Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. III. SECTIO XLIII.

mehr hoch-als demuth an. Daseye aber mein geliebter bruder versichert/ es seye
dieses ein ärgernüß/ so unser amt mächtig schlägt/ wo man an unsern weibern
die liebe der welt in dero eusserlichen ausbrüchen sihet/ indem andere daraus
schliessen/ daß entweder wir selbst wohl gefallen haben an solcher eitelkeit (da
aber in einem hertzen der fürst der eitelkeit und zugleich der H. Geist/ aus dem
wir doch unser amt führen sollen/ nicht wohnen kan) oder unser wort habe
nicht so viel krafft das jenige aus dem hertzen deren/ bey welchem wir dannoch
tag und nacht sind/ zu treiben/ was wir auch den übrigen unsern zuhörern ver-
leiden sollen. Daher mussen unsre weiber mit demuth und anderen exempel
neben uns andere lehren/ und an sich zeigen/ wie kräfftig unsre lehr an ihnen
seye/ oder wir richten gewiß nicht aus/ was wir sollen/ und laden schuld auff
uns/ daß wir selbst durch die den unsrigen verstatttete freyheit/ die frucht un-
sers übrigen amts gefährlich hindern. Wir wissen ferner/ wir sollen ein vor-
bild der heerde seyn/ und solches nicht nur vor unsere person/ sondern mit un-
sern häusern/ so müssen wir dann glauben/ daß alle die reglen unsers Jesu/ wei-
che wir den gemeinden vortragen/ zum allerfordersten uns selbsten angehen/
und von uns und unserigen belebet werden sollen. Wann dann allen Christ-
lichen weibern der HErr durch seine beyde Aposteln Petrum und Paulum
alles ernstlich verbeut/ was nur einigem pracht gleich sihet/ hingegen for-
dert/ daß aller ihr schmuck in nichts auswendiges bestehen solle/ sondern es
solle seyn der verborgene mensch des hertzens unverrückt/ mit sanff-
tem und stillem Geist/ so müssen wir wahrhafftig zu erst auch unsere weiber
der gemeinde zu einem spiegel dessen vorstellen/ wo sie glauben sollen/ daß es
uns/ wann wir aus der Apostel schrifften solche pflichten anderen weibern
vorhalten/ ein ernst damit/ und jederman dazu verbunden seye/ oder wir schän-
den damit das wort des HErrn/ wo wir zulassen/ daß man an unseren wei-
bern diese eitelkeit sehe/ daß ihre hertzenslust an schönen kleidern seye. Auffs
wenigste so bald der Herr Pfarherr verstanden/ daß sich jemand an seines
weibes kleidern ärgerte/ ist er und sie/ wo sie den nahmen einer Christin tragen
will/ verbunden gewesen/ in liebe solchem ärgernüß zu weichen/ und lieber
nichts dessen/ was ihr auch sonsten erlaubet scheinen möchte/ zu tragen/ als daß
sich andere brüder daran ärgerten/ nach Pauli lehre/ der dieses weichen von
der wahren liebe unabsonderlich hält. Es möchte zwahr gesagt werden/ andere
predigers weiber trügen sich auch stattlicher als sie solten. Aber wolte Gott/
es könte solcher vorwurff nicht gemacht werden/ der mich nicht einmahl betrü-
bet: Jn dessen entschuldiget vor Gott und dem gewissen der anderen exempel
nicht/ sondern wird vor dem HErrn ein jeglicher seine last tragen/ und der
andern/ die in gleicher schuld stehen/ gesellschafft seine schuld und straffe nicht
auffheben. Jnsgesamt aber versichere ich geliebten bruder/ daß wir insge-

mein

F f f f f

ARTIC. III. SECTIO XLIII.

