Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das erste Capitel.

cket/ und also ein wahrer glaube ist/ wir erkennen nicht allein von
andern/ sondern insonderheit von uns selbs/ woran uns sehr viel
gelegen/ daß wir aus der wahrheit sind/ oder daß wir solche glaubi-
ge sind/ wie sie die wahrheit des Evangelii oder des worts GOTTes
veschreibet und erfordert. Denn die wahrheit des Evangelii oder
des worts GOttes beschreibet uns den wahren glauben also/ daß
es sey ein glaub an JEsum CHristum/ der durch die liebe thätig
seye. Wer derowegen hat den glauben an JEsum CHristum/
welcher durch die liebe/ so nicht falsch/ sondern auffrichtig/ thätig
ist/ der ist ausser zweiffel/ aus der wahrheit des Evangelii. Der
aber aus dieser wahrheit ist/ der ist auch aus Christo und GOTT
dem urheber dieser wahrheit/ er ist ein auffrichtiger Sohn GOt-
tes/ er ist ein wahrer Christ/ er ist geflissen und ein nachfolger der
wahrheit/ oder also erkennen wir/ daß wir aus der wahrheit sind/
also daß wir können unser hertz für ihm dem allwissentlichem
GOtt der da macht hat zu verdammen/ und loß zusprechen/ in
dem gericht/ welches er in unserm gewissen oder hertzen hat/ doch das
jüngste gericht nicht ausgeschlossen/ stillen/ überreden/ daß es we-
gen des durch die liebe erkanten glaubens ruhig und zufrieden seye.
v. 20. Wenn uns dieser fall begegnet/ welcher sich bey den glaubigen
in versuchungen offters zuträgt/ daß uns unser hertz anklaget
und verdammet/ als hätten wir keinen wahren glauben an Chri-
stum/ und wären also nicht GOttes kinder/ sondern vielmehr des
teuffels/ die vor GOtt zu verdammen/ so werden wir können un-
ser hertz überreden/ und unser gewissen für ihm stillen/ daß sie
nicht fortfahren uns zu verklagen und zu verdammen/ sondern loß
zu sprechen/ welche so groß ist/ daß sie gehet über alle andere gerich-
te/ also daß sie sich ihm alle müssen unterwerffen/ und keines ist/
das macht hat zu verdammen einen menschen/ den GOtt der höch-
ste richter loßspricht: daher unsere gewissen genöthiget werden/ ihr
urtheil seinem zu unterwerffen. Nun aber haben wir/ die wir
die brüder in der that und wahrheit lieben/ nicht ursach/ warum
wir das gerichte GOttes scheuen: Denn er erkennet alle dinge und
weiß also auch am besten/ daß wir ihn und unsere brüder in der that
und wahrheit lieben/ und also den wahren und lebendigen glau-

ben

Das erſte Capitel.

cket/ und alſo ein wahrer glaube iſt/ wir erkennen nicht allein von
andern/ ſondern inſonderheit von uns ſelbs/ woran uns ſehr viel
gelegen/ daß wir aus der wahrheit ſind/ oder daß wir ſolche glaubi-
ge ſind/ wie ſie die wahrheit des Evangelii oder des worts GOTTes
veſchreibet und erfordert. Denn die wahrheit des Evangelii oder
des worts GOttes beſchreibet uns den wahren glauben alſo/ daß
es ſey ein glaub an JEſum CHriſtum/ der durch die liebe thaͤtig
ſeye. Wer derowegen hat den glauben an JEſum CHriſtum/
welcher durch die liebe/ ſo nicht falſch/ ſondern auffrichtig/ thaͤtig
iſt/ der iſt auſſer zweiffel/ aus der wahrheit des Evangelii. Der
aber aus dieſer wahrheit iſt/ der iſt auch aus Chriſto und GOTT
dem urheber dieſer wahrheit/ er iſt ein auffrichtiger Sohn GOt-
tes/ er iſt ein wahrer Chriſt/ er iſt gefliſſen und ein nachfolger der
wahrheit/ oder alſo erkennen wir/ daß wir aus der wahrheit ſind/
alſo daß wir koͤnnen unſer hertz fuͤr ihm dem allwiſſentlichem
GOtt der da macht hat zu verdammen/ und loß zuſprechen/ in
dem gericht/ welches er in unſerm gewiſſen oder hertzen hat/ doch das
juͤngſte gericht nicht ausgeſchloſſen/ ſtillen/ uͤberreden/ daß es we-
gen des durch die liebe erkanten glaubens ruhig und zufrieden ſeye.
v. 20. Wenn uns dieſer fall begegnet/ welcher ſich bey den glaubigen
in verſuchungen offters zutraͤgt/ daß uns unſer hertz anklaget
und verdammet/ als haͤtten wir keinen wahren glauben an Chri-
ſtum/ und waͤren alſo nicht GOttes kinder/ ſondern vielmehr des
teuffels/ die vor GOtt zu verdammen/ ſo werden wir koͤnnen un-
ſer hertz uͤberreden/ und unſer gewiſſen fuͤr ihm ſtillen/ daß ſie
nicht fortfahren uns zu verklagen und zu verdammen/ ſondern loß
zu ſprechen/ welche ſo groß iſt/ daß ſie gehet uͤber alle andere gerich-
te/ alſo daß ſie ſich ihm alle muͤſſen unterwerffen/ und keines iſt/
das macht hat zu verdammen einen menſchen/ den GOtt der hoͤch-
ſte richter loßſpricht: daher unſere gewiſſen genoͤthiget werden/ ihr
urtheil ſeinem zu unterwerffen. Nun aber haben wir/ die wir
die bruͤder in der that und wahrheit lieben/ nicht urſach/ warum
wir das gerichte GOttes ſcheuen: Denn er erkennet alle dinge und
weiß alſo auch am beſten/ daß wir ihn und unſere bruͤder in der that
und wahrheit lieben/ und alſo den wahren und lebendigen glau-

