Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das andere Capitel.

kinder zu mir nach hauß kommen/ so viel länger extendiren/ und desto mehr
fleiß bey ihnen anwenden (wozu eben keine absonderliche constitution und
erlaubnüß nöthig ist) damit sie nicht nur selbst ein desto festeres fundament
auff ihr lebelang legen/ wann sie gewöhnet worden/ ihre catechetische materien
selbst aus der schrifft zuerweisen/ und sich zu gründen/ sondern es wäre auch
dahin zutrachten/ daß man einige der eltern beredete/ zu weilen dabey zuseyn/
ob sie auch einen anmuthdazu bekämen. Wozu auch dienlich wäre/ wofern
die öffentliche confirmation und vorstellung bey ihnen nicht üblich/ daß der
pfarrer um öfftere gelegenheit zuhaben die mühe nicht schonete/ und nicht alle
confirmandos auf einmal examinirte/ sondern singulos mit nothwendiger
erforderung/ daß die eltern alsdenn dabey seyn/ da etwa mit guten worten die
der übrigen candidatorum eltern und etliche davon möchten bewogen werden/
daß sie auch bey solchem examine wären/ auff daß also dergleichen und zwahr
unverdächtige/ auch keiner publicae autoritatis bedürfftige/ privati con-
gressus mehrmahl mögen angestellet/ und in denselben allemahl gelegenheit
gegeben werden/ nicht nur immer solche stunden bey den zuhörern wol zuzubrin-
gen/ sondern auch den leuten allezeit eine neue anmuth zu dem guten zumachen/
welches insgemein eben deßwegen von den meisten so wenig geachtet wird/ weil
sie nichts davon zuschmecken angefangen haben. Wären dann etliche der ge-
meinde zu einer rechten liebe des göttlichen worts gebracht/ so wäre alsdann
erst zuversuchen/ wie zuweilen einige von solchen bey gegebener oder gesuchter
gelegenheit zu dem pfarrer kämen/ und sich weiter erbauen liessen: und da
möchte GOtt alsdann immer eine thür nach der andern öffnen/ die wir jetzo
noch nicht sehen. Dann die regel bleibet stets/ wer da hat/ und also/ dasselbe
treulich gebraucht/ dem wird gegeben. Wo man darnach dergleichen leute/ die
nun mehr gleichsam auffs neue sich resolvirt/ und von sich sehen lassen/ daß
sie gern wollen gute Christen seyn/ unterschiedliche in seiner gemeinde/ und sie
also durch göttliche gnade zu einem eyffer gebracht hat/ da mag alsdann das
geistliche priesterthum bey ihnen mit nachdruck getrieben/ und ihnen ihr
recht und schuldigkeit gezeigt werden. Welches ich gern gestehe/ daß die je-
nige/ so in dem welt-sood meistentheils stecken/ und an denen ohne den nahmen
und eusserliche gemeinschafft nichts Christliches ist/ weder fassen noch GOtt
gefällig üben können. Was mein drittes mittel anlanget/ so ists so be-
wandt/ daß es auff gleiche art aller orten getrieben werden mag und soll: also
auch das vierdte/ so fern man anderer religion leute unter sich wohnen hat.
Dann da muß das bauers volck eben so wohl gelehret werden/ wie sie zwahr

Das andere Capitel.