mehr hoch-als demuth an. Daſeye aber mein geliebter bruder verſichert/ es ſeye
dieſes ein aͤrgernuͤß/ ſo unſer amt maͤchtig ſchlaͤgt/ wo man an unſern weibern
die liebe der welt in dero euſſerlichen ausbruͤchen ſihet/ indem andere daraus
ſchlieſſen/ daß entweder wir ſelbſt wohl gefallen haben an ſolcher eitelkeit (da
aber in einem hertzen der fuͤrſt der eitelkeit und zugleich der H. Geiſt/ aus dem
wir doch unſer amt fuͤhren ſollen/ nicht wohnen kan) oder unſer wort habe
nicht ſo viel krafft das jenige aus dem hertzen deren/ bey welchem wir dannoch
tag und nacht ſind/ zu treiben/ was wir auch den uͤbrigen unſern zuhoͤrern ver-
leiden ſollen. Daher muſſen unſre weiber mit demuth und anderen exempel
neben uns andere lehren/ und an ſich zeigen/ wie kraͤfftig unſre lehr an ihnen
ſeye/ oder wir richten gewiß nicht aus/ was wir ſollen/ und laden ſchuld auff
uns/ daß wir ſelbſt durch die den unſrigen verſtatttete freyheit/ die frucht un-
ſers uͤbrigen amts gefaͤhrlich hindern. Wir wiſſen ferner/ wir ſollen ein vor-
bild der heerde ſeyn/ und ſolches nicht nur vor unſere perſon/ ſondern mit un-
ſern haͤuſern/ ſo muͤſſen wir dann glauben/ daß alle die reglen unſers Jeſu/ wei-
che wir den gemeinden vortragen/ zum allerforderſten uns ſelbſten angehen/
und von uns und unſerigen belebet werden ſollen. Wann dann allen Chriſt-
lichen weibern der HErr durch ſeine beyde Apoſteln Petrum und Paulum
alles ernſtlich verbeut/ was nur einigem pracht gleich ſihet/ hingegen for-
dert/ daß aller ihr ſchmuck in nichts auswendiges beſtehen ſolle/ ſondern es
ſolle ſeyn der verborgene menſch des hertzens unverruͤckt/ mit ſanff-
tem und ſtillem Geiſt/ ſo muͤſſen wir wahrhafftig zu erſt auch unſere weiber
der gemeinde zu einem ſpiegel deſſen vorſtellen/ wo ſie glauben ſollen/ daß es
uns/ wann wir aus der Apoſtel ſchrifften ſolche pflichten anderen weibern
vorhalten/ ein ernſt damit/ und jederman dazu verbunden ſeye/ oder wir ſchaͤn-
den damit das wort des HErrn/ wo wir zulaſſen/ daß man an unſeren wei-
bern dieſe eitelkeit ſehe/ daß ihre hertzensluſt an ſchoͤnen kleidern ſeye. Auffs
wenigſte ſo bald der Herr Pfarherr verſtanden/ daß ſich jemand an ſeines
weibes kleidern aͤrgerte/ iſt er und ſie/ wo ſie den nahmen einer Chriſtin tragen
will/ verbunden geweſen/ in liebe ſolchem aͤrgernuͤß zu weichen/ und lieber
nichts deſſen/ was ihr auch ſonſten erlaubet ſcheinen moͤchte/ zu tragen/ als daß
ſich andere bruͤder daran aͤrgerten/ nach Pauli lehre/ der dieſes weichen von
der wahren liebe unabſonderlich haͤlt. Es moͤchte zwahr geſagt werden/ andere
predigers weiber truͤgen ſich auch ſtattlicher als ſie ſolten. Aber wolte Gott/
es koͤnte ſolcher vorwurff nicht gemacht werden/ der mich nicht einmahl betruͤ-
bet: Jn deſſen entſchuldiget vor Gott und dem gewiſſen der anderen exempel
nicht/ ſondern wird vor dem HErrn ein jeglicher ſeine laſt tragen/ und der
andern/ die in gleicher ſchuld ſtehen/ geſellſchafft ſeine ſchuld und ſtraffe nicht
auffheben. Jnsgeſamt aber verſichere ich geliebten bruder/ daß wir insge-

