Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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Das andere Capitel.

frauen nicht habe kommen wollen/ da er zu hause und dabey wäre. Nun ob
wir billig bedencken uns zu machen haben/ jemand/ welchen wir vor unbuß-
fertig halten/ in solchem stande die vergebung anzukündigen/ und solche mit
der darreichung des leibes und blutes des HErrn zu versiegeln/ weil ihnen
eigentlich jene güter nicht gehören/ so haben wir doch nicht gleicher massen ih-
nen den zuspruch und vermahnung zu versagen/ sondern vielmehr uns zu
freuen/ wo wir dazu gelegenheit finden/ und sie sich zu einem zuspruch stellen
wollen. Daher ich nicht sehe/ wie die entschuldigung statt habe/ daß mein
geliebter Hr. pfarrherr sich wegen gewalts nicht getrauet ihm zuzusprechen/
indem wir nicht allein in unserm amt auff göttlichen gnaden-schutz trauende
vor solchen leuten uns nicht zu fürchten haben/ sondern auch von dem jenigen/
welcher die communion suchet/ und dazu zu bereiten sich auch einstellet/ keine
thätligkeit zuvermuthen ist; zugeschweigen/ daß man einen andern ehrlichen
mann bey sich oder doch um sich unter solchem zuspruch hätte haben können/
dadurch auch jene forcht dahin fället. Hingegen ist weniger wunder/ wo ein
mann/ der ohne das rohe ist/ aus seiner stäten abweisung und verweigerung
zuspruchs/ in die gedancken kommet/ es seye ein ungerechter haß/ und begeh-
re man sich seiner seele nicht anzunehmen/ wodurch leicht die boßheit wäch-
set/ und das hertz härter wird/ was man sonst hätte erweichen sollen. 3. Ste-
het derselbe in den gedancken/ daß der mann von ihnen wegkommen werde;
wir hören aber von ihm/ daß er solches oder in den krieg zugehen nicht vorha-
be. Daher mit ihm ferner zu handeln durchaus nothwendig wird seyn.
Wolte also hiemit den weg/ der zugehen wäre/ dahin zeigen/ daß der mann
nechstens zugelassen/ und ihm mit nöthigem so ernst als sanfftmuth sein biß-
heriges leben vorgehalten/ und wo er besserung zusaget/ ein paar wochen zur
probe/ ob er solche halte/ vorgegeben werde: wo dann dieselbe vorbey/ sche ich
nicht/ wie man den mann von der communion ferner abhalten könne/ indem
wir uns nach der beicht und bekäntnüß der leute/ da sie sich vor bußfertig dar-
stellen/ achten müssen/ und uns damit nicht versündigen/ wo wir die jenigen
von der heil. communion nicht abhalten/ welche ihre buß eusserlich bezeugen:
dann ob sie uns damit betriegen/ ob zwahr GOtt nicht betriegen können/ ge-
schihet doch solches ohne unsere schuld/ nachdem wir in die hertzen nicht sehen-
de den worten glauben: so vielmehr weil der jenige bey dem ein trieb zur
busse sich findet/ und angefangen hat/ durch die admission eher gewonnen/
der gute anfang ferner fortgesetzt/ aber durch längere auffhaltung ein solches
gemüth nur mehr verschlimmert werden kan. Jch bitte freundlich/ die sache
wohl in der forcht des HErrn zu überlegen/ und es nicht dahin kommen zu
lassen/ daß durch höhern befehl die admission endlich injungiret werden müs-

se:

Das andere Capitel.

frauen nicht habe kommen wollen/ da er zu hauſe und dabey waͤre. Nun ob
wir billig bedencken uns zu machen haben/ jemand/ welchen wir vor unbuß-
fertig halten/ in ſolchem ſtande die vergebung anzukuͤndigen/ und ſolche mit
der darreichung des leibes und blutes des HErrn zu verſiegeln/ weil ihnen
eigentlich jene guͤter nicht gehoͤren/ ſo haben wir doch nicht gleicher maſſen ih-
nen den zuſpruch und vermahnung zu verſagen/ ſondern vielmehr uns zu
freuen/ wo wir dazu gelegenheit finden/ und ſie ſich zu einem zuſpruch ſtellen
wollen. Daher ich nicht ſehe/ wie die entſchuldigung ſtatt habe/ daß mein
geliebter Hr. pfarrherr ſich wegen gewalts nicht getrauet ihm zuzuſprechen/
indem wir nicht allein in unſerm amt auff goͤttlichen gnaden-ſchutz trauende
vor ſolchen leuten uns nicht zu fuͤrchten haben/ ſondern auch von dem jenigen/
welcher die communion ſuchet/ und dazu zu bereiten ſich auch einſtellet/ keine
thaͤtligkeit zuvermuthen iſt; zugeſchweigen/ daß man einen andern ehrlichen
mann bey ſich oder doch um ſich unter ſolchem zuſpruch haͤtte haben koͤnnen/
dadurch auch jene forcht dahin faͤllet. Hingegen iſt weniger wunder/ wo ein
mann/ der ohne das rohe iſt/ aus ſeiner ſtaͤten abweiſung und verweigerung
zuſpruchs/ in die gedancken kommet/ es ſeye ein ungerechter haß/ und begeh-
re man ſich ſeiner ſeele nicht anzunehmen/ wodurch leicht die boßheit waͤch-
ſet/ und das hertz haͤrter wird/ was man ſonſt haͤtte erweichen ſollen. 3. Ste-
het derſelbe in den gedancken/ daß der mann von ihnen wegkommen werde;
wir hoͤren aber von ihm/ daß er ſolches oder in den krieg zugehen nicht vorha-
be. Daher mit ihm ferner zu handeln durchaus nothwendig wird ſeyn.
Wolte alſo hiemit den weg/ der zugehen waͤre/ dahin zeigen/ daß der mann
nechſtens zugelaſſen/ und ihm mit noͤthigem ſo ernſt als ſanfftmuth ſein biß-
heriges leben vorgehalten/ und wo er beſſerung zuſaget/ ein paar wochen zur
probe/ ob er ſolche halte/ vorgegeben werde: wo dann dieſelbe vorbey/ ſche ich
nicht/ wie man den mann von der communion ferner abhalten koͤnne/ indem
wir uns nach der beicht und bekaͤntnuͤß der leute/ da ſie ſich vor bußfertig dar-
ſtellen/ achten muͤſſen/ und uns damit nicht verſuͤndigen/ wo wir die jenigen
von der heil. communion nicht abhalten/ welche ihre buß euſſerlich bezeugen:
dann ob ſie uns damit betriegen/ ob zwahr GOtt nicht betriegen koͤnnen/ ge-
ſchihet doch ſolches ohne unſere ſchuld/ nachdem wir in die hertzen nicht ſehen-
de den worten glauben: ſo vielmehr weil der jenige bey dem ein trieb zur
buſſe ſich findet/ und angefangen hat/ durch die admiſſion eher gewonnen/
der gute anfang ferner fortgeſetzt/ aber durch laͤngere auffhaltung ein ſolches
gemuͤth nur mehr verſchlimmert werden kan. Jch bitte freundlich/ die ſache
wohl in der forcht des HErrn zu uͤberlegen/ und es nicht dahin kommen zu
laſſen/ daß durch hoͤhern befehl die admiſſion endlich injungiret werden muͤſ-

