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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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ARTIC. II. SECTIO IX.
verbindligkeit/ welche zwischen einem erst beruffenden und dem beruffenen
sich findet. Davon mache ich folgende theses. 1. Ein rechtmäßig beruffener/
so die beruffung angenommen/ und vor göttlich einmahl erkant/ ist solchem
beruffenden und derselben gemeinde so lange verbunden/ als er erkennet/ daß
er an dem werck des HErrn etwas auszurichten vermöge/ oder dessen noch
künfftig hoffnung hat/ so dann nicht selbs ausgestossen wird: es seye dann sa-
che/ daß GOtt selbs/ also daß man dessen finger erkennen kan/ denselben an-
derwertlich hinfordert/ als in dessen hand wir also stehen/ daß er so wol macht
hat/ uns das zweyte als erste mahl zu beruffen/ wohin er nach seiner weißheit
jeden bestimmet.

2. Wo ein wahrhafftiger göttlicher beruff sich ereignet/ so hebet dersel-
be die vorige verbindligkeit auff/ und machet so wohl den im amt gestandenen
frey/ nunmehr zu anderer gemeinde sich zu verfügen/ als fordert auch von
dem vorigen beruffer/ daß er willig dem HErrn überlasse/ was desselbigen ist.

3. Gegen solchen beruff möchten darnach andere obligationes nicht starck
gnug seyn/ welche aus erzeigten beneficien, angewandten unkosten und der-
gleichen hergenommen würden. Zwahr was obligationes der stipendiorum
und dergleichen sind/ mögen sie in foro soli ein gnugsam recht geben/ eine per-
son abzuhalten; ich sehe aber nicht/ wie dieselbe dem gewissen ein gnügen thä-
ten/ und in solchen fällen/ da sonsten die divinitas des beruffs richtig/ ein meh-
rers mit sich bringen möchten/ als daß in gewissen umständen eine solche ob-
ligirte person die sumtus der an sich gewandten beneficiorum zu refundiren
in dem gewissen möchte gehalten seyn.

4. Vielweniger mögen einen solchen beruff schwächen andere nebens-
considerationen des vorhin mehrern gehabten gradus oder ehren-stellen (da
der vorige beruffs-Herr sichs vor schimpflich halten wolte/ daß der in diensten
gehabte/ an eine geringere stelle nach dem eusserlichen titul kommen solte) o-
der deß bey der andern stelle geringern tractaments/ als welche reflexiones
alle zumahl in der materie dergleichen wichtiger ding/ als ein beruff seyn sol-
le/ gar nicht das wenigste gewicht haben.

5. Liget also nur daran/ daß die sache richtig seye/ daß es ein göttlicher
beruff. Jndem nicht jegliches/ was dessen eusserlichen schein hätte/ stracks
davor erkant werden muß. Was aber zu einem göttlichen beruff in allen stü-
cken gehöre/ bekenne ich/ eine schwehre frage zu seyn/ und ist hie der ort nicht
solches völlig auszuführen/ will auch von solcher materie lieber andere hören/
als denselben meine gedancken vorschreiben. Jn dessen nur so viel zu melden/
als etwa dißmahl nöthig seyn möchte/ so gehöret zwahr zu dem göttlichen be-
ruff/ daß der beruffer dessen macht habe/ und der beruffene auff keinerley un-
zimliche art dabey concurriret/ und denselben erpracticiret habe. Aber ich

achte
S s s 2

ARTIC. II. SECTIO IX.
verbindligkeit/ welche zwiſchen einem erſt beruffenden und dem beruffenen
ſich findet. Davon mache ich folgende theſes. 1. Ein rechtmaͤßig beruffener/
ſo die beruffung angenommen/ und vor goͤttlich einmahl erkant/ iſt ſolchem
beruffenden und derſelben gemeinde ſo lange verbunden/ als er erkennet/ daß
er an dem werck des HErrn etwas auszurichten vermoͤge/ oder deſſen noch
kuͤnfftig hoffnung hat/ ſo dann nicht ſelbs ausgeſtoſſen wird: es ſeye dann ſa-
che/ daß GOtt ſelbs/ alſo daß man deſſen finger erkennen kan/ denſelben an-
derwertlich hinfordert/ als in deſſen hand wir alſo ſtehen/ daß er ſo wol macht
hat/ uns das zweyte als erſte mahl zu beruffen/ wohin er nach ſeiner weißheit
jeden beſtimmet.

2. Wo ein wahrhafftiger goͤttlicher beruff ſich ereignet/ ſo hebet derſel-
be die vorige verbindligkeit auff/ und machet ſo wohl den im amt geſtandenen
frey/ nunmehr zu anderer gemeinde ſich zu verfuͤgen/ als fordert auch von
dem vorigen beruffer/ daß er willig dem HErrn uͤberlaſſe/ was deſſelbigen iſt.

3. Gegen ſolchen beruff moͤchten darnach andere obligationes nicht ſtarck
gnug ſeyn/ welche aus erzeigten beneficien, angewandten unkoſten und der-
gleichen hergenommen wuͤrden. Zwahr was obligationes der ſtipendiorum
und dergleichen ſind/ moͤgen ſie in foro ſoli ein gnugſam recht geben/ eine per-
ſon abzuhalten; ich ſehe aber nicht/ wie dieſelbe dem gewiſſen ein gnuͤgen thaͤ-
ten/ und in ſolchen faͤllen/ da ſonſten die divinitas des beruffs richtig/ ein meh-
rers mit ſich bringen moͤchten/ als daß in gewiſſen umſtaͤnden eine ſolche ob-
ligirte perſon die ſumtus der an ſich gewandten beneficiorum zu refundiren
in dem gewiſſen moͤchte gehalten ſeyn.

