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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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ARTIC. IV. SECT. X.
wie/ sie wollen/ sondern er solle sie lehren/ und auch wo sie ihm darüber leydes an-
thun/ solches mit gedult tragen/ nicht aber deßwegen unterlassen sie zubessern/
so solle er/ zwar mit sanfftmuth/ aber doch straffen die widersprecher/ o-
der die sich widersetzen. Daher muß die straffe nicht gehen allein gegen die jeni-
ge/ die sich gleich ergeben und und folgen/ sondern die sich der ersten straffe wi-
dersetzen/ daß es also eine anhaltende straff seyn soll. Ob nun aber solches mit
sanfftmuth solle geschehen/ so hebt solche der eyffer vor Gottes ehre/ und das
heil der menschen gar nicht auff/ sondern verwahret ihn nur daß er mit fleischli-
cher hefftigkeit nicht vermischet und entheiliget werde. Christus war uns allen
zum exempel sanfftmütig Matth. 11. und doch zeigt er einen grossen eyffer und
ernst gegen die boßhafftige und seines Vaters feinde. Es soll auch dieses bestraf-
fen geschehen/ ob dermahl eins (also muß damit als lang angehalten wer-
den/ als eine hoffnung mag übrig seyn.) GOtt buße gebe m. f. w. 3. Jedoch
wolte ich einen Prediger/ so fern derselbe noch weitere hülffe haben kan/ als die
jenige sind/ welche ihre consistoria und christliche Obrigkeit über sich haben/ von
denen sie in ihren amt gehandhabt werden können/ nicht rathen/ das er nur im-
mer fortfahre gegen die laster und ärgernüsse auff der cantzel zu eyffern/ damit
nicht etwa bey den halsstarrigen/ welche nun des straffens gewohnt sind/ und
keinen weitern nachdruck sehen/ das wort des HErrn nur zu spott werde/ son-
dern vielmehr daß er deroselben seiner vorgesetzten/ höheres amt anruffe/ und zu-
hülffe ziehe/ die seinem amt einen solchen nachdruck geben/ daß der ärgerliche
sünder müste auffs wenigste auffhören/ die gemeinde weiter zu ärgern. Erlan-
get er solches/ so wird er befreyet von der beschwerlichen nothwendigkeit immer
zuschelten: Wo nicht/ so muß er endlich doch nicht müde werden/ das seinige
zuthun/ und GOtt die sache empfehlen.

Dieses sind also meine christliche gedancken über die communicirte fragen/
so nach brüderlicher pflicht auff verlangen habe mittheilen sollen. Dabey den
Vater des lichts/ von dem alle gute und vollkommene gaben herkommen/ demü-
tig anruffe/ daß er mit dem liecht des H. Geistes noch ferner meinen geliebten
amts bruder dahin erleuchten wolle/ daß er in allen/ auch in dieser sache weiß-
lich in solchem liecht erkenne/ waß jedes mahl der gute/ der wohlgefällige und
der vollkommene Gottes wille seye/ und also was in jeglicher begebenheit die
chre Gottes und das heil der anvertrauten seelen vornehmlich erfordere um
denselben alsdann mit getrostem hertzen zuthun/ daher nachzugeben in den stück/
worinnen die liebe und sanfftmuth bey einigen gemüthern das meiste ausrich-
tet/ und hingegen auch nicht einen schritt zu weichen/ wo die ehre Gottes und
des amts pflicht einen tapffern muth und gegenstand erfordert. Er führe a-
ber die sache also aus/ das so wohl die seelen/ um die es es zuthun ist/ geret-