ſe:

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[282/1082] Das andere Capitel. frauen nicht habe kommen wollen/ da er zu hauſe und dabey waͤre. Nun ob wir billig bedencken uns zu machen haben/ jemand/ welchen wir vor unbuß- fertig halten/ in ſolchem ſtande die vergebung anzukuͤndigen/ und ſolche mit der darreichung des leibes und blutes des HErrn zu verſiegeln/ weil ihnen eigentlich jene guͤter nicht gehoͤren/ ſo haben wir doch nicht gleicher maſſen ih- nen den zuſpruch und vermahnung zu verſagen/ ſondern vielmehr uns zu freuen/ wo wir dazu gelegenheit finden/ und ſie ſich zu einem zuſpruch ſtellen wollen. Daher ich nicht ſehe/ wie die entſchuldigung ſtatt habe/ daß mein geliebter Hr. pfarrherr ſich wegen gewalts nicht getrauet ihm zuzuſprechen/ indem wir nicht allein in unſerm amt auff goͤttlichen gnaden-ſchutz trauende vor ſolchen leuten uns nicht zu fuͤrchten haben/ ſondern auch von dem jenigen/ welcher die communion ſuchet/ und dazu zu bereiten ſich auch einſtellet/ keine thaͤtligkeit zuvermuthen iſt; zugeſchweigen/ daß man einen andern ehrlichen mann bey ſich oder doch um ſich unter ſolchem zuſpruch haͤtte haben koͤnnen/ dadurch auch jene forcht dahin faͤllet. Hingegen iſt weniger wunder/ wo ein mann/ der ohne das rohe iſt/ aus ſeiner ſtaͤten abweiſung und verweigerung zuſpruchs/ in die gedancken kommet/ es ſeye ein ungerechter haß/ und begeh- re man ſich ſeiner ſeele nicht anzunehmen/ wodurch leicht die boßheit waͤch- ſet/ und das hertz haͤrter wird/ was man ſonſt haͤtte erweichen ſollen. 3. Ste- het derſelbe in den gedancken/ daß der mann von ihnen wegkommen werde; wir hoͤren aber von ihm/ daß er ſolches oder in den krieg zugehen nicht vorha- be. Daher mit ihm ferner zu handeln durchaus nothwendig wird ſeyn. Wolte alſo hiemit den weg/ der zugehen waͤre/ dahin zeigen/ daß der mann nechſtens zugelaſſen/ und ihm mit noͤthigem ſo ernſt als ſanfftmuth ſein biß- heriges leben vorgehalten/ und wo er beſſerung zuſaget/ ein paar wochen zur probe/ ob er ſolche halte/ vorgegeben werde: wo dann dieſelbe vorbey/ ſche ich nicht/ wie man den mann von der communion ferner abhalten koͤnne/ indem wir uns nach der beicht und bekaͤntnuͤß der leute/ da ſie ſich vor bußfertig dar- ſtellen/ achten muͤſſen/ und uns damit nicht verſuͤndigen/ wo wir die jenigen von der heil. communion nicht abhalten/ welche ihre buß euſſerlich bezeugen: dann ob ſie uns damit betriegen/ ob zwahr GOtt nicht betriegen koͤnnen/ ge- ſchihet doch ſolches ohne unſere ſchuld/ nachdem wir in die hertzen nicht ſehen- de den worten glauben: ſo vielmehr weil der jenige bey dem ein trieb zur buſſe ſich findet/ und angefangen hat/ durch die admiſſion eher gewonnen/ der gute anfang ferner fortgeſetzt/ aber durch laͤngere auffhaltung ein ſolches gemuͤth nur mehr verſchlimmert werden kan. Jch bitte freundlich/ die ſache wohl in der forcht des HErrn zu uͤberlegen/ und es nicht dahin kommen zu laſſen/ daß durch hoͤhern befehl die admiſſion endlich injungiret werden muͤſ- ſe:

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 282. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/1082>, abgerufen am 23.11.2024.

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