mein

F f f f f

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0793" n="777"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#b">ARTIC. III. <hi rendition="#g">SECTIO</hi> XLIII.</hi></hi></fw><lb/>
mehr hoch-als demuth an. Da&#x017F;eye aber mein geliebter bruder ver&#x017F;ichert/ es &#x017F;eye<lb/>
die&#x017F;es ein a&#x0364;rgernu&#x0364;ß/ &#x017F;o un&#x017F;er amt ma&#x0364;chtig &#x017F;chla&#x0364;gt/ wo man an un&#x017F;ern weibern<lb/>
die liebe der welt in dero eu&#x017F;&#x017F;erlichen ausbru&#x0364;chen &#x017F;ihet/ indem andere daraus<lb/>
&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en/ daß entweder wir &#x017F;elb&#x017F;t wohl gefallen haben an &#x017F;olcher eitelkeit (da<lb/>
aber in einem hertzen der fu&#x0364;r&#x017F;t der eitelkeit und zugleich der H. Gei&#x017F;t/ aus dem<lb/>
wir doch un&#x017F;er amt fu&#x0364;hren &#x017F;ollen/ nicht wohnen kan) oder un&#x017F;er wort habe<lb/>
nicht &#x017F;o viel krafft das jenige aus dem hertzen deren/ bey welchem wir dannoch<lb/>
tag und nacht &#x017F;ind/ zu treiben/ was wir auch den u&#x0364;brigen un&#x017F;ern zuho&#x0364;rern ver-<lb/>
leiden &#x017F;ollen. Daher mu&#x017F;&#x017F;en un&#x017F;re weiber mit demuth und anderen exempel<lb/>
neben uns andere lehren/ und an &#x017F;ich zeigen/ wie kra&#x0364;fftig un&#x017F;re lehr an ihnen<lb/>
&#x017F;eye/ oder wir richten gewiß nicht aus/ was wir &#x017F;ollen/ und laden &#x017F;chuld auff<lb/>
uns/ daß wir &#x017F;elb&#x017F;t durch die den un&#x017F;rigen ver&#x017F;tatttete freyheit/ die frucht un-<lb/>
&#x017F;ers u&#x0364;brigen amts gefa&#x0364;hrlich hindern. Wir wi&#x017F;&#x017F;en ferner/ wir &#x017F;ollen ein vor-<lb/>
bild der heerde &#x017F;eyn/ und &#x017F;olches nicht nur vor un&#x017F;ere per&#x017F;on/ &#x017F;ondern mit un-<lb/>
&#x017F;ern ha&#x0364;u&#x017F;ern/ &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir dann glauben/ daß alle die reglen un&#x017F;ers Je&#x017F;u/ wei-<lb/>
che wir den gemeinden vortragen/ zum allerforder&#x017F;ten uns &#x017F;elb&#x017F;ten angehen/<lb/>
und von uns und un&#x017F;erigen belebet werden &#x017F;ollen. Wann dann allen Chri&#x017F;t-<lb/>
lichen weibern der HErr durch &#x017F;eine beyde Apo&#x017F;teln Petrum und Paulum<lb/>
alles ern&#x017F;tlich verbeut/ was nur einigem pracht gleich &#x017F;ihet/ hingegen for-<lb/>
dert/ daß aller ihr &#x017F;chmuck in nichts auswendiges be&#x017F;tehen &#x017F;olle/ &#x017F;ondern es<lb/>
&#x017F;olle &#x017F;eyn <hi rendition="#fr">der verborgene men&#x017F;ch des hertzens unverru&#x0364;ckt/ mit &#x017F;anff-<lb/>
tem und &#x017F;tillem Gei&#x017F;t/</hi> &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir wahrhafftig zu er&#x017F;t auch un&#x017F;ere weiber<lb/>
der gemeinde zu einem &#x017F;piegel de&#x017F;&#x017F;en vor&#x017F;tellen/ wo &#x017F;ie glauben &#x017F;ollen/ daß es<lb/>
uns/ wann wir aus der Apo&#x017F;tel &#x017F;chrifften &#x017F;olche pflichten anderen weibern<lb/>
vorhalten/ ein ern&#x017F;t damit/ und jederman dazu verbunden &#x017F;eye/ oder wir &#x017F;cha&#x0364;n-<lb/>
den damit das wort des HErrn/ wo wir zula&#x017F;&#x017F;en/ daß man an un&#x017F;eren wei-<lb/>
bern die&#x017F;e eitelkeit &#x017F;ehe/ daß ihre hertzenslu&#x017F;t an &#x017F;cho&#x0364;nen kleidern &#x017F;eye. Auffs<lb/>
wenig&#x017F;te &#x017F;o bald der Herr Pfarherr ver&#x017F;tanden/ daß &#x017F;ich jemand an &#x017F;eines<lb/>
weibes kleidern a&#x0364;rgerte/ i&#x017F;t er und &#x017F;ie/ wo &#x017F;ie den nahmen einer Chri&#x017F;tin tragen<lb/>
will/ verbunden gewe&#x017F;en/ in liebe &#x017F;olchem a&#x0364;rgernu&#x0364;ß zu weichen/ und lieber<lb/>
nichts de&#x017F;&#x017F;en/ was ihr auch &#x017F;on&#x017F;ten erlaubet &#x017F;cheinen mo&#x0364;chte/ zu tragen/ als daß<lb/>
&#x017F;ich andere bru&#x0364;der daran a&#x0364;rgerten/ nach Pauli lehre/ der die&#x017F;es weichen von<lb/>
der wahren liebe unab&#x017F;onderlich ha&#x0364;lt. Es mo&#x0364;chte zwahr ge&#x017F;agt werden/ andere<lb/>
