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Spee, Friedrich von: Gewissens-Buch: Von Processen Gegen die Hexen. Bremen, 1647.

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verliert man das Leben vnd behält die Ehr/ du
nimmst vnschuldigen Leuten beydes/ vnd dazu
Tyrannisch. Denn du schmähest gantze fami-
lien, Edell vnd Vnedell/ auff ewige tage: Du
infamirest gantz Teutschland/ vnd die Christli-
che Religion, vnd deines infamirens ist kein
ende/ wie vnten Dubio 20. n. 12. soll erhellen:
Laß seyn/ du habest noch recht wegen des Kriegs.
So ist doch in particulari wider dich die gleich-
nuß Christi/ Matth. 13. vers. 24. usque v. 31.
Darvon ich also balden handlen will. *

Die 13. Streit-rede.
So nun aber Vnschuldigen Leuten
ohn mein gefährden/ in diesem Proceß eynige
gefahr zuwuchse: soll ich darumb auffhören
die Recht-schuldigen zuver-
folgen?

DEin meinung hat noch wenig statt. Ich
hab im vorigen Capittell vnterscheid ge-
macht/ doch weil von newen in genere
gefragt wird/ so muß ich doch antworten: Sage
deßwegen also:

Hastu Hohe Obrigkeit schon nicht schuld/ so
soltu doch darumb nicht lassen fortfahren: wei-
len wie D. Tannerus schliesset: *

NB. Erstlich im Alten Testament Gen. 18.
Abraham selbsten gegen Gott davon vers. 24. 25.
protestiret.

NB. ii.

* p. 56.

* p. 57.

verliert man das Leben vnd behaͤlt die Ehr/ du
nimmſt vnſchuldigen Leuten beydes/ vnd dazu
Tyranniſch. Denn du ſchmaͤheſt gantze fami-
lien, Edell vnd Vnedell/ auff ewige tage: Du
infamireſt gantz Teutſchland/ vnd die Chriſtli-
che Religion, vnd deines infamirens iſt kein
ende/ wie vnten Dubio 20. n. 12. ſoll erhellen:
Laß ſeyn/ du habeſt noch recht wegen des Kriegs.
So iſt doch in particulari wider dich die gleich-
nuß Chriſti/ Matth. 13. verſ. 24. uſque v. 31.
Darvon ich alſo balden handlen will. *

Die 13. Streit-rede.
So nun aber Vnſchuldigen Leuten
ohn mein gefaͤhrden/ in dieſem Proceß eynige
gefahr zuwuchſe: ſoll ich darumb auffhoͤren
die Recht-ſchuldigen zuver-
folgen?

DEin meinung hat noch wenig ſtatt. Ich
hab im vorigen Capittell vnterſcheid ge-
macht/ doch weil von newen in genere
gefragt wird/ ſo muß ich doch antworten: Sage
deßwegen alſo:

Haſtu Hohe Obrigkeit ſchon nicht ſchuld/ ſo
ſoltu doch darumb nicht laſſen fortfahren: wei-
len wie D. Tannerus ſchlieſſet: *

NB. Erſtlich im Alten Teſtament Gen. 18.
Abraham ſelbſten gegen Gott davon verſ. 24. 25.
proteſtiret.

NB. ii.

* p. 56.

* p. 57.

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[38/0058] verliert man das Leben vnd behaͤlt die Ehr/ du nimmſt vnſchuldigen Leuten beydes/ vnd dazu Tyranniſch. Denn du ſchmaͤheſt gantze fami- lien, Edell vnd Vnedell/ auff ewige tage: Du infamireſt gantz Teutſchland/ vnd die Chriſtli- che Religion, vnd deines infamirens iſt kein ende/ wie vnten Dubio 20. n. 12. ſoll erhellen: Laß ſeyn/ du habeſt noch recht wegen des Kriegs. So iſt doch in particulari wider dich die gleich- nuß Chriſti/ Matth. 13. verſ. 24. uſque v. 31. Darvon ich alſo balden handlen will. * Die 13. Streit-rede. So nun aber Vnſchuldigen Leuten ohn mein gefaͤhrden/ in dieſem Proceß eynige gefahr zuwuchſe: ſoll ich darumb auffhoͤren die Recht-ſchuldigen zuver- folgen? DEin meinung hat noch wenig ſtatt. Ich hab im vorigen Capittell vnterſcheid ge- macht/ doch weil von newen in genere gefragt wird/ ſo muß ich doch antworten: Sage deßwegen alſo: Haſtu Hohe Obrigkeit ſchon nicht ſchuld/ ſo ſoltu doch darumb nicht laſſen fortfahren: wei- len wie D. Tannerus ſchlieſſet: * NB. Erſtlich im Alten Teſtament Gen. 18. Abraham ſelbſten gegen Gott davon verſ. 24. 25. proteſtiret. NB. ii. * p. 56. * p. 57.

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Zitationshilfe:	Spee, Friedrich von: Gewissens-Buch: Von Processen Gegen die Hexen. Bremen, 1647, S. 38. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spee_cautio_1647/58>, abgerufen am 03.12.2024.

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