kinder zu mir nach hauß kommen/ ſo viel laͤnger extendiren/ und deſto mehr
fleiß bey ihnen anwenden (wozu eben keine abſonderliche conſtitution und
erlaubnuͤß noͤthig iſt) damit ſie nicht nur ſelbſt ein deſto feſteres fundament
auff ihr lebelang legen/ wann ſie gewoͤhnet worden/ ihre catechetiſche materien
ſelbſt aus der ſchrifft zuerweiſen/ und ſich zu gruͤnden/ ſondern es waͤre auch
dahin zutrachten/ daß man einige der eltern beredete/ zu weilen dabey zuſeyn/
ob ſie auch einen anmuthdazu bekaͤmen. Wozu auch dienlich waͤre/ wofern
die oͤffentliche confirmation und vorſtellung bey ihnen nicht uͤblich/ daß der
pfarrer um oͤfftere gelegenheit zuhaben die muͤhe nicht ſchonete/ und nicht alle
confirmandos auf einmal examinirte/ ſondeꝛn ſingulos mit nothwendiger
erforderung/ daß die eltern alsdenn dabey ſeyn/ da etwa mit guten worten die
der uͤbrigen candidatorum eltern uñ etliche davon moͤchten bewogen weꝛden/
daß ſie auch bey ſolchem examine waͤren/ auff daß alſo dergleichen und zwahr
unverdaͤchtige/ auch keiner publicæ autoritatis beduͤrfftige/ privati con-
greſſus mehrmahl moͤgen angeſtellet/ und in denſelben allemahl gelegenheit
gegeben werden/ nicht nur im̃er ſolche ſtunden bey den zuhoͤrern wol zuzubrin-
gen/ ſondeꝛn auch den leuten allezeit eine neue anmuth zu dem guten zumachen/
welches insgemein eben deßwegen von den meiſten ſo wenig geachtet wird/ weil
ſie nichts davon zuſchmecken angefangen haben. Waͤren dann etliche der ge-
meinde zu einer rechten liebe des goͤttlichen worts gebracht/ ſo waͤre alsdann
erſt zuverſuchen/ wie zuweilen einige von ſolchen bey gegebener oder geſuchter
gelegenheit zu dem pfarrer kaͤmen/ und ſich weiter erbauen lieſſen: und da
moͤchte GOtt alsdann immer eine thuͤr nach der andern oͤffnen/ die wir jetzo
noch nicht ſehen. Dann die regel bleibet ſtets/ wer da hat/ und alſo/ daſſelbe
treulich gebraucht/ dem wird gegeben. Wo man darnach deꝛgleichen leute/ die
nun mehr gleichſam auffs neue ſich reſolvirt/ und von ſich ſehen laſſen/ daß
ſie gern wollen gute Chriſten ſeyn/ unterſchiedliche in ſeiner gemeinde/ und ſie
alſo durch goͤttliche gnade zu einem eyffer gebracht hat/ da mag alsdann das
geiſtliche prieſterthum bey ihnen mit nachdruck getrieben/ und ihnen ihr
recht und ſchuldigkeit gezeigt werden. Welches ich gern geſtehe/ daß die je-
nige/ ſo in dem welt-ſood meiſtentheils ſtecken/ und an denen ohne den nahmen
und euſſerliche gemeinſchafft nichts Chriſtliches iſt/ weder faſſen noch GOtt
gefaͤllig uͤben koͤnnen. Was mein drittes mittel anlanget/ ſo iſts ſo be-
wandt/ daß es auff gleiche art aller orten getrieben werden mag und ſoll: alſo
auch das vierdte/ ſo fern man anderer religion leute unter ſich wohnen hat.
Dann da muß das bauers volck eben ſo wohl gelehret werden/ wie ſie zwahr

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0730" n="714"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das andere Capitel.</hi></fw><lb/>
kinder zu mir nach hauß kommen/ &#x017F;o viel la&#x0364;nger <hi rendition="#aq">extendi</hi>ren/ und de&#x017F;to mehr<lb/>
fleiß bey ihnen anwenden (wozu eben keine ab&#x017F;onderliche <hi rendition="#aq">con&#x017F;titution</hi> und<lb/>
erlaubnu&#x0364;ß no&#x0364;thig i&#x017F;t) damit &#x017F;ie nicht nur &#x017F;elb&#x017F;t ein de&#x017F;to fe&#x017F;teres <hi rendition="#aq">fundament</hi><lb/>
