Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Silesius, Angelus: Cherubinischer Wandersmann oder Geist-Reiche Sinn- und Schluß-Reime. 2. Aufl. Glatz, 1675.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Joh: Angeli andertes Buch

118. Göttlich Leben.

Jm fall dich niemand recht und gnug berichten kan
Was Göttlich Leben sey: so sprich den Henoch an. *

* Henoch heist ein GOtt ergebener.

119. Göttliche gleichheit.

Ein Gott ergebner Mensch ist Gotte gleich an Ruh/
Und wandelt über Zeit und Ort in jedem Nu.

120. Man jßt und Trinket GOtt.

Wenn du Vergöttet bist/ so jßt-und trinkst-du GOtt/
(Und diß ist ewig wahr) in jedem bissen Brodt.

121. Das Glied hat des Leibes wesen.

Hastu nicht Leib und Seel und Geist mit Gott gemein:
Wie kanstu dann ein Glied im Leibe JEsu seyn?

122. Die geistliche Weinrebe.

Jch bin die Reb' im Sohn/ der Vatter pflantzt und speift/
Die Frucht die auß mir wächst ist GOtt der heilge
Geist.

123. Geduld hat jhr warumb.

Ein Christ trägt mit Geduld sein Leyden/ Creutz und Pein/
Damit er ewig mag bey seinem JEsu seyn.

124. GOtt ist voller Sonnen.

Weil der gerechte Mensch gläntzt wie der Sonnen schein/
So wird nach dieser Zeit GOtt voller Sonnen seyn.

125. Du must das wesen haben.

GOtt selbst ists Himmelreich: wiltu in Himmel kommen/
Muß GOttes wesenheit in dir seyn angeglommen.

126. Die

Joh: Angeli andertes Buch

118. Goͤttlich Leben.

Jm fall dich niemand recht und gnug berichten kan
Was Goͤttlich Leben ſey: ſo ſprich den Henoch an. *

* Henoch heiſt ein GOtt ergebener.

119. Goͤttliche gleichheit.

Ein Gott ergebner Menſch iſt Gotte gleich an Ruh/
Und wandelt uͤber Zeit und Ort in jedem Nu.

120. Man jßt und Trinket GOtt.

Wenn du Vergoͤttet biſt/ ſo jßt-und trinkſt-du GOtt/
(Und diß iſt ewig wahr) in jedem biſſen Brodt.

121. Das Glied hat des Leibes weſen.

Haſtu nicht Leib und Seel und Geiſt mit Gott gemein:
Wie kanſtu dann ein Glied im Leibe JEſu ſeyn?

122. Die geiſtliche Weinrebe.

Jch bin die Reb’ im Sohn/ der Vatter pflantzt und ſpeift/
Die Frucht die auß mir waͤchſt iſt GOtt der heilge
Geiſt.

123. Geduld hat jhr warumb.

Ein Chriſt traͤgt mit Geduld ſein Leyden/ Creutz un̄ Pein/
Damit er ewig mag bey ſeinem JEſu ſeyn.

124. GOtt iſt voller Sonnen.

Weil der gerechte Menſch glaͤntzt wie der Sonnen ſchein/
So wird nach dieſer Zeit GOtt voller Sonnen ſeyn.

125. Du muſt das weſen haben.

GOtt ſelbſt iſts Him̄elreich: wiltu in Himmel kom̄en/
Muß GOttes weſenheit in dir ſeyn angeglommen.