tet
f 3

ARTIC. IV. SECT. X.
wie/ ſie wollen/ ſondern er ſolle ſie lehren/ und auch wo ſie ihm daruͤber leydes an-
thun/ ſolches mit gedult tragen/ nicht aber deßwegen unterlaſſen ſie zubeſſern/
ſo ſolle er/ zwar mit ſanfftmuth/ aber doch ſtraffen die widerſprecher/ o-
der die ſich widerſetzen. Daher muß die ſtraffe nicht gehen allein gegen die jeni-
ge/ die ſich gleich ergeben und und folgen/ ſondern die ſich der erſten ſtraffe wi-
derſetzen/ daß es alſo eine anhaltende ſtraff ſeyn ſoll. Ob nun aber ſolches mit
ſanfftmuth ſolle geſchehen/ ſo hebt ſolche der eyffer vor Gottes ehre/ und das
heil der menſchen gar nicht auff/ ſondern verwahret ihn nur daß er mit fleiſchli-
cher hefftigkeit nicht vermiſchet und entheiliget werde. Chriſtus war uns allen
zum exempel ſanfftmuͤtig Matth. 11. und doch zeigt er einen groſſen eyffer und
ernſt gegen die boßhafftige und ſeines Vaters feinde. Es ſoll auch dieſes beſtraf-
fen geſchehen/ ob dermahl eins (alſo muß damit als lang angehalten wer-
den/ als eine hoffnung mag uͤbrig ſeyn.) GOtt buße gebe m. f. w. 3. Jedoch
wolte ich einen Prediger/ ſo fern derſelbe noch weitere huͤlffe haben kan/ als die
jenige ſind/ welche ihre conſiſtoria und chriſtliche Obrigkeit uͤber ſich haben/ von
denen ſie in ihren amt gehandhabt werden koͤnnen/ nicht rathen/ das er nur im-
mer fortfahre gegen die laſter und aͤrgernuͤſſe auff der cantzel zu eyffern/ damit
nicht etwa bey den halsſtarrigen/ welche nun des ſtraffens gewohnt ſind/ und
keinen weitern nachdruck ſehen/ das wort des HErrn nur zu ſpott werde/ ſon-
dern vielmehr daß er deroſelben ſeiner vorgeſetzten/ hoͤheres amt anruffe/ und zu-
huͤlffe ziehe/ die ſeinem amt einen ſolchen nachdruck geben/ daß der aͤrgerliche
ſuͤnder muͤſte auffs wenigſte auffhoͤren/ die gemeinde weiter zu aͤrgern. Erlan-
get er ſolches/ ſo wird er befreyet von der beſchwerlichen nothwendigkeit immer
zuſchelten: Wo nicht/ ſo muß er endlich doch nicht muͤde werden/ das ſeinige
zuthun/ und GOtt die ſache empfehlen.

Dieſes ſind alſo meine chriſtliche gedancken uͤber die communicirte fragen/
ſo nach bruͤderlicher pflicht auff verlangen habe mittheilen ſollen. Dabey den
Vater des lichts/ von dem alle gute und vollkommene gaben herkommen/ demuͤ-
tig anruffe/ daß er mit dem liecht des H. Geiſtes noch ferner meinen geliebten
amts bruder dahin erleuchten wolle/ daß er in allen/ auch in dieſer ſache weiß-
lich in ſolchem liecht erkenne/ waß jedes mahl der gute/ der wohlgefaͤllige und
der vollkommene Gottes wille ſeye/ und alſo was in jeglicher begebenheit die
chre Gottes und das heil der anvertrauten ſeelen vornehmlich erfordere um
denſelben alsdann mit getroſtem hertzen zuthun/ daher nachzugeben in den ſtuͤck/
worinnen die liebe und ſanfftmuth bey einigen gemuͤthern das meiſte ausrich-
tet/ und hingegen auch nicht einen ſchritt zu weichen/ wo die ehre Gottes und
des amts pflicht einen tapffern muth und gegenſtand erfordert. Er fuͤhre a-
ber die ſache alſo aus/ das ſo wohl die ſeelen/ um die es es zuthun iſt/ geret-

