Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das andere Capitel.

geschrieben/ letzlich einige puncten fallen lassen/ aber auch die resolution auf
der ferner damahls gethane erklährung ratification conditioniret/ daß also
die gesamte vocatio noch in den terminis geblieben/ daß sie vielmehr gesche-
hen solle/ als bereits geschehen seye.

3. Auff die capitulations-puncten zu kommen/ als welche die hindernüß
gewesen sind/ daß das werck nicht richtig worden/ so leugne nicht/ daß Herr
Caius etwa möchte besser gethan haben/ mit solcher difficultät die sache nicht
schwehrer zu machen/ wie es auch nicht gerathen haben wolte: Dann erstl. die
schul betreffend/ ists eine zwahr nützliche und wo mans haben kan nöthige sa-
che/ aber wie vieler orten müssen wir prediger unser amt an den gemeinden
thun/ wo uns das recht einer schul nicht gestattet wird/ uns aber nachmahls
obliget/ auff andere art an der jugend das jenige zu ersetzen/ was sonsten in
den schulen geschehen müste. Auch mag die geringe zahl der jugend die sache
leichter machen/ daß wie er sich auch letzt erboten/ durch den prediger selbs der
mangel in der information des Christenthums ersetzet werden kan. 2. Die
menge der predigten würde etwa auch so gar hoch nicht anzuziehen gewesen
seyn. Da ja an so vielen orten die prediger alle ohne einige relaxation das
gantze jahr die zwo predigten/ ja wohl vieler orten drey/ zu verrichten haben/
und deswegen die Päpstische feyertage nicht so groß zu scheuen waren/ als an
der stelle die wochen-predigten abgehen solten/ und es etwa aus den rariori-
bus contingentibus seyn möchte/ daß zwey in eine woche fallen. Jch versi-
chere mich auch/ da Herr Caius eine zeitlang sich angegriffen/ und in dem ver-
trauen auff göttlichen beystand sich zu der sache resolvirt haben würde/ er
würde in weniger zeit keine solche schwehrigkeit mehr befunden/ sondern die
krafft des HErren gerühmet haben. Auch lässet sich wo man bereits in ei-
nem amt stehet/ und einer gemeinde seine bereitwilligkeit nach allen gegebe-
nen kräfften thätlich erzeiget/ damit aber ihre liebe und vertrauen gewonnen
hat/ wo ja sich nachmahls wegen seiner schwachheit etwas zeiget/ so man vor-
hin nicht sehen können/ mit dero belieben eine änderung der anstalten besser
vornehmen/ als daß gleich anfangs dieselbe ausgedinget/ und damit das
vertrauen stracks etlicher massen geschwächet wird. Der dritte punct ist mir
selbs ungewöhnlich vorgekommen/ und erkennet Hr. Caius in demselben nun-
mehr eine fleischliche curiosität und mißtrauen gegen göttliche providenz.
Wie ich also solche accords-puncten nicht gern/ sondern lieber unterlassen ge-
sehen hätte: So sehe ich sie doch auch anderer seits also an/ daß sie nicht eben
disrecommendiren oder der vocation an sich selbs verlustiget machen sollen;
dann ohne was den dritten anlangt/ wo noch diese entschuldigung sich dabey
hören läßt/ daß die sache selbs der schuldigen liebe und danckbarkeit der zuhö-
rer gegen ihre prediger nicht ungemäß seye/ und also er davor gehalten/ um

ver-

Das andere Capitel.

geſchrieben/ letzlich einige puncten fallen laſſen/ aber auch die reſolution auf
der ferner damahls gethane erklaͤhrung ratification conditioniret/ daß alſo
die geſamte vocatio noch in den terminis geblieben/ daß ſie vielmehr geſche-
hen ſolle/ als bereits geſchehen ſeye.