ben

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p>
              <pb facs="#f0182" n="166"/>
              <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Das er&#x017F;te Capitel.</hi> </fw><lb/> <hi rendition="#fr">cket/ und al&#x017F;o ein wahrer glaube i&#x017F;t/ wir erkennen nicht allein von<lb/>
andern/ &#x017F;ondern in&#x017F;onderheit von uns &#x017F;elbs/ woran uns &#x017F;ehr viel<lb/>
gelegen/ daß wir aus der wahrheit &#x017F;ind/ oder daß wir &#x017F;olche glaubi-<lb/>
ge &#x017F;ind/ wie &#x017F;ie die wahrheit des Evangelii oder des worts GOTTes<lb/>
ve&#x017F;chreibet und erfordert. Denn die wahrheit des Evangelii oder<lb/>
des worts GOttes be&#x017F;chreibet uns den wahren glauben al&#x017F;o/ daß<lb/>
es &#x017F;ey ein glaub an JE&#x017F;um CHri&#x017F;tum/ der durch die liebe tha&#x0364;tig<lb/>
&#x017F;eye. Wer derowegen hat den glauben an JE&#x017F;um CHri&#x017F;tum/<lb/>
welcher durch die liebe/ &#x017F;o nicht fal&#x017F;ch/ &#x017F;ondern auffrichtig/ tha&#x0364;tig<lb/>
i&#x017F;t/ der i&#x017F;t au&#x017F;&#x017F;er zweiffel/ aus der wahrheit des Evangelii. Der<lb/>
aber aus die&#x017F;er wahrheit i&#x017F;t/ der i&#x017F;t auch aus Chri&#x017F;to und GOTT<lb/>
dem urheber die&#x017F;er wahrheit/ er i&#x017F;t ein auffrichtiger Sohn GOt-<lb/>
tes/ er i&#x017F;t ein wahrer Chri&#x017F;t/ er i&#x017F;t gefli&#x017F;&#x017F;en und ein nachfolger der<lb/>
wahrheit/ oder al&#x017F;o erkennen wir/ daß wir aus der wahrheit &#x017F;ind/<lb/>
al&#x017F;o daß wir ko&#x0364;nnen un&#x017F;er hertz fu&#x0364;r ihm dem allwi&#x017F;&#x017F;entlichem<lb/>
GOtt der da macht hat zu verdammen/ und loß zu&#x017F;prechen/ in<lb/>
dem gericht/ welches er in un&#x017F;erm gewi&#x017F;&#x017F;en oder hertzen hat/ doch das<lb/>
ju&#x0364;ng&#x017F;te gericht nicht ausge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;tillen/ u&#x0364;berreden/ daß es we-<lb/>
gen des durch die liebe erkanten glaubens ruhig und zufrieden &#x017F;eye.<lb/>
v. 20. Wenn uns die&#x017F;er fall begegnet/ welcher &#x017F;ich bey den glaubigen<lb/>
in ver&#x017F;uchungen offters zutra&#x0364;gt/ daß uns un&#x017F;er hertz anklaget<lb/>
und verdammet/ als ha&#x0364;tten wir keinen wahren glauben an Chri-<lb/>
&#x017F;tum/ und wa&#x0364;ren al&#x017F;o nicht GOttes kinder/ &#x017F;ondern vielmehr des<lb/>
teuffels/ die vor GOtt zu verdammen/ &#x017F;o werden wir ko&#x0364;nnen un-<lb/>
&#x017F;er hertz u&#x0364;berreden/ und un&#x017F;er gewi&#x017F;&#x017F;en fu&#x0364;r ihm &#x017F;tillen/ daß &#x017F;ie<lb/>
nicht fortfahren uns zu verklagen und zu verdammen/ &#x017F;ondern loß<lb/>
zu &#x017F;prechen/ welche &#x017F;o groß i&#x017F;t/ daß &#x017F;ie gehet u&#x0364;ber alle andere gerich-<lb/>
te/ al&#x017F;o daß &#x017F;ie &#x017F;ich ihm alle mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en unterwerffen/ und keines i&#x017F;t/<lb/>
das macht hat zu verdammen einen men&#x017F;chen/ den GOtt der ho&#x0364;ch-<lb/>
&#x017F;te richter loß&#x017F;pricht: daher un&#x017F;ere gewi&#x017F;&#x017F;en geno&#x0364;thiget werden/ ihr<lb/>
