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Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657.

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Johannis Angeli

237. Jm jnnern bettet man recht.

Mensch so du wissen wilt was redlich betten heist:
So geh in dich hinein/ und frage Gottes Geist.

238. Das Wesentliche Gebette.

Wer lautres Hertzens lebt/ und geht auff Christi Bahn/
Der bettet wesentlich Gott in sich selber an.

239. GOtt lobt man in der stille.

Meinstu O armer Mensch/ daß deines Munds ge-
schrey.
Der rechte Lobgesang der stillen Gottheit sey?

240. Daß stillschweigende Gebette.

GOtt ist so über als daß man nichts sprechen kan:
Drum bettestu Ihn auch mit schweigen besser an. *

* Vid. Max. sand. Th. myst. l. 2. com. 3.
per. tot. & Balthas. Alvar. in ejus vita a Lu-
dovic. de Ponte conscripta.

241. GOttes Leibgedinge.

Mein Leib (O Herrlichkeit!) ist Gottes Leib-gedinge/
Drumb schätzt er Jhn darinn zuwohnen nicht geringe.

242. Die Thür muß offen seyn

Eröffene die Thür/ so komt der heilge Geist/
Der Vater/ und der Sohn Dreyeinig eingereist.

243. Daß Wohnhauß GOttes.

Christ/ so du Jesum liebst und seine Sanfftmutt hast/
So findet Gott in dir sein Wohnhauß/ Ruh/ und rast.

244. Die Lieb ist der weisen Stein.

Liel' ist der weisen Stein: sie scheidet Gold auß koth/
Sie machet nichts zu jchts/ und wandelt mich in Gott

245. Es muß Vereinigt werden.

Jm fall die Liebe dich versetzen sol auß Peyn/
Muß deine Menschheit vor mit Gottes Eines seyn.

246. Die

Johannis Angeli

237. Jm jnnern bettet man recht.

Menſch ſo du wiſſen wilt was redlich betten heiſt:
So geh in dich hinein/ und frage Gottes Geiſt.

238. Das Weſentliche Gebette.

Wer lautres Hertzens lebt/ uñ geht auff Chriſti Bahn/
Der bettet weſentlich Gott in ſich ſelber an.

239. GOtt lobt man in der ſtille.

Meinſtu O armer Menſch/ daß deines Munds ge-
ſchrey.
Der rechte Lobgeſang der ſtillen Gottheit ſey?

240. Daß ſtillſchweigende Gebette.

GOtt iſt ſo über als daß man nichts ſprechen kan:
Drum betteſtu Ihn auch mit ſchweigen beſſer an. *

* Vid. Max. ſand. Th. myſt. l. 2. com. 3.
per. tot. & Balthaſ. Alvar. in ejus vita â Lu-
dovic. de Ponte conſcripta.

241. GOttes Leibgedinge.

Mein Leib (O Herꝛlichkeit!) iſt Gottes Leib-gedinge/
Drumb ſchaͤtzt er Jhn darinn zuwohnen nicht geringe.

242. Die Thuͤr muß offen ſeyn

Eroͤffene die Thuͤr/ ſo komt der heilge Geiſt/
Der Vater/ und der Sohn Dreyeinig eingereiſt.

243. Daß Wohnhauß GOttes.

Chriſt/ ſo du Jeſum liebſt und ſeine Sanfftmutt haſt/
So findet Gott in dir ſein Wohnhauß/ Ruh/ uñ raſt.

244. Die Lieb iſt der weiſen Stein.

Liel’ iſt der weiſen Stein: ſie ſcheidet Gold auß koth/
Sie machet nichts zu jchts/ und wandelt mich in Gott

245. Es muß Vereinigt werden.

Jm fall die Liebe dich verſetzen ſol auß Peyn/
Muß deine Menſchheit vor mit Gottes Eines ſeyn.

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[50[48]/0054] Johannis Angeli 237. Jm jnnern bettet man recht. Menſch ſo du wiſſen wilt was redlich betten heiſt: So geh in dich hinein/ und frage Gottes Geiſt. 238. Das Weſentliche Gebette. Wer lautres Hertzens lebt/ uñ geht auff Chriſti Bahn/ Der bettet weſentlich Gott in ſich ſelber an. 239. GOtt lobt man in der ſtille. Meinſtu O armer Menſch/ daß deines Munds ge- ſchrey. Der rechte Lobgeſang der ſtillen Gottheit ſey? 240. Daß ſtillſchweigende Gebette. GOtt iſt ſo über als daß man nichts ſprechen kan: Drum betteſtu Ihn auch mit ſchweigen beſſer an. * * Vid. Max. ſand. Th. myſt. l. 2. com. 3. per. tot. & Balthaſ. Alvar. in ejus vita â Lu- dovic. de Ponte conſcripta. 241. GOttes Leibgedinge. Mein Leib (O Herꝛlichkeit!) iſt Gottes Leib-gedinge/ Drumb ſchaͤtzt er Jhn darinn zuwohnen nicht geringe. 242. Die Thuͤr muß offen ſeyn Eroͤffene die Thuͤr/ ſo komt der heilge Geiſt/ Der Vater/ und der Sohn Dreyeinig eingereiſt. 243. Daß Wohnhauß GOttes. Chriſt/ ſo du Jeſum liebſt und ſeine Sanfftmutt haſt/ So findet Gott in dir ſein Wohnhauß/ Ruh/ uñ raſt. 244. Die Lieb iſt der weiſen Stein. Liel’ iſt der weiſen Stein: ſie ſcheidet Gold auß koth/ Sie machet nichts zu jchts/ und wandelt mich in Gott 245. Es muß Vereinigt werden. Jm fall die Liebe dich verſetzen ſol auß Peyn/ Muß deine Menſchheit vor mit Gottes Eines ſeyn. 246. Die

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Zitationshilfe:	Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657, S. 50[48]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657/54>, abgerufen am 04.05.2024.

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