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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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SECTIO LXII.

daher ich mich auch zu der göttlichen güte desto gewisser versehe/ daß dieselbe
ihnen hülffe noch zu seiner zeit wiederfahren/ und nicht geschehen lassen wer-
de/ daß zu künfftigen zeiten man solcher gedult sich reuen zu lassen ursach fin-
de: wie ich auch nicht wolte/ daß diejenige/ so in Franckreich untertruckt
worden/ oder entwichen sind/ solches vornehmen der eusserlichen widerse-
tzung sich reuen liessen/ wo mit sie ihre sache bey GOtt und rechtschaffenen see-
len mehr verderben/ und den ruhm/ der ihnen sonsten gebühret/ verliehren
würden. Ja man hat wol acht zu geben/ daß nicht/ wo man diesen satz als
allen Evangelischen gemein ausgeben wolte/ dadurch dem gesamten Evange-
lio oder dessen nahmen ein schandfleck angehengt/ und der Papisten lästerung/
daß unser Evangelium so durch die Reformation hervorgebracht worden/ ei-
nes auffrührischen geistes und den obrigkeiten gefährlich seye/ bekräfftiget
werde. Wie dann wir so genannte Lutherische uns hievon durch GOttes
gnade rein behalten/ und sothaner gefährlicher lehr uns insgemein nie theil-
hafftig gemacht haben: Auch zu den Reformirten/ unter deren vordern es
zwahr nicht ohn/ daß etliche gewesen sind/ die wir von solcher lehr nicht eben
gantz frey sprechen können/ will ich dannoch auch das Christliche vertrauen
tragen/ daß sie diesem satz nicht insgemein beypflichten/ oder ihn als einen
punct und grundsatz ihrer religion (wovor er hier paßiren solle) annehmen
werden. Jedoch ist zu mercken/ daß hie von eigentlichen und blossen unter-
thanen geredet werde: indem hie der ort nicht ist zu erörtern/ wie fern dieje-
nige/ so nicht blosse unterthanen/ sondern selbsten stände eines reichs sind/
auch ihre jura und reg alia haben/ denen auch das ober-haupt mit gewissen
eigentlichen pactis verbunden ist/ auch in allen stücken keine vollkommene ge-
walt über sie hat/ wo dieses sie in der religion turbiren und gewaltthätig
zwang anthun wolte/ sich demselben mit gewährter hand widersetzen/ und
nicht so wol die religion selbs/ als dero recht/ so nun unter die regalia gehört/
ihre freyheit/ land und leute wider unrechtmäßigen angriff und beeinträchti-
gung schützen mögen? Gnug aber ists an diesem ort/ daß dergleichen den blos-
sen unterthanen auff keinerley weise zukommen wolle.

Daß die Evangelische verbunden sind/ viel eher alle ihre zeitli-
che güter/ weiber/ kinder/ ja ihre leiber selbs zu aller marter und
pein biß zum feuer zu übergeben/ als sich auch von ihrer rechtmäßi-
gen obrigkeit zwingen zu lassen/ denen eusserlichen ceremonien oder
abgöttischen greueln des Pabstthums beyzuwohnen nach dem ge-
melten grunde; Wer mich verleugnet vor den menschen/ den will
ich verleugnen vor meinem himmlischen Vater.

Die-

O o

SECTIO LXII.

daher ich mich auch zu der goͤttlichen guͤte deſto gewiſſer verſehe/ daß dieſelbe
ihnen huͤlffe noch zu ſeiner zeit wiederfahren/ und nicht geſchehen laſſen wer-
de/ daß zu kuͤnfftigen zeiten man ſolcher gedult ſich reuen zu laſſen urſach fin-
de: wie ich auch nicht wolte/ daß diejenige/ ſo in Franckreich untertruckt
worden/ oder entwichen ſind/ ſolches vornehmen der euſſerlichen widerſe-
tzung ſich reuen lieſſen/ wo mit ſie ihre ſache bey GOtt und rechtſchaffenen ſee-
len mehr verderben/ und den ruhm/ der ihnen ſonſten gebuͤhret/ verliehren
wuͤrden. Ja man hat wol acht zu geben/ daß nicht/ wo man dieſen ſatz als
allen Evangeliſchen gemein ausgeben wolte/ dadurch dem geſamten Evange-
lio oder deſſen nahmen ein ſchandfleck angehengt/ und der Papiſten laͤſterung/
daß unſer Evangelium ſo durch die Reformation hervorgebracht worden/ ei-
nes auffruͤhriſchen geiſtes und den obrigkeiten gefaͤhrlich ſeye/ bekraͤfftiget
werde. Wie dann wir ſo genannte Lutheriſche uns hievon durch GOttes
gnade rein behalten/ und ſothaner gefaͤhrlicher lehr uns insgemein nie theil-
hafftig gemacht haben: Auch zu den Reformirten/ unter deren vordern es
zwahr nicht ohn/ daß etliche geweſen ſind/ die wir von ſolcher lehr nicht eben
gantz frey ſprechen koͤnnen/ will ich dannoch auch das Chriſtliche vertrauen
tragen/ daß ſie dieſem ſatz nicht insgemein beypflichten/ oder ihn als einen
punct und grundſatz ihrer religion (wovor er hier paßiren ſolle) annehmen
werden. Jedoch iſt zu mercken/ daß hie von eigentlichen und bloſſen unter-
thanen geredet werde: indem hie der ort nicht iſt zu eroͤrtern/ wie fern dieje-
nige/ ſo nicht bloſſe unterthanen/ ſondern ſelbſten ſtaͤnde eines reichs ſind/
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zwang anthun wolte/ ſich demſelben mit gewaͤhrter hand widerſetzen/ und
nicht ſo wol die religion ſelbs/ als dero recht/ ſo nun unter die regalia gehoͤrt/
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gung ſchuͤtzen moͤgen? Gnug aber iſts an dieſem ort/ daß dergleichen den bloſ-
ſen unterthanen auff keinerley weiſe zukommen wolle.