urtheil &#x017F;einem zu unterwerffen. Nun aber haben wir/ die wir<lb/>
die bru&#x0364;der in der that und wahrheit lieben/ nicht ur&#x017F;ach/ warum<lb/>
wir das gerichte GOttes &#x017F;cheuen: Denn er erkennet alle dinge und<lb/>
weiß al&#x017F;o auch am be&#x017F;ten/ daß wir ihn und un&#x017F;ere bru&#x0364;der in der that<lb/>
und wahrheit lieben/ und al&#x017F;o den wahren und lebendigen glau-</hi><lb/>
              <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#fr">ben</hi> </fw><lb/>
            </p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[166/0182] Das erſte Capitel. cket/ und alſo ein wahrer glaube iſt/ wir erkennen nicht allein von andern/ ſondern inſonderheit von uns ſelbs/ woran uns ſehr viel gelegen/ daß wir aus der wahrheit ſind/ oder daß wir ſolche glaubi- ge ſind/ wie ſie die wahrheit des Evangelii oder des worts GOTTes veſchreibet und erfordert. Denn die wahrheit des Evangelii oder des worts GOttes beſchreibet uns den wahren glauben alſo/ daß es ſey ein glaub an JEſum CHriſtum/ der durch die liebe thaͤtig ſeye. Wer derowegen hat den glauben an JEſum CHriſtum/ welcher durch die liebe/ ſo nicht falſch/ ſondern auffrichtig/ thaͤtig iſt/ der iſt auſſer zweiffel/ aus der wahrheit des Evangelii. Der aber aus dieſer wahrheit iſt/ der iſt auch aus Chriſto und GOTT dem urheber dieſer wahrheit/ er iſt ein auffrichtiger Sohn GOt- tes/ er iſt ein wahrer Chriſt/ er iſt gefliſſen und ein nachfolger der wahrheit/ oder alſo erkennen wir/ daß wir aus der wahrheit ſind/ alſo daß wir koͤnnen unſer hertz fuͤr ihm dem allwiſſentlichem GOtt der da macht hat zu verdammen/ und loß zuſprechen/ in dem gericht/ welches er in unſerm gewiſſen oder hertzen hat/ doch das juͤngſte gericht nicht ausgeſchloſſen/ ſtillen/ uͤberreden/ daß es we- gen des durch die liebe erkanten glaubens ruhig und zufrieden ſeye. v. 20. Wenn uns dieſer fall begegnet/ welcher ſich bey den glaubigen in verſuchungen offters zutraͤgt/ daß uns unſer hertz anklaget und verdammet/ als haͤtten wir keinen wahren glauben an Chri- ſtum/ und waͤren alſo nicht GOttes kinder/ ſondern vielmehr des teuffels/ die vor GOtt zu verdammen/ ſo werden wir koͤnnen un- ſer hertz uͤberreden/ und unſer gewiſſen fuͤr ihm ſtillen/ daß ſie nicht fortfahren uns zu verklagen und zu verdammen/ ſondern loß zu ſprechen/ welche ſo groß iſt/ daß ſie gehet uͤber alle andere gerich- te/ alſo daß ſie ſich ihm alle muͤſſen unterwerffen/ und keines iſt/ das macht hat zu verdammen einen menſchen/ den GOtt der hoͤch- ſte richter loßſpricht: daher unſere gewiſſen genoͤthiget werden/ ihr urtheil ſeinem zu unterwerffen. Nun aber haben wir/ die wir die bruͤder in der that und wahrheit lieben/ nicht urſach/ warum wir das gerichte GOttes ſcheuen: Denn er erkennet alle dinge und weiß alſo auch am beſten/ daß wir ihn und unſere bruͤder in der that und wahrheit lieben/ und alſo den wahren und lebendigen glau- ben

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/182
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 166. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/182>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.