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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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ARTIC. II. SECTIO IX.
gleichwohl die Reformirte/ sonderlich in Franckreich/ unter andern sehr
löblichen und gewißlich in vielen stücken uns zur nachfolge dienenden verfas-
sungen ihrer kirchen auch diese haben/ daß sich die gantze kirche auff solche wei-
se die macht über alle particular kirchen behält/ daß wo sie in ihren Synodis
zu gewissen functionibus, daran ihrer kirchen sonderlich viel gelegen/ leute
nöthig gefunden haben/ sie in ihrer gantzen kirchen den jenigen/ welchen sie
vor den tüchtigsten dazu gehalten/ designireten/ den auch seine gemeinde/ ob
sie ihn sonsten ungern verlassen/ dazu hergeben und zeigen müssen/ daß sie die
gemeine der gantzen kirchen/ wohlfahrt ihrer eigenen vorziehe.

7. Aus allen diesen sätzen/ die ich gleichwohl wohl gegründet zu seyn ach-
te/ folget jetzo dieser hypothetische schluß/ wo in dem obschwebenden geschäfft/
das werck nach rechtschaffener gottsfürchtiger überlegung und vergleichung
beyder stellen/ und also bey welcher gemeinde das meiste in der wahrheit aus
zurichten seye/ göttlich erkant wird werden/ so vermöchten seine Durchl. nach
den regeln des gewissens dem beruff sich nicht zu widersetzen/ wie auch solches
von keinem Christlichen Fürsten nur zu besorgen ist.

Mit dieser ersten frage/ und was darauf geantwortet worden/ hat auch
so bald die andere ihre abhelffliche maaß. Dann wo erstlich die sache ausge-
macht/ daß der beruff göttlich ist/ hat sich der beruffene so wenig in diesem
werck als einigen andern dem göttlichen zug zu entziehen: ist er aber nicht
göttlich erfunden/ so fället nicht nur die verbindlichkeit/ sondern würde nicht
recht seyn/ das jenige zu ergreiffen/ was nicht von GOtt verordnet/ sondern
nur etwa zur versuchung über uns den menschlichen consiliis verhenget wor-
den wäre. Sonderlich aber möchte einem göttlichen beruff/ der bey der vori-
gen stelle mehrere genuß und ehre/ so gar nicht gewissenhafft entgegen gehal-
ten werden/ daß vielmehr/ wo auff dieselben bey uns selbs oder andern/ wel-
che zu den berathschlagungen gebraucht worden/ einige sondere reflexion ge-
macht worden/ alsobald diese die daraus auf ein oder andere seite gefallene
resolution uns verdächtig machen solte; daß fleisch und blut mehr als GOtt
darinnen gethan hätte. Hinwider soll aber auch eine stelle bloß wegen der
dabey befindlicher gefahr/ da sonsten der göttliche wille zur gnüge hervor-
leuchtet/ nicht weder geflohen noch gemiden werden: wie wir sehen daß dorten
1. Cor. 16/ 9. Paulum zu Epheso desto länger zu bleiben unter andern eben
dieses beweget/ weil viel widerwertige da seyen/ aber auch dabey ihm
eine grosse thür auffgethan und bey der gemeine grosser fleiß erscheine.
Wird also dieses den ausschlag geben müssen/ daß sich requirens so selbs als
etwa mit andern auf einige der obig gedachten/ oder andern orten erstlich
suche zu versichern ob dieser beruff wahrhafftig göttlich/ ob seine gaben der
vorigen oder antragenden gemeinde gemässer/ ob diese oder jene seiner
mehr nöthig habe/ ob hie oder dorten mehr hoffnung der erbauung erscheine