126. Die

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0082" n="76"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Joh: Angeli andertes Buch</hi> </fw><lb/>
        <lg type="poem">
          <head>118. <hi rendition="#c"><hi rendition="#fr">Go&#x0364;ttlich Leben.</hi></hi></head><lb/>
          <l>Jm fall dich niemand recht und gnug berichten kan</l><lb/>
          <l>Was Go&#x0364;ttlich Leben &#x017F;ey: &#x017F;o &#x017F;prich den Henoch an. <note place="end" n="*"/></l>
        </lg><lb/>
        <note place="end" n="*"> <hi rendition="#fr">Henoch hei&#x017F;t ein GOtt ergebener.</hi> </note><lb/>
        <lg type="poem">
          <head>119. <hi rendition="#c"><hi rendition="#fr">Go&#x0364;ttliche gleichheit.</hi></hi></head><lb/>
          <l>Ein Gott ergebner Men&#x017F;ch i&#x017F;t Gotte gleich an Ruh/</l><lb/>
          <l>Und wandelt u&#x0364;ber Zeit und Ort in jedem Nu.</l>
        </lg><lb/>
        <lg type="poem">
          <head>120. <hi rendition="#c"><hi rendition="#fr">Man jßt und Trinket GOtt.</hi></hi></head><lb/>
          <l>Wenn du Vergo&#x0364;ttet bi&#x017F;t/ &#x017F;o jßt-und trink&#x017F;t-du GOtt/</l><lb/>
          <l>(Und diß i&#x017F;t ewig wahr) in jedem bi&#x017F;&#x017F;en Brodt.</l>
        </lg><lb/>
        <lg type="poem">
          <head>121. <hi rendition="#c"><hi rendition="#fr">Das Glied hat des Leibes we&#x017F;en.</hi></hi></head><lb/>
          <l>Ha&#x017F;tu nicht Leib und Seel und Gei&#x017F;t mit Gott gemein:</l><lb/>
          <l>Wie kan&#x017F;tu dann ein Glied im Leibe JE&#x017F;u &#x017F;eyn?</l>
        </lg><lb/>
        <lg type="poem">
          <head>122. <hi rendition="#c"><hi rendition="#fr">Die gei&#x017F;tliche Weinrebe.</hi></hi></head><lb/>
          <l>Jch bin die Reb&#x2019; im Sohn/ der Vatter pflantzt und &#x017F;peift/</l><lb/>
          <l>Die Frucht die auß mir wa&#x0364;ch&#x017F;t i&#x017F;t GOtt der heilge</l><lb/>
          <l> <hi rendition="#et">Gei&#x017F;t.</hi> </l>
        </lg><lb/>
        <lg type="poem">
          <head>123. <hi rendition="#c"><hi rendition="#fr">Geduld hat jhr warumb.</hi></hi></head><lb/>
          <l>Ein Chri&#x017F;t tra&#x0364;gt mit Geduld &#x017F;ein Leyden/ Creutz un&#x0304; Pein/</l><lb/>
          <l>Damit er ewig mag bey &#x017F;einem <hi rendition="#fr">JE&#x017F;u</hi> &#x017F;eyn.</l>
        </lg><lb/>
        <lg type="poem">
          <head>124. <hi rendition="#c"><hi rendition="#fr">GOtt i&#x017F;t voller Sonnen.</hi></hi></head><lb/>
          <l>Weil der gerechte Men&#x017F;ch gla&#x0364;ntzt wie der Sonnen &#x017F;chein/</l><lb/>
          <l>So wird nach die&#x017F;er Zeit GOtt voller Sonnen &#x017F;eyn.</l>
        </lg><lb/>
        <lg type="poem">
          <head>125. <hi rendition="#c"><hi rendition="#fr">Du mu&#x017F;t das we&#x017F;en haben.</hi></hi></head><lb/>
          <l>GOtt &#x017F;elb&#x017F;t i&#x017F;ts Him&#x0304;elreich: wiltu in Himmel kom&#x0304;en/</l><lb/>
          <l>Muß GOttes we&#x017F;enheit in dir &#x017F;eyn angeglommen.</l>
        </lg><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">126. <hi rendition="#fr">Die</hi></fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[76/0082] Joh: Angeli andertes Buch 118. Goͤttlich Leben. Jm fall dich niemand recht und gnug berichten kan Was Goͤttlich Leben ſey: ſo ſprich den Henoch an. * * Henoch heiſt ein GOtt ergebener. 119. Goͤttliche gleichheit. Ein Gott ergebner Menſch iſt Gotte gleich an Ruh/ Und wandelt uͤber Zeit und Ort in jedem Nu. 120. Man jßt und Trinket GOtt. Wenn du Vergoͤttet biſt/ ſo jßt-und trinkſt-du GOtt/ (Und diß iſt ewig wahr) in jedem biſſen Brodt. 121. Das Glied hat des Leibes weſen. Haſtu nicht Leib und Seel und Geiſt mit Gott gemein: Wie kanſtu dann ein Glied im Leibe JEſu ſeyn? 122. Die geiſtliche Weinrebe. Jch bin die Reb’ im Sohn/ der Vatter pflantzt und ſpeift/ Die Frucht die auß mir waͤchſt iſt GOtt der heilge Geiſt. 123. Geduld hat jhr warumb. Ein Chriſt traͤgt mit Geduld ſein Leyden/ Creutz un̄ Pein/ Damit er ewig mag bey ſeinem JEſu ſeyn. 124. GOtt iſt voller Sonnen. Weil der gerechte Menſch glaͤntzt wie der Sonnen ſchein/ So wird nach dieſer Zeit GOtt voller Sonnen ſeyn. 125. Du muſt das weſen haben. GOtt ſelbſt iſts Him̄elreich: wiltu in Himmel kom̄en/ Muß GOttes weſenheit in dir ſeyn angeglommen. 126. Die

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der Lizenz „Namensnennung-Nicht kommerziell 3.0 Deutschland (CC BY-NC 3.0 DE)“.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Die Erstauflage dieses Werkes erschien 1657 unter… [mehr]

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

GREPECT GmbH: Bereitstellung der Texttranskription. (2013-08-21T14:19:32Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.

Deutsches Textarchiv: Konvertierung in das DTA-Basisformat. (2013-08-21T14:19:32Z)

Weitere Informationen:

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_wandersmann_1675
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_wandersmann_1675/82
Zitationshilfe:	Silesius, Angelus: Cherubinischer Wandersmann oder Geist-Reiche Sinn- und Schluß-Reime. 2. Aufl. Glatz, 1675, S. 76. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_wandersmann_1675/82>, abgerufen am 08.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.