Daß die Evangeliſche verbunden ſind/ viel eher alle ihre zeitli-
che guͤter/ weiber/ kinder/ ja ihre leiber ſelbs zu aller marter und
pein biß zum feuer zu uͤbergeben/ als ſich auch von ihrer rechtmaͤßi-
gen obrigkeit zwingen zu laſſen/ denen euſſerlichen ceremonien oder
abgoͤttiſchen greueln des Pabſtthums beyzuwohnen nach dem ge-
melten grunde; Wer mich verleugnet vor den menſchen/ den will
ich verleugnen vor meinem himmliſchen Vater.

Die-

O o

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[289/0305] SECTIO LXII. daher ich mich auch zu der goͤttlichen guͤte deſto gewiſſer verſehe/ daß dieſelbe ihnen huͤlffe noch zu ſeiner zeit wiederfahren/ und nicht geſchehen laſſen wer- de/ daß zu kuͤnfftigen zeiten man ſolcher gedult ſich reuen zu laſſen urſach fin- de: wie ich auch nicht wolte/ daß diejenige/ ſo in Franckreich untertruckt worden/ oder entwichen ſind/ ſolches vornehmen der euſſerlichen widerſe- tzung ſich reuen lieſſen/ wo mit ſie ihre ſache bey GOtt und rechtſchaffenen ſee- len mehr verderben/ und den ruhm/ der ihnen ſonſten gebuͤhret/ verliehren wuͤrden. Ja man hat wol acht zu geben/ daß nicht/ wo man dieſen ſatz als allen Evangeliſchen gemein ausgeben wolte/ dadurch dem geſamten Evange- lio oder deſſen nahmen ein ſchandfleck angehengt/ und der Papiſten laͤſterung/ daß unſer Evangelium ſo durch die Reformation hervorgebracht worden/ ei- nes auffruͤhriſchen geiſtes und den obrigkeiten gefaͤhrlich ſeye/ bekraͤfftiget werde. Wie dann wir ſo genannte Lutheriſche uns hievon durch GOttes gnade rein behalten/ und ſothaner gefaͤhrlicher lehr uns insgemein nie theil- hafftig gemacht haben: Auch zu den Reformirten/ unter deren vordern es zwahr nicht ohn/ daß etliche geweſen ſind/ die wir von ſolcher lehr nicht eben gantz frey ſprechen koͤnnen/ will ich dannoch auch das Chriſtliche vertrauen tragen/ daß ſie dieſem ſatz nicht insgemein beypflichten/ oder ihn als einen punct und grundſatz ihrer religion (wovor er hier paßiren ſolle) annehmen werden. Jedoch iſt zu mercken/ daß hie von eigentlichen und bloſſen unter- thanen geredet werde: indem hie der ort nicht iſt zu eroͤrtern/ wie fern dieje- nige/ ſo nicht bloſſe unterthanen/ ſondern ſelbſten ſtaͤnde eines reichs ſind/ auch ihre jura und reg alia haben/ denen auch das ober-haupt mit gewiſſen eigentlichen pactis verbunden iſt/ auch in allen ſtuͤcken keine vollkommene ge- walt uͤber ſie hat/ wo dieſes ſie in der religion turbiren und gewaltthaͤtig zwang anthun wolte/ ſich demſelben mit gewaͤhrter hand widerſetzen/ und nicht ſo wol die religion ſelbs/ als dero recht/ ſo nun unter die regalia gehoͤrt/ ihre freyheit/ land und leute wider unrechtmaͤßigen angriff und beeintraͤchti- gung ſchuͤtzen moͤgen? Gnug aber iſts an dieſem ort/ daß dergleichen den bloſ- ſen unterthanen auff keinerley weiſe zukommen wolle. V. Daß die Evangeliſche verbunden ſind/ viel eher alle ihre zeitli- che guͤter/ weiber/ kinder/ ja ihre leiber ſelbs zu aller marter und pein biß zum feuer zu uͤbergeben/ als ſich auch von ihrer rechtmaͤßi- gen obrigkeit zwingen zu laſſen/ denen euſſerlichen ceremonien oder abgoͤttiſchen greueln des Pabſtthums beyzuwohnen nach dem ge- melten grunde; Wer mich verleugnet vor den menſchen/ den will ich verleugnen vor meinem himmliſchen Vater. Die- O o

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 289. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/305>, abgerufen am 18.12.2024.

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