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[45/0845] ARTIC. IV. SECT. X. wie/ ſie wollen/ ſondern er ſolle ſie lehren/ und auch wo ſie ihm daruͤber leydes an- thun/ ſolches mit gedult tragen/ nicht aber deßwegen unterlaſſen ſie zubeſſern/ ſo ſolle er/ zwar mit ſanfftmuth/ aber doch ſtraffen die widerſprecher/ o- der die ſich widerſetzen. Daher muß die ſtraffe nicht gehen allein gegen die jeni- ge/ die ſich gleich ergeben und und folgen/ ſondern die ſich der erſten ſtraffe wi- derſetzen/ daß es alſo eine anhaltende ſtraff ſeyn ſoll. Ob nun aber ſolches mit ſanfftmuth ſolle geſchehen/ ſo hebt ſolche der eyffer vor Gottes ehre/ und das heil der menſchen gar nicht auff/ ſondern verwahret ihn nur daß er mit fleiſchli- cher hefftigkeit nicht vermiſchet und entheiliget werde. Chriſtus war uns allen zum exempel ſanfftmuͤtig Matth. 11. und doch zeigt er einen groſſen eyffer und ernſt gegen die boßhafftige und ſeines Vaters feinde. Es ſoll auch dieſes beſtraf- fen geſchehen/ ob dermahl eins (alſo muß damit als lang angehalten wer- den/ als eine hoffnung mag uͤbrig ſeyn.) GOtt buße gebe m. f. w. 3. Jedoch wolte ich einen Prediger/ ſo fern derſelbe noch weitere huͤlffe haben kan/ als die jenige ſind/ welche ihre conſiſtoria und chriſtliche Obrigkeit uͤber ſich haben/ von denen ſie in ihren amt gehandhabt werden koͤnnen/ nicht rathen/ das er nur im- mer fortfahre gegen die laſter und aͤrgernuͤſſe auff der cantzel zu eyffern/ damit nicht etwa bey den halsſtarrigen/ welche nun des ſtraffens gewohnt ſind/ und keinen weitern nachdruck ſehen/ das wort des HErrn nur zu ſpott werde/ ſon- dern vielmehr daß er deroſelben ſeiner vorgeſetzten/ hoͤheres amt anruffe/ und zu- huͤlffe ziehe/ die ſeinem amt einen ſolchen nachdruck geben/ daß der aͤrgerliche ſuͤnder muͤſte auffs wenigſte auffhoͤren/ die gemeinde weiter zu aͤrgern. Erlan- get er ſolches/ ſo wird er befreyet von der beſchwerlichen nothwendigkeit immer zuſchelten: Wo nicht/ ſo muß er endlich doch nicht muͤde werden/ das ſeinige zuthun/ und GOtt die ſache empfehlen. Dieſes ſind alſo meine chriſtliche gedancken uͤber die communicirte fragen/ ſo nach bruͤderlicher pflicht auff verlangen habe mittheilen ſollen. Dabey den Vater des lichts/ von dem alle gute und vollkommene gaben herkommen/ demuͤ- tig anruffe/ daß er mit dem liecht des H. Geiſtes noch ferner meinen geliebten amts bruder dahin erleuchten wolle/ daß er in allen/ auch in dieſer ſache weiß- lich in ſolchem liecht erkenne/ waß jedes mahl der gute/ der wohlgefaͤllige und der vollkommene Gottes wille ſeye/ und alſo was in jeglicher begebenheit die chre Gottes und das heil der anvertrauten ſeelen vornehmlich erfordere um denſelben alsdann mit getroſtem hertzen zuthun/ daher nachzugeben in den ſtuͤck/ worinnen die liebe und ſanfftmuth bey einigen gemuͤthern das meiſte ausrich- tet/ und hingegen auch nicht einen ſchritt zu weichen/ wo die ehre Gottes und des amts pflicht einen tapffern muth und gegenſtand erfordert. Er fuͤhre a- ber die ſache alſo aus/ das ſo wohl die ſeelen/ um die es es zuthun iſt/ geret- tet f 3

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Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 45. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/845>, abgerufen am 24.11.2024.