit ihnen communi- ciren wolten/ einfuͤnden/ jedoch daß es noch eine enge communion bliebe/ ſie mit zu admittiren/ und alſo zu zeigen/ daß ſie ſtets in einer virtual gemeinſchafft mit der gemeinde ſeyen/ da die ſucceſſivè dieſen und jenen auch in ihrer communion haben/ und zwar nicht eben/ welche ſie wehlen/ ſondern welche ſich etwa zu glei- cher zeit angeben moͤchten. 5. Muͤſte auch geſehen werden/ daß man auffs we- nigſte einige gleiches ſtandes zu der oͤffentlichen communion braͤchte/ damit es nicht als ein jus und prærogation eines ſtandes werde/ ſondern eine indulgenz der ſchwachheit bliebe: hingegen daß auch etlichen geringern/ ſo lange als man den vornehmern willfaͤhret/ gleiches gegoͤnnet werde/ zu auffhebung des auch ſonſten hierinnen beſorglichen vorwurffs des anſehens der perſonen. 6. Wo dieſes geſche- hen/ glaube ich nicht/ daß ein Prediger ſich ferner verſuͤndige/ da er der ſchwach- heit nachgiebet/ wie wir auch ſonſten nicht eben allezeit mit den ſchwachen in der gewoͤhnlichen ordnung bleiben koͤnnen/ ſondern ihnen etwas nachzuſehen haben. Was aber das aͤrgernuͤs anlangt/ hat man zu ſuchen/ wie daſſelbe abgewendet/ und der gemeinde deutlich der nutzen der allgemeinen communion, um dieſe alle- zeit bey dem groͤſten cœtu, und alſo auch an den meiſten ſolchen zweck dieſes Sa- crameuts/ zuerhaltun/ vorzuſtellen/ hingegen auch zu weiſen/ daß ſie an etzlicher ſchwachheit/ und warum man derſelben in liebe etwas zugeben muͤſſe/ keinen an- ſtoß nehmen/ ſondern gedult damit haben ſolten. Der HErr HErr/ deſſen die gemeinde und dieſes heilige Sacrament ſeine einſetzung iſt/ gebe uns allen/ die damit umzugehen haben/ ſeinen geiſt und liecht zuerkennen/ was in deſſen verwaltung jedesmahl das rathſamſte und erbaulichſte ſeye/ weder gute ordnungen zu zerreiſſen und einigen muthwillen zufuͤgen/ noch auch ſchwache wieder den kopff zuſtoſſen/ und zu anderen aͤrgernuͤs in hoffnung dem ei- nen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/982
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 182. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/982>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.