3. Auff die capitulations-puncten zu kommen/ als welche die hindernuͤß
geweſen ſind/ daß das werck nicht richtig worden/ ſo leugne nicht/ daß Herr
Caius etwa moͤchte beſſer gethan haben/ mit ſolcher difficultaͤt die ſache nicht
ſchwehrer zu machen/ wie es auch nicht gerathen haben wolte: Dann erſtl. die
ſchul betreffend/ iſts eine zwahr nuͤtzliche und wo mans haben kan noͤthige ſa-
che/ aber wie vieler orten muͤſſen wir prediger unſer amt an den gemeinden
thun/ wo uns das recht einer ſchul nicht geſtattet wird/ uns aber nachmahls
obliget/ auff andere art an der jugend das jenige zu erſetzen/ was ſonſten in
den ſchulen geſchehen muͤſte. Auch mag die geringe zahl der jugend die ſache
leichter machen/ daß wie er ſich auch letzt erboten/ durch den prediger ſelbs der
mangel in der information des Chriſtenthums erſetzet werden kan. 2. Die
menge der predigten wuͤrde etwa auch ſo gar hoch nicht anzuziehen geweſen
ſeyn. Da ja an ſo vielen orten die prediger alle ohne einige relaxation das
gantze jahr die zwo predigten/ ja wohl vieler orten drey/ zu verrichten haben/
und deswegen die Paͤpſtiſche feyertage nicht ſo groß zu ſcheuen waren/ als an
der ſtelle die wochen-predigten abgehen ſolten/ und es etwa aus den rariori-
bus contingentibus ſeyn moͤchte/ daß zwey in eine woche fallen. Jch verſi-
chere mich auch/ da Herr Caius eine zeitlang ſich angegriffen/ und in dem ver-
trauen auff goͤttlichen beyſtand ſich zu der ſache reſolvirt haben wuͤrde/ er
wuͤrde in weniger zeit keine ſolche ſchwehrigkeit mehr befunden/ ſondern die
krafft des HErren geruͤhmet haben. Auch laͤſſet ſich wo man bereits in ei-
nem amt ſtehet/ und einer gemeinde ſeine bereitwilligkeit nach allen gegebe-
nen kraͤfften thaͤtlich erzeiget/ damit aber ihre liebe und vertrauen gewonnen
hat/ wo ja ſich nachmahls wegen ſeiner ſchwachheit etwas zeiget/ ſo man vor-
hin nicht ſehen koͤnnen/ mit dero belieben eine aͤnderung der anſtalten beſſer
vornehmen/ als daß gleich anfangs dieſelbe ausgedinget/ und damit das
vertrauen ſtracks etlicher maſſen geſchwaͤchet wird. Der dritte punct iſt mir
ſelbs ungewoͤhnlich vorgekommen/ und erkennet Hr. Caius in demſelben nun-
mehr eine fleiſchliche curioſitaͤt und mißtrauen gegen goͤttliche providenz.
Wie ich alſo ſolche accords-puncten nicht gern/ ſondern lieber unterlaſſen ge-
ſehen haͤtte: So ſehe ich ſie doch auch anderer ſeits alſo an/ daß ſie nicht eben
disrecommendiren oder der vocation an ſich ſelbs verluſtiget machen ſollen;
dann ohne was den dritten anlangt/ wo noch dieſe entſchuldigung ſich dabey
hoͤren laͤßt/ daß die ſache ſelbs der ſchuldigen liebe und danckbarkeit der zuhoͤ-
rer gegen ihre prediger nicht ungemaͤß ſeye/ und alſo er davor gehalten/ um

