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Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657.

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Erjnnernngs Vorred
Seeligkeit in und auß sich selbst nehmen in diser
Vereinigung.

Rusbroch im dritten Buch vom Zierrath
der Geistlichen Hochzeit c. 1. Jn der Wesent-
lichen Einheit GOttes sind alle Andächtige und
jnnige Geister eins mit GOtt durch jhre Lieb-
habende einsenckung und zerschmeltzung in jhn:
Und sind auß Gnaden eben dasselbige Eins daß
die selbe Wesenheit in sich selber ist.

Und eben daselbst: GOtt über alle gleich-
nüsse/ wie Er in sich selber ist/ fassen und Ver-
stehen/ daß ist etlicher massen GOtt mit GOtt
sein ohne mittel/ (oder daß ich so sage) ohne ei-
ne empfindliche Anderheit. Und eben im sel-
ben Buche c. 2 spricht Er: Wann der Geist
deß Menschen durch die genießliche Liebe sich
selber verlohren hat/ so empfängt er die Klar-
heit GOttes ohne mittel: Ja er wird auch
selbst/ (sovil einer Creatur zusteht) ohne un-
terlaß dieselbe Klarheit welche er embfängt.

Gleichermassen redet auch S. Bernard. im
Buche vom Einsamen Leben/ da er spricht:
Wir werden daß sein was Er ist. Denn wel-
chen die Macht gegeben ist GOttes Kinder zu
werden/ denen ist auch die Macht gegeben/
nicht zwar daß sie GOtt seyn/ sondern daß sie
seyn was GOtt ist. Und nach disem: Dise
gleichnüß GOttes wird die Einheit deß Gei-
stes genennt/ nicht alleine weil sie der Heilige

Geist

Erjnnernngs Vorred
Seeligkeit in und auß ſich ſelbſt nehmen in diſer
Vereinigung.

Rusbroch im dritten Buch vom Zierrath
der Geiſtlichen Hochzeit c. 1. Jn der Weſent-
lichen Einheit GOttes ſind alle Andaͤchtige und
jnnige Geiſter eins mit GOtt durch jhre Lieb-
habende einſenckung und zerſchmeltzung in jhn:
Und ſind auß Gnaden eben daſſelbige Eins daß
die ſelbe Weſenheit in ſich ſelber iſt.

Und eben daſelbſt: GOtt uͤber alle gleich-
nuͤſſe/ wie Er in ſich ſelber iſt/ faſſen und Ver-
ſtehen/ daß iſt etlicher maſſen GOtt mit GOtt
ſein ohne mittel/ (oder daß ich ſo ſage) ohne ei-
ne empfindliche Anderheit. Und eben im ſel-
ben Buche c. 2 ſpricht Er: Wann der Geiſt
deß Menſchen durch die genießliche Liebe ſich
ſelber verlohren hat/ ſo empfaͤngt er die Klar-
heit GOttes ohne mittel: Ja er wird auch
ſelbſt/ (ſovil einer Creatur zuſteht) ohne un-
terlaß dieſelbe Klarheit welche er embfaͤngt.

Gleichermaſſen redet auch S. Bernard. im
Buche vom Einſamen Leben/ da er ſpricht:
Wir werden daß ſein was Er iſt. Denn wel-
chen die Macht gegeben iſt GOttes Kinder zu
werden/ denen iſt auch die Macht gegeben/
nicht zwar daß ſie GOtt ſeyn/ ſondern daß ſie
ſeyn was GOtt iſt. Und nach diſem: Diſe
gleichnuͤß GOttes wird die Einheit deß Gei-
ſtes genennt/ nicht alleine weil ſie der Heilige

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[8/0014] Erjnnernngs Vorred Seeligkeit in und auß ſich ſelbſt nehmen in diſer Vereinigung. Rusbroch im dritten Buch vom Zierrath der Geiſtlichen Hochzeit c. 1. Jn der Weſent- lichen Einheit GOttes ſind alle Andaͤchtige und jnnige Geiſter eins mit GOtt durch jhre Lieb- habende einſenckung und zerſchmeltzung in jhn: Und ſind auß Gnaden eben daſſelbige Eins daß die ſelbe Weſenheit in ſich ſelber iſt. Und eben daſelbſt: GOtt uͤber alle gleich- nuͤſſe/ wie Er in ſich ſelber iſt/ faſſen und Ver- ſtehen/ daß iſt etlicher maſſen GOtt mit GOtt ſein ohne mittel/ (oder daß ich ſo ſage) ohne ei- ne empfindliche Anderheit. Und eben im ſel- ben Buche c. 2 ſpricht Er: Wann der Geiſt deß Menſchen durch die genießliche Liebe ſich ſelber verlohren hat/ ſo empfaͤngt er die Klar- heit GOttes ohne mittel: Ja er wird auch ſelbſt/ (ſovil einer Creatur zuſteht) ohne un- terlaß dieſelbe Klarheit welche er embfaͤngt. Gleichermaſſen redet auch S. Bernard. im Buche vom Einſamen Leben/ da er ſpricht: Wir werden daß ſein was Er iſt. Denn wel- chen die Macht gegeben iſt GOttes Kinder zu werden/ denen iſt auch die Macht gegeben/ nicht zwar daß ſie GOtt ſeyn/ ſondern daß ſie ſeyn was GOtt iſt. Und nach diſem: Diſe gleichnuͤß GOttes wird die Einheit deß Gei- ſtes genennt/ nicht alleine weil ſie der Heilige Geiſt

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Zitationshilfe: Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657, S. 8. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657/14>, abgerufen am 25.11.2024.