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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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Das andere Capitel.

inn der weltliche arm an meisten orten zur seite nicht stehen/ sondern es bey
dem gesetze lassen wird/ welche etlicher massen der sache nur schrancken gesetzet
haben. Daher ich in dieser bewandnüß nicht mehr von uns weiß/ als daß
wir göttlichen willen davon öffentlich/ und auch absonderlich bey jeglicher ge-
legenheit unsern zuhörern vortragen/ den nutzen und schaden zeigen/ sie beweg-
lich vermahnen/ und warnen/ die obere treulich erinnern/ und was sie vor
verantwortung dabey haben/ ihnen weisen/ dabey hertzlich beten/ und über
dasjenige seuffzen/ was wir nicht ändern können/ aber eben deswegen dem/
der es allein kan/ und zu seiner zeit thun wird/ empfehlen. Und zwahr kön-
nen wir solches endlich mit so viel ruhigerem gewissen thun/ weil ohne das
durch die obrigkeitliche hülffe nicht vielmehr als nur das eusserliche ärgernüß
abgestellet/ zu der seelen heil selbs aber wenig gethan werden kan: ob denn
nun wohl eben solche abstellung des ärgernüßes von uns auch zu wünschen/
und wir uns zuerfreuen haben/ wenn es erhalten werden kan/ verliehren wir
dannoch in dem hauptwerck etwa so vieles nicht/ ob auch jenes zurück bleibet:
also daß ich sorge/ daß welche erst durch eusserliche gewalt von dem übermäßi-
gen trunck müssen abgehalten werden/ dörfften diejenige stunden/ die sie sonsten
dahin anwenden werden/ doch auch so zubringen/ daß ob sie eben nicht so viel
sünde thun/ dannoch ihre seele auch von der feyer wenig nutzen haben mag. Da
hingegen welche der gnade u. dem worte Gottes so viel platz bey sich lassen/ daß
sie den sabbath recht zu ihrer seelen erbauung heiligen können/ ohne zwang
sich selbs von dergleichen abziehen. Und diese sinds fast allein/ die wir aus
unsern zuhörern noch erretten/ und dörfften sorglich derer wenige endlich aus
der zahl deren andern/ die so viel eusserlichen zwangs nöthig haben/ erhalten
werden. Womit ich aber/ wie nochmahl bezeuge/ nicht gesagt haben will/
als ob die obrigkeit nicht auch nach müglichkeit hand anlegen solte/ zu ab-
schaffung dessen/ was ärgernüß erwecket/ dabey es freylich bleibet/ sondern
nur allein zeige/ daß der verlust solcher hülffe das vornehmste unsers amts
noch nicht aufhebe. Der Herr aber gebe selbs allen in allen ständen seinen
willen zu erkennen/ auch zuverstöhren die befestungen des sünden-reichs/ und
hingegen seinem reich so viel freyern platz zumachen. Ja er schaffe selbs/ was
menschen nicht vermögen/ und rette zu seiner zeit mit beförderung alles lang-
gehinderten guten seine ehre mächtiglich! 1690.

SECTIO XXXVIII.
Papistische feyertage.

DJe Papistische feyertage anlangend/ wo es nicht um andere conse-
quence zu thun wäre/ möchte die submission deroselben nicht eben an
sich selbs dem gewissen schädlich seyn. Das eusserl. feyren/ wie es be-

ste-

Das andere Capitel.

inn der weltliche arm an meiſten orten zur ſeite nicht ſtehen/ ſondern es bey
dem geſetze laſſen wird/ welche etlicher maſſen der ſache nur ſchrancken geſetzet
haben. Daher ich in dieſer bewandnuͤß nicht mehr von uns weiß/ als daß
wir goͤttlichen willen davon oͤffentlich/ und auch abſonderlich bey jeglicher ge-
legenheit unſern zuhoͤrern vortragen/ den nutzen und ſchaden zeigen/ ſie beweg-
lich vermahnen/ und warnen/ die obere treulich erinnern/ und was ſie vor
verantwortung dabey haben/ ihnen weiſen/ dabey hertzlich beten/ und uͤber
dasjenige ſeuffzen/ was wir nicht aͤndern koͤnnen/ aber eben deswegen dem/
der es allein kan/ und zu ſeiner zeit thun wird/ empfehlen. Und zwahr koͤn-
nen wir ſolches endlich mit ſo viel ruhigerem gewiſſen thun/ weil ohne das
durch die obrigkeitliche huͤlffe nicht vielmehr als nur das euſſerliche aͤrgernuͤß
abgeſtellet/ zu der ſeelen heil ſelbs aber wenig gethan werden kan: ob denn
nun wohl eben ſolche abſtellung des aͤrgernuͤßes von uns auch zu wuͤnſchen/
und wir uns zuerfreuen haben/ wenn es erhalten werden kan/ verliehren wir
dannoch in dem hauptwerck etwa ſo vieles nicht/ ob auch jenes zuruͤck bleibet:
alſo daß ich ſorge/ daß welche erſt durch euſſerliche gewalt von dem uͤbermaͤßi-
gen trunck muͤſſen abgehalten werden/ doͤrfften diejenige ſtundẽ/ die ſie ſonſten
dahin anwenden werden/ doch auch ſo zubringen/ daß ob ſie eben nicht ſo viel
ſuͤnde thun/ dannoch ihre ſeele auch von der feyer wenig nutzen haben mag. Da
hingegen welche deꝛ gnade u. dem worte Gottes ſo viel platz bey ſich laſſen/ daß
ſie den ſabbath recht zu ihrer ſeelen erbauung heiligen koͤnnen/ ohne zwang
ſich ſelbs von dergleichen abziehen. Und dieſe ſinds faſt allein/ die wir aus
unſern zuhoͤrern noch erretten/ und doͤrfften ſorglich derer wenige endlich aus
der zahl deren andern/ die ſo viel euſſerlichen zwangs noͤthig haben/ erhalten
werden. Womit ich aber/ wie nochmahl bezeuge/ nicht geſagt haben will/
als ob die obrigkeit nicht auch nach muͤglichkeit hand anlegen ſolte/ zu ab-
ſchaffung deſſen/ was aͤrgernuͤß erwecket/ dabey es freylich bleibet/ ſondern
nur allein zeige/ daß der verluſt ſolcher huͤlffe das vornehmſte unſers amts
noch nicht aufhebe. Der Herr aber gebe ſelbs allen in allen ſtaͤnden ſeinen
willen zu erkennen/ auch zuverſtoͤhren die befeſtungen des ſuͤnden-reichs/ und
hingegen ſeinem reich ſo viel freyern platz zumachen. Ja er ſchaffe ſelbs/ was
menſchen nicht vermoͤgen/ und rette zu ſeiner zeit mit befoͤrderung alles lang-
gehinderten guten ſeine ehre maͤchtiglich! 1690.