ver-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0560" n="544"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das andere Capitel.</hi></fw><lb/>
ge&#x017F;chrieben/ letzlich einige puncten fallen la&#x017F;&#x017F;en/ aber auch die <hi rendition="#aq">re&#x017F;olution</hi> auf<lb/>
der ferner damahls gethane erkla&#x0364;hrung <hi rendition="#aq">ratification conditioni</hi>ret/ daß al&#x017F;o<lb/>
die ge&#x017F;amte <hi rendition="#aq">vocatio</hi> noch in den <hi rendition="#aq">terminis</hi> geblieben/ daß &#x017F;ie vielmehr ge&#x017F;che-<lb/>
hen &#x017F;olle/ als bereits ge&#x017F;chehen &#x017F;eye.</p><lb/>
            <p>3. Auff die <hi rendition="#aq">capitulations-punct</hi>en zu kommen/ als welche die hindernu&#x0364;ß<lb/>
gewe&#x017F;en &#x017F;ind/ daß das werck nicht richtig worden/ &#x017F;o leugne nicht/ daß Herr<lb/><hi rendition="#aq">Caius</hi> etwa mo&#x0364;chte be&#x017F;&#x017F;er gethan haben/ mit &#x017F;olcher <hi rendition="#aq">difficul</hi>ta&#x0364;t die &#x017F;ache nicht<lb/>
&#x017F;chwehrer zu machen/ wie es auch nicht gerathen haben wolte: Dann er&#x017F;tl. die<lb/>
&#x017F;chul betreffend/ i&#x017F;ts eine zwahr nu&#x0364;tzliche und wo mans haben kan no&#x0364;thige &#x017F;a-<lb/>
che/ aber wie vieler orten mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir prediger un&#x017F;er amt an den gemeinden<lb/>
thun/ wo uns das recht einer &#x017F;chul nicht ge&#x017F;tattet wird/ uns aber nachmahls<lb/>
obliget/ auff andere art an der jugend das jenige zu er&#x017F;etzen/ was &#x017F;on&#x017F;ten in<lb/>
den &#x017F;chulen ge&#x017F;chehen mu&#x0364;&#x017F;te. Auch mag die geringe zahl der jugend die &#x017F;ache<lb/>
leichter machen/ daß wie er &#x017F;ich auch letzt erboten/ durch den prediger &#x017F;elbs der<lb/>
mangel in der <hi rendition="#aq">information</hi> des Chri&#x017F;tenthums er&#x017F;etzet werden kan. 2. Die<lb/>
menge der predigten wu&#x0364;rde etwa auch &#x017F;o gar hoch nicht anzuziehen gewe&#x017F;en<lb/>
&#x017F;eyn. Da ja an &#x017F;o vielen orten die prediger alle ohne einige <hi rendition="#aq">relaxation</hi> das<lb/>
gantze jahr die zwo predigten/ ja wohl vieler orten drey/ zu verrichten haben/<lb/>
und deswegen die Pa&#x0364;p&#x017F;ti&#x017F;che feyertage nicht &#x017F;o groß zu &#x017F;cheuen waren/ als an<lb/>
der &#x017F;telle die wochen-predigten abgehen &#x017F;olten/ und es etwa aus den <hi rendition="#aq">rariori-<lb/>
bus contingentibus</hi> &#x017F;eyn mo&#x0364;chte/ daß zwey in eine woche fallen. Jch ver&#x017F;i-<lb/>
chere mich auch/ da Herr <hi rendition="#aq">Caius</hi> eine zeitlang &#x017F;ich angegriffen/ und in dem ver-<lb/>
trauen auff go&#x0364;ttlichen bey&#x017F;tand &#x017F;ich zu der &#x017F;ache <hi rendition="#aq">re&#x017F;olvi</hi>rt haben wu&#x0364;rde/ er<lb/>
wu&#x0364;rde in weniger zeit keine &#x017F;olche &#x017F;chwehrigkeit mehr befunden/ &#x017F;ondern die<lb/>
krafft des HErren geru&#x0364;hmet haben. Auch la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ich wo man bereits in ei-<lb/>
nem amt &#x017F;tehet/ und einer gemeinde &#x017F;eine bereitwilligkeit nach allen gegebe-<lb/>
nen kra&#x0364;fften tha&#x0364;tlich erzeiget/ damit aber ihre liebe und vertrauen gewonnen<lb/>
hat/ wo ja &#x017F;ich nachmahls wegen &#x017F;einer &#x017F;chwachheit etwas zeiget/ &#x017F;o man vor-<lb/>
hin nicht &#x017F;ehen ko&#x0364;nnen/ mit dero belieben eine a&#x0364;nderung der an&#x017F;talten be&#x017F;&#x017F;er<lb/>
vornehmen/ als daß gleich anfangs die&#x017F;elbe ausgedinget/ und damit das<lb/>
vertrauen &#x017F;tracks etlicher ma&#x017F;&#x017F;en ge&#x017F;chwa&#x0364;chet wird. Der dritte punct i&#x017F;t mir<lb/>
&#x017F;elbs ungewo&#x0364;hnlich vorgekommen/ und erkennet Hr. <hi rendition="#aq">Caius</hi> in dem&#x017F;elben nun-<lb/>
mehr eine flei&#x017F;chliche <hi rendition="#aq">curio&#x017F;i</hi>ta&#x0364;t und mißtrauen gegen go&#x0364;ttliche <hi rendition="#aq">providenz.</hi><lb/>
