Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. I. SECTIO X.

eine wahre Theologie erkant werde/ und solchen nahmen behalten möge; aber
die in GOTTES wort dermassen gegründet ist/ daß wir entweder das-
selbe selbs samt unsern eigenen Symbolischen büchern müssen verwerffen/
oder dieselbe wahr erkennen/ daher sie gegen jener elender einwürffe kräff-
tig gerettet werden kan/ und verhoffentlich durch göttliche gnade bald
gerettet werden solle. Um solcher ursach willen aber so mags bey dem
studio Theologico nicht mit lesen und studiren blosser dings ausgerichtet
seyn/ gleichwie in andern studiis, sondern es erfordert dasselbe
ein andächtiges/ eiffriges und stätes gebet/ daß doch GOTT unsere
hertzen öffnen wolle/ auf daß sein wort hineintringen/ und daselb-
sten seine krafft erweise/ daß er uns unsere augen öffne/ wahr-
hafftig die dinge zusehen/ das ist/ in unserer seelen zu erkennen/
davon göttliches wort redet/ und wir ohne solches liecht des Gei-
stes nichts als die wort und unvollkommene menschliche conceptus davon
fassen würden; daß er neben der erleuchtung unseres verstandes auch unsern
willen erfüllen und ändern wolle/ damit solche güter so wohl in demselben als
in dem verstande seyen/ davon wir hören und lesen/ alldieweil ja die Theolo-
gia nicht ein nur theoreticus sondern wahrhafftig practicus habitus ist. Hier-
innen thut gewißlich das gebet so viel als die übrigen studien insgesamt/ und
wer rechtschaffen beten kan/ der ist da der beste Student. Nechst dem weil
einmahl der Heilige Geist mit seinen gnaden-wirckungen nicht will bey den
jenigen wohnen und wircken/ die der welt sind/ und nach ihren fleischlichen
lüsten leben/ (dann von solchen fleucht er/ und nimmt gewiß seine erleuchten-
de gnade nicht zu/ wo man nicht zum allerfordersten der straffenden gnade
platz lässet) und wir aber/ wie wir hören/ göttliche ding nicht anders als in
und durch seine gnade fassen können/ so ists einmahl die eusserste nothwendig-
keit/ wollen wir anders nicht nur eine fleischliche peritiam rerum Theologi-
carum, sondern eine wahre göttliche Theologiam, die diesen nahmen meriti-
re/ erlangen/ daß wir müssen auch bey unserm studiren der heiligmachenden
gnade des Heiligen Geistes bey uns platz geben/ und also so bald bey uns die
resolution fassen/ auch dieselbe gleich antreten/ ein solches leben zu führen/
das nicht mehr aus dem fleisch/ sondern aus dem geist gehe/ daß wir der welt
und uns selbs absterben/ und dem HErrn uns gäntzlich auffopffern/ auch
nun in solchem unserem studio und übrigem wandel wahrhafftig und in der
that nicht mehr uns selbs/ noch eigene ehr/ nutzen/ lust/ gemächligkeit/ son-
dern allein unsers himmlischen Vaters ehr/ des nechsten bestes und unser heil
suchen. Jn solchem stande/ da wir dieschrifft/ welche wir in unserm studiren
lesen/ als GOttes wort/ und demnach mit ehrerbietigem gehorsam lesen/
daß sie in wirckung der heiligung bey uns kräfftig seye/ so wird auch die er-

känt-

ARTIC. I. SECTIO X.

