Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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rien alle andre mit mir ein&#x017F;timmen werden/ daß nicht die jenige/<lb/>
die ihr werck darvon machen etwas aus meinen &#x017F;chrifften zu er-<lb/>
&#x017F;chnappen/ daru&#x0364;ber &#x017F;ie mir &#x017F;treit erregen ko&#x0364;nten/ leicht aus &#x017F;o vie-<lb/>
lerley antworten und bedencken auffs neue etwas zu zancken er-<lb/>
greiffen mo&#x0364;chten; anderer &#x017F;orgen dabey nicht zu gedencken: daher<lb/>
eine gute zeit lang des &#x017F;innes gewe&#x017F;en/ die <hi rendition="#aq">publication</hi> deßen/<lb/>
was unter den <hi rendition="#aq">copien</hi> meiner brieffe dem <hi rendition="#aq">publico</hi> nicht undienlich<lb/>
&#x017F;cheinen mo&#x0364;chte/ nach meinem ab&#x017F;chied andern zu u&#x0364;berlaßen/ die<lb/>
darvor &#x017F;orge tragen mo&#x0364;chten. Es hat aber &#x017F;o wohl die&#x017F;e be-<lb/>
trachtung/ weil die <hi rendition="#aq">&#x017F;pecies facti</hi> bey den mei&#x017F;ten manglen/ und<lb/>
ich nur mich &#x017F;elbs noch manches dahin geho&#x0364;rigen erinnern muß/<lb/>
daß einer der nach meinem tod die bloße antworten finden/ bey<lb/>
vielen kaum wißen wu&#x0364;rde/ was er daraus machen &#x017F;olte/ da ich<lb/>
entweder etwas darvon/ was aus dem <hi rendition="#aq">facto</hi> zuwißen no&#x0364;thig/<lb/>
beyfu&#x0364;gen/ oder doch auffs wenig&#x017F;te eine <hi rendition="#aq">rubric</hi> drauff &#x017F;etzen/ und<lb/>
zu weilen mit ein paar worten einiges zum ver&#x017F;tand no&#x0364;thige<lb/>
darzwi&#x017F;chen &#x017F;etzen ko&#x0364;nte/ das keinem andern nach mir mu&#x0364;glich<lb/>
wa&#x0364;re; als auch das offtere anhalten lieber und gut-meinender<lb/>
go&#x0364;nner u&#x0364;berwogen/ daß in der forcht des HErrn mich ent-<lb/>
&#x017F;chloßen/ einen theil meiner bedencken und briefflicher antwor-<lb/>
ten an das liecht heraus zugeben und zwahr von den teut&#x017F;chen<lb/>
die&#x017F;esmal den anfang zumachen.</p><lb/>
        <p>Jch habe aber hiebey unter&#x017F;chiedliches zu erinnern/ das zur<lb/>
nachricht dem le&#x017F;er dienen mag. 1. Es &#x017F;tehet insgemein kein<lb/>
nahme bey den bedencken und antworten/ weder der per&#x017F;onen<lb/>
an die die antworten ge&#x017F;tellet/ noch deren von welchen &#x017F;ie han-<lb/>
deln/ (ausgenommen &#x017F;ehr weniger/ die bereits in dem HErrn<lb/>
ent&#x017F;chlaffen und al&#x017F;o wegen derer man keine &#x017F;orge haben kan)<lb/>
&#x017F;ondern es werden die materien entweder nur insgemein/ gleich<lb/>
als &#x017F;tu&#x0364;nde man nur in erwegung der <hi rendition="#aq">the&#x017F;eos,</hi> gehandelt/ oder<lb/>
wo man <hi rendition="#aq">ad hypothe&#x017F;in</hi> gehen mu&#x0364;ßen/ &#x017F;owol gemeine nahmen<lb/>
als <hi rendition="#aq">Cajus, Titius, Sempronius</hi> und dergleichen/ gebraucht/ als<lb/>
auch die ort mit <hi rendition="#aq">N. N.</hi> oder fremden nahmen bezeichnet. Die<lb/>
ur&#x017F;ach i&#x017F;t/ nicht allein weil unter&#x017F;chiedlich bedencken u&#x0364;ber <hi rendition="#aq">ca&#x017F;us</hi><lb/>
gegeben habe/ da mir weder damal noch darnach die per&#x017F;onen<lb/>
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