Wie ich al&#x017F;o &#x017F;olche <hi rendition="#aq">accords-puncten</hi> nicht gern/ &#x017F;ondern lieber unterla&#x017F;&#x017F;en ge-<lb/>
&#x017F;ehen ha&#x0364;tte: So &#x017F;ehe ich &#x017F;ie doch auch anderer &#x017F;eits al&#x017F;o an/ daß &#x017F;ie nicht eben<lb/><hi rendition="#aq">disrecommendi</hi>ren oder der <hi rendition="#aq">vocation</hi> an &#x017F;ich &#x017F;elbs verlu&#x017F;tiget machen &#x017F;ollen;<lb/>
dann ohne was den dritten anlangt/ wo noch die&#x017F;e ent&#x017F;chuldigung &#x017F;ich dabey<lb/>
ho&#x0364;ren la&#x0364;ßt/ daß die &#x017F;ache &#x017F;elbs der &#x017F;chuldigen liebe und danckbarkeit der zuho&#x0364;-<lb/>
rer gegen ihre prediger nicht ungema&#x0364;ß &#x017F;eye/ und al&#x017F;o er davor gehalten/ um<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ver-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[544/0560] Das andere Capitel. geſchrieben/ letzlich einige puncten fallen laſſen/ aber auch die reſolution auf der ferner damahls gethane erklaͤhrung ratification conditioniret/ daß alſo die geſamte vocatio noch in den terminis geblieben/ daß ſie vielmehr geſche- hen ſolle/ als bereits geſchehen ſeye. 3. Auff die capitulations-puncten zu kommen/ als welche die hindernuͤß geweſen ſind/ daß das werck nicht richtig worden/ ſo leugne nicht/ daß Herr Caius etwa moͤchte beſſer gethan haben/ mit ſolcher difficultaͤt die ſache nicht ſchwehrer zu machen/ wie es auch nicht gerathen haben wolte: Dann erſtl. die ſchul betreffend/ iſts eine zwahr nuͤtzliche und wo mans haben kan noͤthige ſa- che/ aber wie vieler orten muͤſſen wir prediger unſer amt an den gemeinden thun/ wo uns das recht einer ſchul nicht geſtattet wird/ uns aber nachmahls obliget/ auff andere art an der jugend das jenige zu erſetzen/ was ſonſten in den ſchulen geſchehen muͤſte. Auch mag die geringe zahl der jugend die ſache leichter machen/ daß wie er ſich auch letzt erboten/ durch den prediger ſelbs der mangel in der information des Chriſtenthums erſetzet werden kan. 2. Die menge der predigten wuͤrde etwa auch ſo gar hoch nicht anzuziehen geweſen ſeyn. Da ja an ſo vielen orten die prediger alle ohne einige relaxation das gantze jahr die zwo predigten/ ja wohl vieler orten drey/ zu verrichten haben/ und deswegen die Paͤpſtiſche feyertage nicht ſo groß zu ſcheuen waren/ als an der ſtelle die wochen-predigten abgehen ſolten/ und es etwa aus den rariori- bus contingentibus ſeyn moͤchte/ daß zwey in eine woche fallen. Jch verſi- chere mich auch/ da Herr Caius eine zeitlang ſich angegriffen/ und in dem ver- trauen auff goͤttlichen beyſtand ſich zu der ſache reſolvirt haben wuͤrde/ er wuͤrde in weniger zeit keine ſolche ſchwehrigkeit mehr befunden/ ſondern die krafft des HErren geruͤhmet haben. Auch laͤſſet ſich wo man bereits in ei- nem amt ſtehet/ und einer gemeinde ſeine bereitwilligkeit nach allen gegebe- nen kraͤfften thaͤtlich erzeiget/ damit aber ihre liebe und vertrauen gewonnen hat/ wo ja ſich nachmahls wegen ſeiner ſchwachheit etwas zeiget/ ſo man vor- hin nicht ſehen koͤnnen/ mit dero belieben eine aͤnderung der anſtalten beſſer vornehmen/ als daß gleich anfangs dieſelbe ausgedinget/ und damit das vertrauen ſtracks etlicher maſſen geſchwaͤchet wird. Der dritte punct iſt mir ſelbs ungewoͤhnlich vorgekommen/ und erkennet Hr. Caius in demſelben nun- mehr eine fleiſchliche curioſitaͤt und mißtrauen gegen goͤttliche providenz. Wie ich alſo ſolche accords-puncten nicht gern/ ſondern lieber unterlaſſen ge- ſehen haͤtte: So ſehe ich ſie doch auch anderer ſeits alſo an/ daß ſie nicht eben disrecommendiren oder der vocation an ſich ſelbs verluſtiget machen ſollen; dann ohne was den dritten anlangt/ wo noch dieſe entſchuldigung ſich dabey hoͤren laͤßt/ daß die ſache ſelbs der ſchuldigen liebe und danckbarkeit der zuhoͤ- rer gegen ihre prediger nicht ungemaͤß ſeye/ und alſo er davor gehalten/ um ver-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/560
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 544. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/560>, abgerufen am 24.08.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.