Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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SECTIO LVI.

mögen kämpffen/ daß sie nicht wieder in eines standes gewalt verfalle/ da ihr
zustand viel mißlicher wäre/ anderstheils sie zu gedult anweise/ nachdem
gleich wohl einem jeglichen vor seine person das urtheil über die lehre/ so viel
seinen glauben betrifft/ gelassen/ ja jeder dazu offt erinnert/ ob er wol in der ab-
fassung der gemeinen bekäntnüssen nicht mit dazu gezogen wird/ diesen mangel
noch mit gedult zu tragen/ und deswegen nicht alles/ was also abgefasset
wird/ vor Anti-Christisch zu halten: dazu noch setze/ daß stets/ wo die frage
davon ist/ wie es seyn solte/ mein bekäntnüß auffrichtig thue. Uber dieses
kan keiner des wahren bestens der kirchen kündiger zugehen/ weder mir noch
jemand anders zumuthen/ indem weder uns zukommet mit eusserlicher ge-
walt dasjenige/ so in andern händen ist/ ihnen wieder zu entreissen/ noch der
kirchen rathsam seyn würde/ wenn diejenigen/ welche derselben jura erkennen/
sie bekennen/ ihro gern gönnen/ und so viel an ihnen ist zu dero wiedererlan-
gung/ so fern solche auff friedliche und Christliche weise zuwege zu bringen
wäre/ das ihrige gern beyzutragen willig sind/ sich mit einer solchen hefftig-
keit/ und ohne einige gedult/ sonderlich der obrigkeit/ widersetzen/ und sie
zwingen wolten/ damit aber nicht so wol ihnen selbst/ als der kirche/ die ihres
dienstes noch brauchen kan/ dadurch aber beraubet werden müste/ schaden
würden. Dahero nicht allezeit die hertzhaffteste anschläge/ wo man bloß mit
dem kopff durch will/ auch die besten sind/ sondern wer den wind gegen sich
hat/ wo er klüglich handelt/ brauchet sich noch des wenigen halben oder vier-
thel windes/ mit langsamen laviren/ endlich gleichwol in den port einzulauf-
fen/ da ein anderer/ so dem wind entgegen seglen wolte/ mit aller arbeit nichts
richtete/ oder wohl gar das schiff untergehen machen könte. Wie ich insge-
samt dieses die vornehmste klugheit in kirchen-sachen zu unserer zeit achte/ wo
man nicht alles erhalten kan/ dasjenige nicht zu versäumen/ was noch zu er-
halten müglich ist/ was das übrige betrifft/ mit gedult zu tragen/ was noch
zu tragen stehet/ und die zeit der besserung zu erwarten/ mit bereitem willen/
was man zu deroselben thun könte/ willig zu thun/ und wo eine gegründete
hoffnung etwas auszurichten ist/ auch darüber zu leiden sich so wenig zu be-
schweren/ als man hingegen billig bedencken hat/ mit fleiß den kopff an einer
mauer entzwey zu stossen/ die man damit doch nicht fällen/ noch sich oder an-
dern dadurch eine öffnung machen wird. Der HErr gebe uns allen diese zu
befoderung seiner ehre nöthige weißheit/ um deroselben selbst willen. Jm
übrigen wie ich hoffe/ daß dem ungenannten prediger durch dieses/ wie mich
mit mehrerem erklähret habe/ ein genüge werde geschehen können/ so bitte
freundlich nechst hertzlichem gruß ihm hievon part zu geben. 1691.

SECTIO

L l

SECTIO LVI.

moͤgen kaͤmpffen/ daß ſie nicht wieder in eines ſtandes gewalt verfalle/ da ihr
zuſtand viel mißlicher waͤre/ anderstheils ſie zu gedult anweiſe/ nachdem
gleich wohl einem jeglichen vor ſeine perſon das urtheil uͤber die lehre/ ſo viel
ſeinen glauben betꝛifft/ gelaſſen/ ja jeder dazu offt erinneꝛt/ ob er wol in der ab-
faſſung der gemeinen bekaͤntnuͤſſen nicht mit dazu gezogen wiꝛd/ dieſen mangel
noch mit gedult zu tragen/ und deswegen nicht alles/ was alſo abgefaſſet
wird/ vor Anti-Chriſtiſch zu halten: dazu noch ſetze/ daß ſtets/ wo die frage
davon iſt/ wie es ſeyn ſolte/ mein bekaͤntnuͤß auffrichtig thue. Uber dieſes
kan keiner des wahren beſtens der kirchen kuͤndiger zugehen/ weder mir noch
jemand anders zumuthen/ indem weder uns zukommet mit euſſerlicher ge-
walt dasjenige/ ſo in andern haͤnden iſt/ ihnen wieder zu entreiſſen/ noch der
kirchen rathſam ſeyn wuͤrde/ wenn diejenigen/ welche derſelben jura erkennen/
ſie bekennen/ ihro gern goͤnnen/ und ſo viel an ihnen iſt zu dero wiedererlan-
gung/ ſo fern ſolche auff friedliche und Chriſtliche weiſe zuwege zu bringen
waͤre/ das ihrige gern beyzutragen willig ſind/ ſich mit einer ſolchen hefftig-
keit/ und ohne einige gedult/ ſonderlich der obrigkeit/ widerſetzen/ und ſie
zwingen wolten/ damit aber nicht ſo wol ihnen ſelbſt/ als der kirche/ die ihres
dienſtes noch brauchen kan/ dadurch aber beraubet werden muͤſte/ ſchaden
wuͤrden. Dahero nicht allezeit die hertzhaffteſte anſchlaͤge/ wo man bloß mit
dem kopff durch will/ auch die beſten ſind/ ſondern wer den wind gegen ſich
hat/ wo er kluͤglich handelt/ brauchet ſich noch des wenigen halben oder vier-
thel windes/ mit langſamen laviren/ endlich gleichwol in den port einzulauf-
fen/ da ein anderer/ ſo dem wind entgegen ſeglen wolte/ mit aller arbeit nichts
richtete/ oder wohl gar das ſchiff untergehen machen koͤnte. Wie ich insge-
ſamt dieſes die vornehmſte klugheit in kirchen-ſachen zu unſerer zeit achte/ wo
man nicht alles erhalten kan/ dasjenige nicht zu verſaͤumen/ was noch zu er-
halten muͤglich iſt/ was das uͤbrige betrifft/ mit gedult zu tragen/ was noch
zu tragen ſtehet/ und die zeit der beſſerung zu erwarten/ mit bereitem willen/
was man zu deroſelben thun koͤnte/ willig zu thun/ und wo eine gegruͤndete
hoffnung etwas auszurichten iſt/ auch daruͤber zu leiden ſich ſo wenig zu be-
ſchweren/ als man hingegen billig bedencken hat/ mit fleiß den kopff an einer
mauer entzwey zu ſtoſſen/ die man damit doch nicht faͤllen/ noch ſich oder an-
dern dadurch eine oͤffnung machen wird. Der HErr gebe uns allen dieſe zu
befoderung ſeiner ehre noͤthige weißheit/ um deroſelben ſelbſt willen. Jm
uͤbrigen wie ich hoffe/ daß dem ungenannten prediger durch dieſes/ wie mich
mit mehrerem erklaͤhret habe/ ein genuͤge werde geſchehen koͤnnen/ ſo bitte
freundlich nechſt hertzlichem gruß ihm hievon part zu geben. 1691.