auff ihr lebelang legen/ wann &#x017F;ie gewo&#x0364;hnet worden/ ihre catecheti&#x017F;che materien<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t aus der &#x017F;chrifft zuerwei&#x017F;en/ und &#x017F;ich zu gru&#x0364;nden/ &#x017F;ondern es wa&#x0364;re auch<lb/>
dahin zutrachten/ daß man einige der eltern beredete/ zu weilen dabey zu&#x017F;eyn/<lb/>
ob &#x017F;ie auch einen anmuthdazu beka&#x0364;men. Wozu auch dienlich wa&#x0364;re/ wofern<lb/>
die o&#x0364;ffentliche <hi rendition="#aq">confirmation</hi> und vor&#x017F;tellung bey ihnen nicht u&#x0364;blich/ daß der<lb/>
pfarrer um o&#x0364;fftere gelegenheit zuhaben die mu&#x0364;he nicht &#x017F;chonete/ und nicht alle<lb/><hi rendition="#aq">confirmandos</hi> auf einmal <hi rendition="#aq">examini</hi>rte/ &#x017F;onde&#xA75B;n <hi rendition="#aq">&#x017F;ingulos</hi> mit nothwendiger<lb/>
erforderung/ daß die eltern alsdenn dabey &#x017F;eyn/ da etwa mit guten worten die<lb/>
der u&#x0364;brigen <hi rendition="#aq">candidatorum</hi> eltern un&#x0303; etliche davon mo&#x0364;chten bewogen we&#xA75B;den/<lb/>
daß &#x017F;ie auch bey &#x017F;olchem <hi rendition="#aq">examine</hi> wa&#x0364;ren/ auff daß al&#x017F;o dergleichen und zwahr<lb/>
unverda&#x0364;chtige/ auch keiner <hi rendition="#aq">publicæ autoritatis</hi> bedu&#x0364;rfftige/ <hi rendition="#aq">privati con-<lb/>
gre&#x017F;&#x017F;us</hi> mehrmahl mo&#x0364;gen ange&#x017F;tellet/ und in den&#x017F;elben allemahl gelegenheit<lb/>
gegeben werden/ nicht nur im&#x0303;er &#x017F;olche &#x017F;tunden bey den zuho&#x0364;rern wol zuzubrin-<lb/>
gen/ &#x017F;onde&#xA75B;n auch den leuten allezeit eine neue anmuth zu dem guten zumachen/<lb/>
welches insgemein eben deßwegen von den mei&#x017F;ten &#x017F;o wenig geachtet wird/ weil<lb/>
&#x017F;ie nichts davon zu&#x017F;chmecken angefangen haben. Wa&#x0364;ren dann etliche der ge-<lb/>
meinde zu einer rechten liebe des go&#x0364;ttlichen worts gebracht/ &#x017F;o wa&#x0364;re alsdann<lb/>
er&#x017F;t zuver&#x017F;uchen/ wie zuweilen einige von &#x017F;olchen bey gegebener oder ge&#x017F;uchter<lb/>
gelegenheit zu dem pfarrer ka&#x0364;men/ und &#x017F;ich weiter erbauen lie&#x017F;&#x017F;en: und da<lb/>
mo&#x0364;chte GOtt alsdann immer eine thu&#x0364;r nach der andern o&#x0364;ffnen/ die wir jetzo<lb/>
noch nicht &#x017F;ehen. Dann die regel bleibet &#x017F;tets/ <hi rendition="#fr">wer da hat/</hi> und al&#x017F;o/ da&#x017F;&#x017F;elbe<lb/>
treulich gebraucht/ <hi rendition="#fr">dem wird gegeben.</hi> Wo man darnach de&#xA75B;gleichen leute/ die<lb/>
nun mehr gleich&#x017F;am auffs neue &#x017F;ich <hi rendition="#aq">re&#x017F;olvi</hi>rt/ und von &#x017F;ich &#x017F;ehen la&#x017F;&#x017F;en/ daß<lb/>
&#x017F;ie gern wollen gute Chri&#x017F;ten &#x017F;eyn/ unter&#x017F;chiedliche in &#x017F;einer gemeinde/ und &#x017F;ie<lb/>
al&#x017F;o durch go&#x0364;ttliche gnade zu einem eyffer gebracht hat/ da mag alsdann das<lb/><hi rendition="#fr">gei&#x017F;tliche prie&#x017F;terthum</hi> bey ihnen mit nachdruck getrieben/ und ihnen ihr<lb/>
recht und &#x017F;chuldigkeit gezeigt werden. Welches ich gern ge&#x017F;tehe/ daß die je-<lb/>
nige/ &#x017F;o in dem welt-&#x017F;ood mei&#x017F;tentheils &#x017F;tecken/ und an denen ohne den nahmen<lb/>
und eu&#x017F;&#x017F;erliche gemein&#x017F;chafft nichts Chri&#x017F;tliches i&#x017F;t/ weder fa&#x017F;&#x017F;en noch GOtt<lb/>
gefa&#x0364;llig u&#x0364;ben ko&#x0364;nnen. Was mein <hi rendition="#fr">drittes mittel</hi> anlanget/ &#x017F;o i&#x017F;ts &#x017F;o be-<lb/>