u. s

ARTIC. II. SECTIO IX.
gleichwohl die Reformirte/ ſonderlich in Franckreich/ unter andern ſehr
loͤblichen und gewißlich in vielen ſtuͤcken uns zur nachfolge dienenden verfaſ-
ſungen ihrer kirchen auch dieſe haben/ daß ſich die gantze kirche auff ſolche wei-
ſe die macht uͤber alle particular kirchen behaͤlt/ daß wo ſie in ihren Synodis
zu gewiſſen functionibus, daran ihrer kirchen ſonderlich viel gelegen/ leute
noͤthig gefunden haben/ ſie in ihrer gantzen kirchen den jenigen/ welchen ſie
vor den tuͤchtigſten dazu gehalten/ deſignireten/ den auch ſeine gemeinde/ ob
ſie ihn ſonſten ungern verlaſſen/ dazu hergeben und zeigen muͤſſen/ daß ſie die
gemeine der gantzen kirchen/ wohlfahrt ihrer eigenen vorziehe.

7. Aus allen dieſen ſaͤtzen/ die ich gleichwohl wohl gegruͤndet zu ſeyn ach-
te/ folget jetzo dieſer hypothetiſche ſchluß/ wo in dem obſchwebenden geſchaͤfft/
das werck nach rechtſchaffener gottsfuͤrchtiger uͤberlegung und vergleichung
beyder ſtellen/ und alſo bey welcher gemeinde das meiſte in der wahrheit aus
zurichten ſeye/ goͤttlich erkant wird werden/ ſo vermoͤchten ſeine Durchl. nach
den regeln des gewiſſens dem beruff ſich nicht zu widerſetzen/ wie auch ſolches
von keinem Chriſtlichen Fuͤrſten nur zu beſorgen iſt.