SECTIO

L l

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[265/0281] SECTIO LVI. moͤgen kaͤmpffen/ daß ſie nicht wieder in eines ſtandes gewalt verfalle/ da ihr zuſtand viel mißlicher waͤre/ anderstheils ſie zu gedult anweiſe/ nachdem gleich wohl einem jeglichen vor ſeine perſon das urtheil uͤber die lehre/ ſo viel ſeinen glauben betꝛifft/ gelaſſen/ ja jeder dazu offt erinneꝛt/ ob er wol in der ab- faſſung der gemeinen bekaͤntnuͤſſen nicht mit dazu gezogen wiꝛd/ dieſen mangel noch mit gedult zu tragen/ und deswegen nicht alles/ was alſo abgefaſſet wird/ vor Anti-Chriſtiſch zu halten: dazu noch ſetze/ daß ſtets/ wo die frage davon iſt/ wie es ſeyn ſolte/ mein bekaͤntnuͤß auffrichtig thue. Uber dieſes kan keiner des wahren beſtens der kirchen kuͤndiger zugehen/ weder mir noch jemand anders zumuthen/ indem weder uns zukommet mit euſſerlicher ge- walt dasjenige/ ſo in andern haͤnden iſt/ ihnen wieder zu entreiſſen/ noch der kirchen rathſam ſeyn wuͤrde/ wenn diejenigen/ welche derſelben jura erkennen/ ſie bekennen/ ihro gern goͤnnen/ und ſo viel an ihnen iſt zu dero wiedererlan- gung/ ſo fern ſolche auff friedliche und Chriſtliche weiſe zuwege zu bringen waͤre/ das ihrige gern beyzutragen willig ſind/ ſich mit einer ſolchen hefftig- keit/ und ohne einige gedult/ ſonderlich der obrigkeit/ widerſetzen/ und ſie zwingen wolten/ damit aber nicht ſo wol ihnen ſelbſt/ als der kirche/ die ihres dienſtes noch brauchen kan/ dadurch aber beraubet werden muͤſte/ ſchaden wuͤrden. Dahero nicht allezeit die hertzhaffteſte anſchlaͤge/ wo man bloß mit dem kopff durch will/ auch die beſten ſind/ ſondern wer den wind gegen ſich hat/ wo er kluͤglich handelt/ brauchet ſich noch des wenigen halben oder vier- thel windes/ mit langſamen laviren/ endlich gleichwol in den port einzulauf- fen/ da ein anderer/ ſo dem wind entgegen ſeglen wolte/ mit aller arbeit nichts richtete/ oder wohl gar das ſchiff untergehen machen koͤnte. Wie ich insge- ſamt dieſes die vornehmſte klugheit in kirchen-ſachen zu unſerer zeit achte/ wo man nicht alles erhalten kan/ dasjenige nicht zu verſaͤumen/ was noch zu er- halten muͤglich iſt/ was das uͤbrige betrifft/ mit gedult zu tragen/ was noch zu tragen ſtehet/ und die zeit der beſſerung zu erwarten/ mit bereitem willen/ was man zu deroſelben thun koͤnte/ willig zu thun/ und wo eine gegruͤndete hoffnung etwas auszurichten iſt/ auch daruͤber zu leiden ſich ſo wenig zu be- ſchweren/ als man hingegen billig bedencken hat/ mit fleiß den kopff an einer mauer entzwey zu ſtoſſen/ die man damit doch nicht faͤllen/ noch ſich oder an- dern dadurch eine oͤffnung machen wird. Der HErr gebe uns allen dieſe zu befoderung ſeiner ehre noͤthige weißheit/ um deroſelben ſelbſt willen. Jm uͤbrigen wie ich hoffe/ daß dem ungenannten prediger durch dieſes/ wie mich mit mehrerem erklaͤhret habe/ ein genuͤge werde geſchehen koͤnnen/ ſo bitte freundlich nechſt hertzlichem gruß ihm hievon part zu geben. 1691. SECTIO L l

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 265. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/281>, abgerufen am 22.11.2024.

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