wandt/ daß es auff gleiche art aller orten getrieben werden mag und &#x017F;oll: al&#x017F;o<lb/>
auch das <hi rendition="#fr">vierdte/</hi> &#x017F;o fern man anderer religion leute unter &#x017F;ich wohnen hat.<lb/>
Dann da muß das bauers volck eben &#x017F;o wohl gelehret werden/ wie &#x017F;ie zwahr<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">an</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[714/0730] Das andere Capitel. kinder zu mir nach hauß kommen/ ſo viel laͤnger extendiren/ und deſto mehr fleiß bey ihnen anwenden (wozu eben keine abſonderliche conſtitution und erlaubnuͤß noͤthig iſt) damit ſie nicht nur ſelbſt ein deſto feſteres fundament auff ihr lebelang legen/ wann ſie gewoͤhnet worden/ ihre catechetiſche materien ſelbſt aus der ſchrifft zuerweiſen/ und ſich zu gruͤnden/ ſondern es waͤre auch dahin zutrachten/ daß man einige der eltern beredete/ zu weilen dabey zuſeyn/ ob ſie auch einen anmuthdazu bekaͤmen. Wozu auch dienlich waͤre/ wofern die oͤffentliche confirmation und vorſtellung bey ihnen nicht uͤblich/ daß der pfarrer um oͤfftere gelegenheit zuhaben die muͤhe nicht ſchonete/ und nicht alle confirmandos auf einmal examinirte/ ſondeꝛn ſingulos mit nothwendiger erforderung/ daß die eltern alsdenn dabey ſeyn/ da etwa mit guten worten die der uͤbrigen candidatorum eltern uñ etliche davon moͤchten bewogen weꝛden/ daß ſie auch bey ſolchem examine waͤren/ auff daß alſo dergleichen und zwahr unverdaͤchtige/ auch keiner publicæ autoritatis beduͤrfftige/ privati con- greſſus mehrmahl moͤgen angeſtellet/ und in denſelben allemahl gelegenheit gegeben werden/ nicht nur im̃er ſolche ſtunden bey den zuhoͤrern wol zuzubrin- gen/ ſondeꝛn auch den leuten allezeit eine neue anmuth zu dem guten zumachen/ welches insgemein eben deßwegen von den meiſten ſo wenig geachtet wird/ weil ſie nichts davon zuſchmecken angefangen haben. Waͤren dann etliche der ge- meinde zu einer rechten liebe des goͤttlichen worts gebracht/ ſo waͤre alsdann erſt zuverſuchen/ wie zuweilen einige von ſolchen bey gegebener oder geſuchter gelegenheit zu dem pfarrer kaͤmen/ und ſich weiter erbauen lieſſen: und da moͤchte GOtt alsdann immer eine thuͤr nach der andern oͤffnen/ die wir jetzo noch nicht ſehen. Dann die regel bleibet ſtets/ wer da hat/ und alſo/ daſſelbe treulich gebraucht/ dem wird gegeben. Wo man darnach deꝛgleichen leute/ die nun mehr gleichſam auffs neue ſich reſolvirt/ und von ſich ſehen laſſen/ daß ſie gern wollen gute Chriſten ſeyn/ unterſchiedliche in ſeiner gemeinde/ und ſie alſo durch goͤttliche gnade zu einem eyffer gebracht hat/ da mag alsdann das geiſtliche prieſterthum bey ihnen mit nachdruck getrieben/ und ihnen ihr recht und ſchuldigkeit gezeigt werden. Welches ich gern geſtehe/ daß die je- nige/ ſo in dem welt-ſood meiſtentheils ſtecken/ und an denen ohne den nahmen und euſſerliche gemeinſchafft nichts Chriſtliches iſt/ weder faſſen noch GOtt gefaͤllig uͤben koͤnnen. Was mein drittes mittel anlanget/ ſo iſts ſo be- wandt/ daß es auff gleiche art aller orten getrieben werden mag und ſoll: alſo auch das vierdte/ ſo fern man anderer religion leute unter ſich wohnen hat. Dann da muß das bauers volck eben ſo wohl gelehret werden/ wie ſie zwahr an

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/730
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 714. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/730>, abgerufen am 01.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.