Mit dieſer erſten frage/ und was darauf geantwortet worden/ hat auch
ſo bald die andere ihre abhelffliche maaß. Dann wo erſtlich die ſache ausge-
macht/ daß der beruff goͤttlich iſt/ hat ſich der beruffene ſo wenig in dieſem
werck als einigen andern dem goͤttlichen zug zu entziehen: iſt er aber nicht
goͤttlich erfunden/ ſo faͤllet nicht nur die verbindlichkeit/ ſondern wuͤrde nicht
recht ſeyn/ das jenige zu ergreiffen/ was nicht von GOtt verordnet/ ſondern
nur etwa zur verſuchung uͤber uns den menſchlichen conſiliis verhenget wor-
den waͤre. Sonderlich aber moͤchte einem goͤttlichen beruff/ der bey der vori-
gen ſtelle mehrere genuß und ehre/ ſo gar nicht gewiſſenhafft entgegen gehal-
ten werden/ daß vielmehr/ wo auff dieſelben bey uns ſelbs oder andern/ wel-
che zu den berathſchlagungen gebraucht worden/ einige ſondere reflexion ge-
macht worden/ alſobald dieſe die daraus auf ein oder andere ſeite gefallene
reſolution uns verdaͤchtig machen ſolte; daß fleiſch und blut mehr als GOtt
darinnen gethan haͤtte. Hinwideꝛ ſoll aber auch eine ſtelle bloß wegen der
dabey befindlicher gefahr/ da ſonſten der goͤttliche wille zur gnuͤge hervor-
leuchtet/ nicht weder geflohen noch gemiden werden: wie wir ſehen daß dorten
1. Cor. 16/ 9. Paulum zu Epheſo deſto laͤnger zu bleiben unter andern eben
dieſes beweget/ weil viel widerwertige da ſeyen/ aber auch dabey ihm
eine groſſe thuͤr auffgethan und bey der gemeine groſſer fleiß erſcheine.
Wird alſo dieſes den ausſchlag geben muͤſſen/ daß ſich requirens ſo ſelbs als
etwa mit andern auf einige der obig gedachten/ oder andern orten erſtlich
ſuche zu verſichern ob dieſer beruff wahrhafftig goͤttlich/ ob ſeine gaben der
vorigen oder antragenden gemeinde gemaͤſſer/ ob dieſe oder jene ſeiner
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[511/0527] ARTIC. II. SECTIO IX. gleichwohl die Reformirte/ ſonderlich in Franckreich/ unter andern ſehr loͤblichen und gewißlich in vielen ſtuͤcken uns zur nachfolge dienenden verfaſ- ſungen ihrer kirchen auch dieſe haben/ daß ſich die gantze kirche auff ſolche wei- ſe die macht uͤber alle particular kirchen behaͤlt/ daß wo ſie in ihren Synodis zu gewiſſen functionibus, daran ihrer kirchen ſonderlich viel gelegen/ leute noͤthig gefunden haben/ ſie in ihrer gantzen kirchen den jenigen/ welchen ſie vor den tuͤchtigſten dazu gehalten/ deſignireten/ den auch ſeine gemeinde/ ob ſie ihn ſonſten ungern verlaſſen/ dazu hergeben und zeigen muͤſſen/ daß ſie die gemeine der gantzen kirchen/ wohlfahrt ihrer eigenen vorziehe. 7. Aus allen dieſen ſaͤtzen/ die ich gleichwohl wohl gegruͤndet zu ſeyn ach- te/ folget jetzo dieſer hypothetiſche ſchluß/ wo in dem obſchwebenden geſchaͤfft/ das werck nach rechtſchaffener gottsfuͤrchtiger uͤberlegung und vergleichung beyder ſtellen/ und alſo bey welcher gemeinde das meiſte in der wahrheit aus zurichten ſeye/ goͤttlich erkant wird werden/ ſo vermoͤchten ſeine Durchl. nach den regeln des gewiſſens dem beruff ſich nicht zu widerſetzen/ wie auch ſolches von keinem Chriſtlichen Fuͤrſten nur zu beſorgen iſt. Mit dieſer erſten frage/ und was darauf geantwortet worden/ hat auch ſo bald die andere ihre abhelffliche maaß. Dann wo erſtlich die ſache ausge- macht/ daß der beruff goͤttlich iſt/ hat ſich der beruffene ſo wenig in dieſem werck als einigen andern dem goͤttlichen zug zu entziehen: iſt er aber nicht goͤttlich erfunden/ ſo faͤllet nicht nur die verbindlichkeit/ ſondern wuͤrde nicht recht ſeyn/ das jenige zu ergreiffen/ was nicht von GOtt verordnet/ ſondern nur etwa zur verſuchung uͤber uns den menſchlichen conſiliis verhenget wor- den waͤre. Sonderlich aber moͤchte einem goͤttlichen beruff/ der bey der vori- gen ſtelle mehrere genuß und ehre/ ſo gar nicht gewiſſenhafft entgegen gehal- ten werden/ daß vielmehr/ wo auff dieſelben bey uns ſelbs oder andern/ wel- che zu den berathſchlagungen gebraucht worden/ einige ſondere reflexion ge- macht worden/ alſobald dieſe die daraus auf ein oder andere ſeite gefallene reſolution uns verdaͤchtig machen ſolte; daß fleiſch und blut mehr als GOtt darinnen gethan haͤtte. Hinwideꝛ ſoll aber auch eine ſtelle bloß wegen der dabey befindlicher gefahr/ da ſonſten der goͤttliche wille zur gnuͤge hervor- leuchtet/ nicht weder geflohen noch gemiden werden: wie wir ſehen daß dorten 1. Cor. 16/ 9. Paulum zu Epheſo deſto laͤnger zu bleiben unter andern eben dieſes beweget/ weil viel widerwertige da ſeyen/ aber auch dabey ihm eine groſſe thuͤr auffgethan und bey der gemeine groſſer fleiß erſcheine. Wird alſo dieſes den ausſchlag geben muͤſſen/ daß ſich requirens ſo ſelbs als etwa mit andern auf einige der obig gedachten/ oder andern orten erſtlich ſuche zu verſichern ob dieſer beruff wahrhafftig goͤttlich/ ob ſeine gaben der vorigen oder antragenden gemeinde gemaͤſſer/ ob dieſe oder jene ſeiner mehr noͤthig habe/ ob hie oder dorten mehr hoffnung der erbauung erſcheine u. ſ

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Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 511. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/527>, abgerufen am 22.11.2024.