SECTIO XXXVIII.
Papiſtiſche feyertage.

DJe Papiſtiſche feyertage anlangend/ wo es nicht um andere conſe-
quence zu thun waͤre/ moͤchte die ſubmiſſion deroſelben nicht eben an
ſich ſelbs dem gewiſſen ſchaͤdlich ſeyn. Das euſſerl. feyren/ wie es be-

ſte-

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[768/0784] Das andere Capitel. inn der weltliche arm an meiſten orten zur ſeite nicht ſtehen/ ſondern es bey dem geſetze laſſen wird/ welche etlicher maſſen der ſache nur ſchrancken geſetzet haben. Daher ich in dieſer bewandnuͤß nicht mehr von uns weiß/ als daß wir goͤttlichen willen davon oͤffentlich/ und auch abſonderlich bey jeglicher ge- legenheit unſern zuhoͤrern vortragen/ den nutzen und ſchaden zeigen/ ſie beweg- lich vermahnen/ und warnen/ die obere treulich erinnern/ und was ſie vor verantwortung dabey haben/ ihnen weiſen/ dabey hertzlich beten/ und uͤber dasjenige ſeuffzen/ was wir nicht aͤndern koͤnnen/ aber eben deswegen dem/ der es allein kan/ und zu ſeiner zeit thun wird/ empfehlen. Und zwahr koͤn- nen wir ſolches endlich mit ſo viel ruhigerem gewiſſen thun/ weil ohne das durch die obrigkeitliche huͤlffe nicht vielmehr als nur das euſſerliche aͤrgernuͤß abgeſtellet/ zu der ſeelen heil ſelbs aber wenig gethan werden kan: ob denn nun wohl eben ſolche abſtellung des aͤrgernuͤßes von uns auch zu wuͤnſchen/ und wir uns zuerfreuen haben/ wenn es erhalten werden kan/ verliehren wir dannoch in dem hauptwerck etwa ſo vieles nicht/ ob auch jenes zuruͤck bleibet: alſo daß ich ſorge/ daß welche erſt durch euſſerliche gewalt von dem uͤbermaͤßi- gen trunck muͤſſen abgehalten werden/ doͤrfften diejenige ſtundẽ/ die ſie ſonſten dahin anwenden werden/ doch auch ſo zubringen/ daß ob ſie eben nicht ſo viel ſuͤnde thun/ dannoch ihre ſeele auch von der feyer wenig nutzen haben mag. Da hingegen welche deꝛ gnade u. dem worte Gottes ſo viel platz bey ſich laſſen/ daß ſie den ſabbath recht zu ihrer ſeelen erbauung heiligen koͤnnen/ ohne zwang ſich ſelbs von dergleichen abziehen. Und dieſe ſinds faſt allein/ die wir aus unſern zuhoͤrern noch erretten/ und doͤrfften ſorglich derer wenige endlich aus der zahl deren andern/ die ſo viel euſſerlichen zwangs noͤthig haben/ erhalten werden. Womit ich aber/ wie nochmahl bezeuge/ nicht geſagt haben will/ als ob die obrigkeit nicht auch nach muͤglichkeit hand anlegen ſolte/ zu ab- ſchaffung deſſen/ was aͤrgernuͤß erwecket/ dabey es freylich bleibet/ ſondern nur allein zeige/ daß der verluſt ſolcher huͤlffe das vornehmſte unſers amts noch nicht aufhebe. Der Herr aber gebe ſelbs allen in allen ſtaͤnden ſeinen willen zu erkennen/ auch zuverſtoͤhren die befeſtungen des ſuͤnden-reichs/ und hingegen ſeinem reich ſo viel freyern platz zumachen. Ja er ſchaffe ſelbs/ was menſchen nicht vermoͤgen/ und rette zu ſeiner zeit mit befoͤrderung alles lang- gehinderten guten ſeine ehre maͤchtiglich! 1690. SECTIO XXXVIII. Papiſtiſche feyertage. DJe Papiſtiſche feyertage anlangend/ wo es nicht um andere conſe- quence zu thun waͤre/ moͤchte die ſubmiſſion deroſelben nicht eben an ſich ſelbs dem gewiſſen ſchaͤdlich ſeyn. Das euſſerl. feyren/ wie es be- ſte-

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 768. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/784>, abgerufen am 25.11.2024.

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