predigers weiber tru&#x0364;gen &#x017F;ich auch &#x017F;tattlicher als &#x017F;ie &#x017F;olten. Aber wolte Gott/<lb/>
es ko&#x0364;nte &#x017F;olcher vorwurff nicht gemacht werden/ der mich nicht einmahl betru&#x0364;-<lb/>
bet: Jn de&#x017F;&#x017F;en ent&#x017F;chuldiget vor Gott und dem gewi&#x017F;&#x017F;en der anderen exempel<lb/>
nicht/ &#x017F;ondern wird vor dem HErrn ein jeglicher &#x017F;eine la&#x017F;t tragen/ und der<lb/>
andern/ die in gleicher &#x017F;chuld &#x017F;tehen/ ge&#x017F;ell&#x017F;chafft &#x017F;eine &#x017F;chuld und &#x017F;traffe nicht<lb/>
auffheben. Jnsge&#x017F;amt aber ver&#x017F;ichere ich geliebten bruder/ daß wir insge-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">F f f f f</fw><fw place="bottom" type="catch">mein</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[777/0793] ARTIC. III. SECTIO XLIII. mehr hoch-als demuth an. Daſeye aber mein geliebter bruder verſichert/ es ſeye dieſes ein aͤrgernuͤß/ ſo unſer amt maͤchtig ſchlaͤgt/ wo man an unſern weibern die liebe der welt in dero euſſerlichen ausbruͤchen ſihet/ indem andere daraus ſchlieſſen/ daß entweder wir ſelbſt wohl gefallen haben an ſolcher eitelkeit (da aber in einem hertzen der fuͤrſt der eitelkeit und zugleich der H. Geiſt/ aus dem wir doch unſer amt fuͤhren ſollen/ nicht wohnen kan) oder unſer wort habe nicht ſo viel krafft das jenige aus dem hertzen deren/ bey welchem wir dannoch tag und nacht ſind/ zu treiben/ was wir auch den uͤbrigen unſern zuhoͤrern ver- leiden ſollen. Daher muſſen unſre weiber mit demuth und anderen exempel neben uns andere lehren/ und an ſich zeigen/ wie kraͤfftig unſre lehr an ihnen ſeye/ oder wir richten gewiß nicht aus/ was wir ſollen/ und laden ſchuld auff uns/ daß wir ſelbſt durch die den unſrigen verſtatttete freyheit/ die frucht un- ſers uͤbrigen amts gefaͤhrlich hindern. Wir wiſſen ferner/ wir ſollen ein vor- bild der heerde ſeyn/ und ſolches nicht nur vor unſere perſon/ ſondern mit un- ſern haͤuſern/ ſo muͤſſen wir dann glauben/ daß alle die reglen unſers Jeſu/ wei- che wir den gemeinden vortragen/ zum allerforderſten uns ſelbſten angehen/ und von uns und unſerigen belebet werden ſollen. Wann dann allen Chriſt- lichen weibern der HErr durch ſeine beyde Apoſteln Petrum und Paulum alles ernſtlich verbeut/ was nur einigem pracht gleich ſihet/ hingegen for- dert/ daß aller ihr ſchmuck in nichts auswendiges beſtehen ſolle/ ſondern es ſolle ſeyn der verborgene menſch des hertzens unverruͤckt/ mit ſanff- tem und ſtillem Geiſt/ ſo muͤſſen wir wahrhafftig zu erſt auch unſere weiber der gemeinde zu einem ſpiegel deſſen vorſtellen/ wo ſie glauben ſollen/ daß es uns/ wann wir aus der Apoſtel ſchrifften ſolche pflichten anderen weibern vorhalten/ ein ernſt damit/ und jederman dazu verbunden ſeye/ oder wir ſchaͤn- den damit das wort des HErrn/ wo wir zulaſſen/ daß man an unſeren wei- bern dieſe eitelkeit ſehe/ daß ihre hertzensluſt an ſchoͤnen kleidern ſeye. Auffs wenigſte ſo bald der Herr Pfarherr verſtanden/ daß ſich jemand an ſeines weibes kleidern aͤrgerte/ iſt er und ſie/ wo ſie den nahmen einer Chriſtin tragen will/ verbunden geweſen/ in liebe ſolchem aͤrgernuͤß zu weichen/ und lieber nichts deſſen/ was ihr auch ſonſten erlaubet ſcheinen moͤchte/ zu tragen/ als daß ſich andere bruͤder daran aͤrgerten/ nach Pauli lehre/ der dieſes weichen von der wahren liebe unabſonderlich haͤlt. Es moͤchte zwahr geſagt werden/ andere predigers weiber truͤgen ſich auch ſtattlicher als ſie ſolten. Aber wolte Gott/ es koͤnte ſolcher vorwurff nicht gemacht werden/ der mich nicht einmahl betruͤ- bet: Jn deſſen entſchuldiget vor Gott und dem gewiſſen der anderen exempel nicht/ ſondern wird vor dem HErrn ein jeglicher ſeine laſt tragen/ und der andern/ die in gleicher ſchuld ſtehen/ geſellſchafft ſeine ſchuld und ſtraffe nicht auffheben. Jnsgeſamt aber verſichere ich geliebten bruder/ daß wir insge- mein F f f f f

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/793
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 777. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/793>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.