eine wahre Theologie erkant werde/ und ſolchen nahmen behalten moͤge; aber
die in GOTTES wort dermaſſen gegruͤndet iſt/ daß wir entweder daſ-
ſelbe ſelbs ſamt unſern eigenen Symboliſchen buͤchern muͤſſen verwerffen/
oder dieſelbe wahr erkennen/ daher ſie gegen jener elender einwuͤrffe kraͤff-
tig gerettet werden kan/ und verhoffentlich durch goͤttliche gnade bald
gerettet werden ſolle. Um ſolcher urſach willen aber ſo mags bey dem
ſtudio Theologico nicht mit leſen und ſtudiren bloſſer dings ausgerichtet
ſeyn/ gleichwie in andern ſtudiis, ſondern es erfordert daſſelbe
ein andaͤchtiges/ eiffriges und ſtaͤtes gebet/ daß doch GOTT unſere
hertzen oͤffnen wolle/ auf daß ſein wort hineintringen/ und daſelb-
ſten ſeine krafft erweiſe/ daß er uns unſere augen oͤffne/ wahr-
hafftig die dinge zuſehen/ das iſt/ in unſerer ſeelen zu erkennen/
davon goͤttliches wort redet/ und wir ohne ſolches liecht des Gei-
ſtes nichts als die wort und unvollkommene menſchliche conceptus davon
faſſen wuͤrden; daß er neben der erleuchtung unſeres verſtandes auch unſern
willen erfuͤllen und aͤndern wolle/ damit ſolche guͤter ſo wohl in demſelben als
in dem verſtande ſeyen/ davon wir hoͤren und leſen/ alldieweil ja die Theolo-
gia nicht ein nur theoreticus ſondern wahrhafftig practicus habitus iſt. Hier-
innen thut gewißlich das gebet ſo viel als die uͤbrigen ſtudien insgeſamt/ und
wer rechtſchaffen beten kan/ der iſt da der beſte Student. Nechſt dem weil
einmahl der Heilige Geiſt mit ſeinen gnaden-wirckungen nicht will bey den
jenigen wohnen und wircken/ die der welt ſind/ und nach ihren fleiſchlichen
luͤſten leben/ (dann von ſolchen fleucht er/ und nimmt gewiß ſeine erleuchten-
de gnade nicht zu/ wo man nicht zum allerforderſten der ſtraffenden gnade
platz laͤſſet) und wir aber/ wie wir hoͤren/ goͤttliche ding nicht anders als in
und durch ſeine gnade faſſen koͤnnen/ ſo iſts einmahl die euſſerſte nothwendig-
keit/ wollen wir anders nicht nur eine fleiſchliche peritiam rerum Theologi-
carum, ſondern eine wahre goͤttliche Theologiam, die dieſen nahmen meriti-
re/ erlangen/ daß wir muͤſſen auch bey unſerm ſtudiren der heiligmachenden
gnade des Heiligen Geiſtes bey uns platz geben/ und alſo ſo bald bey uns die
reſolution faſſen/ auch dieſelbe gleich antreten/ ein ſolches leben zu fuͤhren/
das nicht mehr aus dem fleiſch/ ſondern aus dem geiſt gehe/ daß wir der welt
und uns ſelbs abſterben/ und dem HErrn uns gaͤntzlich auffopffern/ auch
nun in ſolchem unſerem ſtudio und uͤbrigem wandel wahrhafftig und in der
that nicht mehr uns ſelbs/ noch eigene ehr/ nutzen/ luſt/ gemaͤchligkeit/ ſon-
dern allein unſers himmliſchen Vaters ehr/ des nechſten beſtes und unſer heil
ſuchen. Jn ſolchem ſtande/ da wir dieſchrifft/ welche wir in unſerm ſtudiren
leſen/ als GOttes wort/ und demnach mit ehrerbietigem gehorſam leſen/
daß ſie in wirckung der heiligung bey uns kraͤfftig ſeye/ ſo wird auch die er-

kaͤnt-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0439" n="423"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#b">ARTIC. I. <hi rendition="#g">SECTIO</hi> X.</hi></hi></fw><lb/>
eine wahre <hi rendition="#aq">Theologie</hi> erkant werde/ und &#x017F;olchen nahmen behalten mo&#x0364;ge; aber<lb/>
die in GOTTES wort derma&#x017F;&#x017F;en gegru&#x0364;ndet i&#x017F;t/ daß wir entweder da&#x017F;-<lb/>
&#x017F;elbe &#x017F;elbs &#x017F;amt un&#x017F;ern eigenen Symboli&#x017F;chen bu&#x0364;chern mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en verwerffen/<lb/>
oder die&#x017F;elbe wahr erkennen/ daher &#x017F;ie gegen jener elender einwu&#x0364;rffe kra&#x0364;ff-<lb/>
tig gerettet werden kan/ und verhoffentlich durch go&#x0364;ttliche gnade bald<lb/>