4. Vielweniger moͤgen einen ſolchen beruff ſchwaͤchen andere nebens-
conſiderationen des vorhin mehrern gehabten gradus oder ehren-ſtellen (da
der vorige beruffs-Herꝛ ſichs vor ſchimpflich halten wolte/ daß der in dienſten
gehabte/ an eine geringere ſtelle nach dem euſſerlichen titul kommen ſolte) o-
der deß bey der andern ſtelle geringern tractaments/ als welche reflexiones
alle zumahl in der materie dergleichen wichtiger ding/ als ein beruff ſeyn ſol-
le/ gar nicht das wenigſte gewicht haben.

5. Liget alſo nur daran/ daß die ſache richtig ſeye/ daß es ein goͤttlicher
beruff. Jndem nicht jegliches/ was deſſen euſſerlichen ſchein haͤtte/ ſtracks
davor erkant werden muß. Was aber zu einem goͤttlichen beruff in allen ſtuͤ-
cken gehoͤre/ bekenne ich/ eine ſchwehre frage zu ſeyn/ und iſt hie der ort nicht
ſolches voͤllig auszufuͤhren/ will auch von ſolcher materie lieber andere hoͤren/
als denſelben meine gedancken vorſchreiben. Jn deſſen nur ſo viel zu melden/
als etwa dißmahl noͤthig ſeyn moͤchte/ ſo gehoͤret zwahr zu dem goͤttlichen be-
ruff/ daß der beruffer deſſen macht habe/ und der beruffene auff keinerley un-
zimliche art dabey concurriret/ und denſelben erpracticiret habe. Aber ich

achte
S s s 2
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[507/0523] ARTIC. II. SECTIO IX. verbindligkeit/ welche zwiſchen einem erſt beruffenden und dem beruffenen ſich findet. Davon mache ich folgende theſes. 1. Ein rechtmaͤßig beruffener/ ſo die beruffung angenommen/ und vor goͤttlich einmahl erkant/ iſt ſolchem beruffenden und derſelben gemeinde ſo lange verbunden/ als er erkennet/ daß er an dem werck des HErrn etwas auszurichten vermoͤge/ oder deſſen noch kuͤnfftig hoffnung hat/ ſo dann nicht ſelbs ausgeſtoſſen wird: es ſeye dann ſa- che/ daß GOtt ſelbs/ alſo daß man deſſen finger erkennen kan/ denſelben an- derwertlich hinfordert/ als in deſſen hand wir alſo ſtehen/ daß er ſo wol macht hat/ uns das zweyte als erſte mahl zu beruffen/ wohin er nach ſeiner weißheit jeden beſtimmet. 2. Wo ein wahrhafftiger goͤttlicher beruff ſich ereignet/ ſo hebet derſel- be die vorige verbindligkeit auff/ und machet ſo wohl den im amt geſtandenen frey/ nunmehr zu anderer gemeinde ſich zu verfuͤgen/ als fordert auch von dem vorigen beruffer/ daß er willig dem HErrn uͤberlaſſe/ was deſſelbigen iſt. 3. Gegen ſolchen beruff moͤchten darnach andere obligationes nicht ſtarck gnug ſeyn/ welche aus erzeigten beneficien, angewandten unkoſten und der- gleichen hergenommen wuͤrden. Zwahr was obligationes der ſtipendiorum und dergleichen ſind/ moͤgen ſie in foro ſoli ein gnugſam recht geben/ eine per- ſon abzuhalten; ich ſehe aber nicht/ wie dieſelbe dem gewiſſen ein gnuͤgen thaͤ- ten/ und in ſolchen faͤllen/ da ſonſten die divinitas des beruffs richtig/ ein meh- rers mit ſich bringen moͤchten/ als daß in gewiſſen umſtaͤnden eine ſolche ob- ligirte perſon die ſumtus der an ſich gewandten beneficiorum zu refundiren in dem gewiſſen moͤchte gehalten ſeyn. 4. Vielweniger moͤgen einen ſolchen beruff ſchwaͤchen andere nebens- conſiderationen des vorhin mehrern gehabten gradus oder ehren-ſtellen (da der vorige beruffs-Herꝛ ſichs vor ſchimpflich halten wolte/ daß der in dienſten gehabte/ an eine geringere ſtelle nach dem euſſerlichen titul kommen ſolte) o- der deß bey der andern ſtelle geringern tractaments/ als welche reflexiones alle zumahl in der materie dergleichen wichtiger ding/ als ein beruff ſeyn ſol- le/ gar nicht das wenigſte gewicht haben. 5. Liget alſo nur daran/ daß die ſache richtig ſeye/ daß es ein goͤttlicher beruff. Jndem nicht jegliches/ was deſſen euſſerlichen ſchein haͤtte/ ſtracks davor erkant werden muß. Was aber zu einem goͤttlichen beruff in allen ſtuͤ- cken gehoͤre/ bekenne ich/ eine ſchwehre frage zu ſeyn/ und iſt hie der ort nicht ſolches voͤllig auszufuͤhren/ will auch von ſolcher materie lieber andere hoͤren/ als denſelben meine gedancken vorſchreiben. Jn deſſen nur ſo viel zu melden/ als etwa dißmahl noͤthig ſeyn moͤchte/ ſo gehoͤret zwahr zu dem goͤttlichen be- ruff/ daß der beruffer deſſen macht habe/ und der beruffene auff keinerley un- zimliche art dabey concurriret/ und denſelben erpracticiret habe. Aber ich achte S s s 2

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Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 507. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/523>, abgerufen am 21.11.2024.