gerettet werden &#x017F;olle. Um &#x017F;olcher ur&#x017F;ach willen aber &#x017F;o mags bey dem<lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;tudio Theologico</hi> nicht mit le&#x017F;en und <hi rendition="#aq">&#x017F;tudi</hi>ren blo&#x017F;&#x017F;er dings ausgerichtet<lb/>
&#x017F;eyn/ gleichwie in andern <hi rendition="#aq">&#x017F;tudiis,</hi> &#x017F;ondern es erfordert da&#x017F;&#x017F;elbe<lb/>
ein anda&#x0364;chtiges/ eiffriges und &#x017F;ta&#x0364;tes gebet/ daß doch GOTT un&#x017F;ere<lb/>
hertzen o&#x0364;ffnen wolle/ auf daß &#x017F;ein wort hineintringen/ und da&#x017F;elb-<lb/>
&#x017F;ten &#x017F;eine krafft erwei&#x017F;e/ daß er uns un&#x017F;ere augen o&#x0364;ffne/ wahr-<lb/>
hafftig die dinge zu&#x017F;ehen/ das i&#x017F;t/ in un&#x017F;erer &#x017F;eelen zu erkennen/<lb/>
davon go&#x0364;ttliches wort redet/ und wir ohne &#x017F;olches liecht des Gei-<lb/>
&#x017F;tes nichts als die wort und unvollkommene men&#x017F;chliche <hi rendition="#aq">conceptus</hi> davon<lb/>
fa&#x017F;&#x017F;en wu&#x0364;rden; daß er neben der erleuchtung un&#x017F;eres ver&#x017F;tandes auch un&#x017F;ern<lb/>
willen erfu&#x0364;llen und a&#x0364;ndern wolle/ damit &#x017F;olche gu&#x0364;ter &#x017F;o wohl in dem&#x017F;elben als<lb/>
in dem ver&#x017F;tande &#x017F;eyen/ davon wir ho&#x0364;ren und le&#x017F;en/ alldieweil ja die <hi rendition="#aq">Theolo-<lb/>
gia</hi> nicht ein nur <hi rendition="#aq">theoreticus</hi> &#x017F;ondern wahrhafftig <hi rendition="#aq">practicus habitus</hi> i&#x017F;t. Hier-<lb/>
innen thut gewißlich das gebet &#x017F;o viel als die u&#x0364;brigen <hi rendition="#aq">&#x017F;tudien</hi> insge&#x017F;amt/ und<lb/>
wer recht&#x017F;chaffen beten kan/ der i&#x017F;t da der be&#x017F;te Student. Nech&#x017F;t dem weil<lb/>
einmahl der Heilige Gei&#x017F;t mit &#x017F;einen gnaden-wirckungen nicht will bey den<lb/>
jenigen wohnen und wircken/ die der welt &#x017F;ind/ und nach ihren flei&#x017F;chlichen<lb/>
lu&#x0364;&#x017F;ten leben/ (dann von &#x017F;olchen fleucht er/ und nimmt gewiß &#x017F;eine erleuchten-<lb/>
de gnade nicht zu/ wo man nicht zum allerforder&#x017F;ten der &#x017F;traffenden gnade<lb/>
platz la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et) und wir aber/ wie wir ho&#x0364;ren/ go&#x0364;ttliche ding nicht anders als in<lb/>
und durch &#x017F;eine gnade fa&#x017F;&#x017F;en ko&#x0364;nnen/ &#x017F;o i&#x017F;ts einmahl die eu&#x017F;&#x017F;er&#x017F;te nothwendig-<lb/>
keit/ wollen wir anders nicht nur eine flei&#x017F;chliche <hi rendition="#aq">peritiam rerum Theologi-<lb/>
carum,</hi> &#x017F;ondern eine wahre go&#x0364;ttliche <hi rendition="#aq">Theologiam,</hi> die die&#x017F;en nahmen <hi rendition="#aq">meriti-</hi><lb/>
re/ erlangen/ daß wir mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en auch bey un&#x017F;erm <hi rendition="#aq">&#x017F;tudi</hi>ren der heiligmachenden<lb/>
gnade des Heiligen Gei&#x017F;tes bey uns platz geben/ und al&#x017F;o &#x017F;o bald bey uns die<lb/><hi rendition="#aq">re&#x017F;olution</hi> fa&#x017F;&#x017F;en/ auch die&#x017F;elbe gleich antreten/ ein &#x017F;olches leben zu fu&#x0364;hren/<lb/>
das nicht mehr aus dem flei&#x017F;ch/ &#x017F;ondern aus dem gei&#x017F;t gehe/ daß wir der welt<lb/>
und uns &#x017F;elbs ab&#x017F;terben/ und dem HErrn uns ga&#x0364;ntzlich auffopffern/ auch<lb/>
nun in &#x017F;olchem un&#x017F;erem <hi rendition="#aq">&#x017F;tudio</hi> und u&#x0364;brigem wandel wahrhafftig und in der<lb/>
that nicht mehr uns &#x017F;elbs/ noch eigene ehr/ nutzen/ lu&#x017F;t/ gema&#x0364;chligkeit/ &#x017F;on-<lb/>
dern allein un&#x017F;ers himmli&#x017F;chen Vaters ehr/ des nech&#x017F;ten be&#x017F;tes und un&#x017F;er heil<lb/>
&#x017F;uchen. Jn &#x017F;olchem &#x017F;tande/ da wir die&#x017F;chrifft/ welche wir in un&#x017F;erm <hi rendition="#aq">&#x017F;tudi</hi>ren<lb/>
le&#x017F;en/ als GOttes wort/ und demnach mit ehrerbietigem gehor&#x017F;am le&#x017F;en/<lb/>
daß &#x017F;ie in wirckung der heiligung bey uns kra&#x0364;fftig &#x017F;eye/ &#x017F;o wird auch die er-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ka&#x0364;nt-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[423/0439] ARTIC. I. SECTIO X. eine wahre Theologie erkant werde/ und ſolchen nahmen behalten moͤge; aber die in GOTTES wort dermaſſen gegruͤndet iſt/ daß wir entweder daſ- ſelbe ſelbs ſamt unſern eigenen Symboliſchen buͤchern muͤſſen verwerffen/ oder dieſelbe wahr erkennen/ daher ſie gegen jener elender einwuͤrffe kraͤff- tig gerettet werden kan/ und verhoffentlich durch goͤttliche gnade bald gerettet werden ſolle. Um ſolcher urſach willen aber ſo mags bey dem ſtudio Theologico nicht mit leſen und ſtudiren bloſſer dings ausgerichtet ſeyn/ gleichwie in andern ſtudiis, ſondern es erfordert daſſelbe ein andaͤchtiges/ eiffriges und ſtaͤtes gebet/ daß doch GOTT unſere hertzen oͤffnen wolle/ auf daß ſein wort hineintringen/ und daſelb- ſten ſeine krafft erweiſe/ daß er uns unſere augen oͤffne/ wahr- hafftig die dinge zuſehen/ das iſt/ in unſerer ſeelen zu erkennen/ davon goͤttliches wort redet/ und wir ohne ſolches liecht des Gei- ſtes nichts als die wort und unvollkommene menſchliche conceptus davon faſſen wuͤrden; daß er neben der erleuchtung unſeres verſtandes auch unſern willen erfuͤllen und aͤndern wolle/ damit ſolche guͤter ſo wohl in demſelben als in dem verſtande ſeyen/ davon wir hoͤren und leſen/ alldieweil ja die Theolo- gia nicht ein nur theoreticus ſondern wahrhafftig practicus habitus iſt. Hier- innen thut gewißlich das gebet ſo viel als die uͤbrigen ſtudien insgeſamt/ und wer rechtſchaffen beten kan/ der iſt da der beſte Student. Nechſt dem weil einmahl der Heilige Geiſt mit ſeinen gnaden-wirckungen nicht will bey den jenigen wohnen und wircken/ die der welt ſind/ und nach ihren fleiſchlichen luͤſten leben/ (dann von ſolchen fleucht er/ und nimmt gewiß ſeine erleuchten- de gnade nicht zu/ wo man nicht zum allerforderſten der ſtraffenden gnade platz laͤſſet) und wir aber/ wie wir hoͤren/ goͤttliche ding nicht anders als in und durch ſeine gnade faſſen koͤnnen/ ſo iſts einmahl die euſſerſte nothwendig- keit/ wollen wir anders nicht nur eine fleiſchliche peritiam rerum Theologi- carum, ſondern eine wahre goͤttliche Theologiam, die dieſen nahmen meriti- re/ erlangen/ daß wir muͤſſen auch bey unſerm ſtudiren der heiligmachenden gnade des Heiligen Geiſtes bey uns platz geben/ und alſo ſo bald bey uns die reſolution faſſen/ auch dieſelbe gleich antreten/ ein ſolches leben zu fuͤhren/ das nicht mehr aus dem fleiſch/ ſondern aus dem geiſt gehe/ daß wir der welt und uns ſelbs abſterben/ und dem HErrn uns gaͤntzlich auffopffern/ auch nun in ſolchem unſerem ſtudio und uͤbrigem wandel wahrhafftig und in der that nicht mehr uns ſelbs/ noch eigene ehr/ nutzen/ luſt/ gemaͤchligkeit/ ſon- dern allein unſers himmliſchen Vaters ehr/ des nechſten beſtes und unſer heil ſuchen. Jn ſolchem ſtande/ da wir dieſchrifft/ welche wir in unſerm ſtudiren leſen/ als GOttes wort/ und demnach mit ehrerbietigem gehorſam leſen/ daß ſie in wirckung der heiligung bey uns kraͤfftig ſeye/ ſo wird auch die er- kaͤnt-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/439
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 423. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/439>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.